Я и Ты

Бубер прекрасен! Он прав на все сто в описании отношений Я-Ты, Я-Оно. Внимания заслуживает так же мысли о том, что ребёнок пытается вернуть разрушенное единство, и поэтому первичным является отношение, а не предмет. Он тянется, не потому что видит, а потому что это в его природе. Его потрясающий слог (в переводе Файнгольда) наследует хассидским притчам, но иногда в сознание врывается Левинас со своими «Иными словами: Я гипостазируется в результате субстантивирования отношения Я-ТЫ». Впрочем, к концу Бубер совершенно перевоплощается к западноевропейского философа. Не является ли это результатом произнесения одного из основных слов? Мы, конечно, убеждены, что слова Я-Ты.В результате viel, viel Spaß!

Эта работа М. Бубера заслуживает внимания каждого, кому интересен диалог в принципе. В этой книге рассматриваются два «основных слова» – Я-Ты и Я-Оно, они очень подробно разбираются, так, что действительно становится понятным принцип диалогизма Бубера. Я-Ты представляет собой истинное взаимоотношение, в котором Я и Ты воздействуют друг на друга, истинный диалог, без которого не может жить человек. Что примечательно, у Бубера отношение Я-Ты возможно не только с другим человеком, но и с животным или растением, почему это возможно – становится понятно при прочтении книги.Я-Оно – это одностороннее воздействие, когда Я воспринимаю/изучаю предмет/живое существо, но не оставляю никакого следа на объекте воздействия, Оно (на месте которого может быть Он, Она) остаётся неизменным. Я-Ты – это диалог с взаимной отдачей, Я-Оно – диалог только со стороны Я. Нетрудно понять, что в случае двух основных слов Я в них будет различаться.В современном нашем мире преобладает Я-Оно, мы живём в мире Оно, но мы люди и нам этого недостаточно. Интересно говорит Мартин Бубер о Боге. Для него Бог – это Вечное Ты, а в каждом человеке есть врождённое Ты, которое всегда стремится к Вечному. При этом – и это, на мой взгляд, одна из самых интересных и глубоких его мыслей – мы не можем говорить и рассуждать о Боге, потому что как только мы начинаем, мы переводим Бога в мир Оно, а в мире Оно Бог перестаёт быть Вечным Ты. Поэтому мы можем только обратиться к Нему в истинном диалоге Я-Ты, но никогда не можем о нём говорить.Из этого рассуждения о Боге проясняется высказанная им ранее идея о том, что современная духовность не является истинной духовностью, то, что современный человек зовёт «духовностью», на самом деле всецело принадлежит миру Оно. Человек должен стремиться к истинному диалогу Я-Ты, это – истинная духовность.Стоит ещё отметить, что книга написана достаточно понятным языком, идеи, представленные в ней, могут быть интересны для многих. Моё личное мнение – замечательная работа, рекомендую к прочтению всем!