Спокойствие. Стоицизм – путь мудреца

Скажу сразу, книга не предполагает сколь-нибудь глубокого проникновения в сущность и практику философии стоицизма. Да автор и не ставил для себя подобной задачи, о чём не раз заявляет на протяжении всего повествования. «Стоицизм – путь мудреца» скорее подойдёт для первоначального знакомства с этим философским течением. Мэттью Ван Натта намечает общие проблемы, поднимаемые стоиками на протяжении многих столетий, пытается ответить, как стоит вести себя, согласно их мировоззрениям, в той или иной жизненной ситуации.Исходя из этого, данная книга имеет ярко выраженную практическую направленность. Автор уже во введении поясняет, какую роль сыграла философия стоицизма в его жизненной ситуации, и чему смогла научить. Поэтому Ван Натта пытается поделиться собственным опытом, основываясь на трудах известных стоиков-практиков: будь то Зенон, Марк Аврелий, Сенека и др. По собственному заявлению, исследуя практику стоицизма можно научиться постоянно контролировать свои мысли и действия, стать более внимательнее и терпимее к людям, обрести позитивное мышлении и гармонию с самим собой.Как стать эмоционально устойчивым, несмотря на самые шокирующие вызовы окружения? Научиться позитивно смотреть на вещи, которые сами в силах изменить и принимать то, что изменить не в силах? Как зародить в себе желание изменить окружающий мир, и целенаправленно, шаг за шагом, воплощать подобные мечты? Как уверенно, путём собственных проб и ошибок, идти вперёд, принимая самые тяжёлые удары и подарки судьбы? Об этом и многом другом нам доходчиво и с большим количеством жизненных примеров рассказывает этот американский исследователь из Портленда, штат Орегон.Сама книга состоит из нескольких частей. «Основные положения» содержит обзор теории стоицизма как философского направления, рассказывается о его исторических предпосылках, самой сути стоицизма, его целых и задачах. Вторая часть – «Новый подход к управлению эмоциями» – знакомит с образом мыслей стоиков и практической стороной вопроса. Знаменитые три принципа стоицизма, концепция личностного совершенства, способность ставить перед собой чёткие цели и проводить границы между вещами, которые мы можем контролировать, и те, которыми управлять невозможно – одним словом, для меня эта была самая интересная и захватывающая часть книги, которая помогает на практике понять, как применяется философия стоицизма и чем она полезна.Третья часть – «Стоицизм как образ жизни» – стоит как бы в стороне, поскольку от теории и практики древности мы переходим к дню сегодняшнему и нашим актуальным проблемам. Интересна она в первую очередь самими практическими советами. В ней автор отходит от древности и обстоятельно показывает, чем именно может помочь стоицизм в наше нелёгкое время, и почему древнегреческие стоики так популярны и актуальны тем более сегодня – с проблемами III тысячелетия.В целом, книга интересная и полезная, если не подходить к ней с заранее завышенными ожиданиями. Она – как своего рода ступенька, которая определит, насколько интересен и актуален для вас мир стоицизма. И если вы им заинтересовались – стоит продолжить знакомство, окунувшись в труды самих классиков-стоиков или более детальные работы. Благо автор в послесловии придаёт этому особое внимание.

Книга попала ко мне очень вовремя и пришлась очень кстати. Первый раз я прочитала ее вообще за час-полтора. Второй раз читала более вдумчиво и была приятно удивлена, что автор так просто говорит о сложном.В целом, в качестве введения в философию стоиков и для ознакомления со стоическим мировосприятием – то, что нужно. Если захочется погрузиться в тему более глубоко, есть другие авторы, включая античных основоположников (список литературы есть в конце книги).И да, никогда не понимала, когда читатели сравнивают краткий развлекательный научпоп с серьезными философскими трудами и, презрительно фыркая, делают выводы о несерьезности первого. Господа, если вам хочется «высокого штиля» и погружения в недра философии, не стоит искать этого в серии «О психологии популярно». Читайте Сенеку и Марка Аврелия, господа! Можете даже в оригинале :)

Сначала я подумала, что у меня какой-то нелепый перевод книги в электронной версии. Нашла бумажную версию, заварила чай и приготовилась вникать в глубины стоицизма.На 15 странице я еще бодрилась, ведь начало быть очень так себе. Решила потерпеть, ведь бывают случаи, когда начало не задалось. Но тут произошло глубокое разочарование. От всего.Во-первых, манера письма. Возникает ощущение, что писал ребенок, который еще не дошел до темы «сложные предложения». Несвязанные мысли, выдранный контекст, простые предложения. Глаза аж «запинаются», когда пыталась читать.Во-вторых, подача материала ужасная. Мой 94-летний профессор в институте, который забывал, о чем говорил уже через 2 минуты, как сказал что-то, рассказал интереснее основы данной философии. Ах, да, он еще частенько засыпал, когда говорил. Автор идет даже не по верхушке темы, а лишь скользит пальцами, иногда прерываясь, будто уводя руку в сторону. Вот, вроде бы, начинаешь проникать и понимать, что это за философия, зачем она нужна, но уже все, уехали дальше.И мое любимое. Истории о том, как всех спал стоицизм. В контексте книги это логично, но неправдоподобно, на мой взгляд.Видимо, идти по легкому пути в изучении такой темы не стоит.