Неудобно быть удобным. Как перестать угождать другим и воспитать в себе самоуважение

Martin Wehrle

Den netten beissen die hunde

© 2021 by Mosaik Verlag, a division of Penguin Random House Verlagsgruppe GmbH, Munchen, Germany

© Трубченинова Е. А., перевод на русский язык, 2024

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2024

* * *

Часть I. Трагедия добрых людей

Глава 1. Почему добрых людей используют

В этой главе вы узнаете:

• почему «нравиться всем» – это плохо,

• какие две программы в вашей голове заставляют вас говорить «да», когда вы хотите сказать «нет»,

• почему милых людей недолюбливают с особой силой

• и как я по доброте душевной чуть не умер от потери крови.

Тест «Не слишком ли я добр?»

Нравится ли вам, когда кто-то говорит, что вы милый или милая? Испытываете ли вы настоящую радость от такого комплимента? Или у вас возникает неприятное чувство, что другие считают вас милашкой, потому что:

• вы им улыбаетесь, даже когда вам плохо,

• вы всегда уступаете, вместо того чтобы отстаивать свои интересы,

• вы говорите то, что от вас хотят услышать, а не то, что вы на самом деле думаете,

• они чувствуют, что могут использовать вас,

• и вы всегда говорите «да», даже если хотите сказать «нет»?

Есть здоровое проявление доброты и любезности, которое может помочь вам в жизни, и нездоровое, которое способно навредить. Какая форма преобладает у вас? Вы это выясните через несколько минут.

Мой тест дает возможность «прожить» двенадцать щекотливых ситуаций. Отмечайте крестиком реакции и поступки, которые больше всего вам подходят. Выбирайте не то, что кажется вам «правильным», а то, что вы сделали бы, оказавшись в такой ситуации. Закончив тест, вы сможете интерпретировать свои результаты и выяснить, идет ли ваша доброта вам на пользу. Итак, начнем.

Представьте: ваш день начинается неожиданно рано. В 4 утра, намного раньше обычного, вас будят рокочущие звуки бас-гитары. Стены трясутся – настолько громко орет музыка в соседней квартире. У вашего соседа снова ночной приступ любви к хард-року. Это случается минимум два раза в месяц, между 2 и 4 часами утра. Ваше сердце бешено бьется. Сон как рукой сняло. Как вы отреагируете?

а) Я пойду к соседу, напомню ему, который час и выскажу свое возмущение из-за шума. Если он не утихомирится, вызову полицию.

б) Я не стану устраивать скандал посреди ночи. На самом деле он приятный парень. Может, мне удастся заснуть и так.

В 6 часов звонит будильник, а вам так и не удалось уснуть. В совершенно разбитом состоянии вы идете в детскую и кричите: «Подъем, пора вставать!» Ваш ребенок – допустим, он у вас есть – не двигается с кровати. Только когда вы заходите к нему в комнату во второй раз, он жалобно отвечает: «Из-за музыки я не спал всю ночь. Можно еще немножко полежать?» Вы знаете, что не успеете вовремя на работу, если ваш ребенок не встанет прямо сейчас. Что будете делать?

а) Я скажу: «Все-таки нужно встать, иначе мы опоздаем. Я хочу спокойно выйти из дома и прийти на работу вовремя».

б) Я понимаю, что ребенку нужно еще немного поспать, и не хочу с утра проявлять излишнюю строгость: «Ладно, но только пять минут». Пять минут, вероятно, превратятся в десять.

Вы приходите на кухню, а ваша вторая половина как раз встает из-за стола. Партнер всегда выходит из дома на 15 минут раньше вас. Вообще-то вчера вы договорились, что он уберет за собой посуду и приготовит перекус в школу ребенку. Но, по всей видимости, он об этом и не вспомнил. Как вы отреагируете?

а) Я скажу: «Пожалуйста, убери посуду и сделай бутерброд. Мы же договорились вчера».

б) Я не стану устраивать сцену за завтраком. В конце концов, у него/нее тоже была не самая приятная ночь.

Часом позже вы вместе с ребенком выходите из дома. На пороге вам попадается ваш громкий сосед с жуткими кругами под глазами. Он смущенно улыбается и говорит: «Извините за шум сегодня ночью. Обещаю, это больше не повторится».

а) Я скажу: «Для меня это уже слишком, я не спал с четырех утра. И это продолжается уже долго, только за последний месяц – дважды. В следующий раз я вызову полицию».

б) Я приму в расчет, что он сам заговорил на эту тему и извинился. Мне было бы трудно налетать на него с упреками. Поэтому я скажу что-то вроде: «Это не конец света. Но больше так не делай».

Как только вы отправили ребенка в школу и пришли на работу, на вас накинулась ваша «любимая» коллега. Каждое утро одно и то же: едва вы успели снять куртку, как она уже рассказывает вам последнюю сплетню о своих соседях. Эти истории кажутся вам скучными и отвлекают от работы, но, очевидно, ей больше не с кем поговорить. Что вы будете делать?

а) Я скажу: «Мне очень жаль, но я почти не спал(а) и не знаком(а) с вашими соседями, поэтому мне трудно уследить за ходом вашего рассказа. Давайте вообще договоримся, что утром я сначала буду заниматься работой!»

б) Мне жаль коллегу, потому что, по всей видимости, она одинокий человек и нуждается в сочувствии. Я притворяюсь, что внимательно ее слушаю, и в какой-то момент принимаюсь за работу в надежде, что она воспримет этот сигнал об окончании нашего разговора.

День выдается непростой, ваша голова разрывается от напряжения. Одна срочная встреча следует за другой, и вы не знаете, как все успеть. В довершении всего перед обедом в дверях вашего кабинета появляется шеф и заявляет: «Мне только что принесли одно срочное дело. Его нужно обязательно выполнить сегодня, иначе начальство задаст мне жару. Если кто из команды и справится с этой задачей, то это вы: я знаю, насколько эффективно и качественно вы работаете». Вам сразу становится ясно, что это задание никак не закончить в рабочее время, а вы уже договорились с другом/подругой пойти на пробежку сразу после работы. Как вы отреагируете?

а) Я скажу шефу: «Спасибо за доверие. Только я и так перегружен(а) работой. А задержаться сегодня я никак не смогу, у меня уже есть планы на вечер».

б) Мне несказанно трудно говорить «нет», поэтому я поддаюсь на его уговоры – тем более что мне льстит такое уважение.

Позже, за обедом, вы сидите за столом вместе с коллегой, который любит смешить компанию. Все увлеченно слушают его, пока он рассказывает анекдот. У него грубый юмор, совершенно не в вашем вкусе. Но коллеги за столом разражаются смехом. Как вы будете себя вести?

а) Я не стану смеяться и, если спросят, скажу, что не считаю этот анекдот смешным. Если я буду смеяться над плоскими шутками, то подстегну этого остряка к дальнейшим излияниям такого же уровня.

б) Я посмеюсь со всеми, может, не так громко, как другие. Это произойдет совершенно автоматически. Кроме того, мне кажется невежливым игнорировать шутку коллеги. Все-таки он старался развеселить нас всех.

После обеда вы участвуете в совещании. Ваш шеф обращается ко всем с вопросом: «Кто будет писать протокол?» В комнате воцаряется неловкое молчание, и он продолжает: «Мне не нужен роман, просто несколько предложений. Так кто это будет?» Все смущенно опускают глаза, ситуация становится неприятной. Как вы будете себя вести?

а) Я буду делать как все. Не двинусь с места. Почему я должен/должна делать чужую работу?

б) Вполне возможно, что я не выдержу неловкой ситуации и выручу начальника из щекотливой ситуации: «Ну, давайте я этим займусь. Но только несколько предложений».

В ходе совещания вы замечаете, что ваша головная боль усиливается – вероятно, это последствие бессонной ночи. В висках стучит с такой силой, что вы почти не в состоянии воспринимать информацию. Что вы сделаете?

а) Я буду играть в открытую и признаюсь: «Прошу прощения, у меня очень болит голова. Я не могу дальше принимать участия в совещании, мне нужно домой».

б) Я не решаюсь высказаться и надеюсь, что совещание скоро закончится. Лучше ничего не говорить, чтобы не показаться «нюней».

По пути домой вам нужно еще зайти в магазин, так как в холодильнике у вас пусто. На кассе молодой человек внезапно встает перед вами в очереди, улыбается и говорит: «У меня только три вещи, вы меня не пропустите?»

а) Я отвечу: «Пожалуйста, встаньте за мной, я тоже очень спешу. И в следующий раз спрашивайте, перед тем как обогнать кого-то».

б) Я считаю неправильным лезть без очереди. Но неужели из-за этого я должен/должна устраивать сцену в магазине? Одна-единственная минута ничего не изменит.

Домой вы приходите уже без сил и, сделав несколько домашних дел, надеваете спортивный костюм. В 18:30 вы договорились с другом/подругой вместе побегать. Вы надеетесь, что сегодня он/она придет вовремя. За последнее время он/она уже несколько раз опаздывал(а) на такие встречи (и вас это раздражало). Когда вы уже начали разогреваться, на телефон вдруг приходит сообщение: «Опоздаю на 15 минут». Как бы вы поступили, если бы встретили друга/подругу в этот момент?

а) Я скажу, что его/ее постоянные опоздания злят меня, особенно сегодня, когда у меня был такой тяжелый день. И попрошу его/ее в следующий раз прийти вовремя.

б) Возможно, я немного пошучу над его/ее непунктуальностью, потому что предъявлять претензии слишком мелочно для друзей. Он/она и без моих упреков знает, что опаздывать нехорошо.

После пробежки, приняв душ и поужинав, вы слышите телефонный звонок. Это мама, которая напоминает, что в субботу у дяди Герберта круглая дата: «Ты обязательно должен/должна заехать и поздравить его с праздником». Вы осторожно намекаете ей, что у вас с дядей Гербертом плохие отношения и он никогда не поздравлял вас с днем рождения. Кроме того, у вас уже есть планы на выходные. Мама отвечает: «Не будь таким/такой бессердечным/бессердечной! Ты же знаешь, что дядя Герберт болеет. Неужели трудно найти для него полчаса?» Как вы отреагируете?

а) Я скажу ей, что мое появление на дне рождения дяди Герберта было бы лицемерием, и не буду менять планы на выходные.

б) Я не хочу провоцировать семейную ссору и соглашаюсь ненадолго зайти к дяде (даже если подозреваю, что придется задержаться на празднике, чтобы не уходить первым(ой) и не вызывать пересудов).

Двумя часами позже вы падаете в постель, и в вашей голове проносятся вопросы: «Как прошел сегодняшний день? Я проявил(а) достаточно заботы о самом/самой себе? Или снова был(а) слишком мягким/мягкой и излишне добрым/доброй к окружающим?» Интерпретация ваших ответов на тест поможет вам оценить ситуацию.

Анализ: насколько опасно ваше доброе отношение к окружающим

Пролистайте главу еще раз и посчитайте, сколько раз вы выбрали ответ «а». Вот интерпретация результатов:

10–12 раз: Здоровая доброта

Ваше доброе отношение к людям имеет границы. Вы понимаете, что важно серьезно воспринимать собственные потребности и доводить их до сведения окружающих. И вы совершенно нормально относитесь к тому, что иногда производите неблагоприятное впечатление.

Ваше преимущество: скорее всего, вам легко удается защищать собственные границы и открыто выражать свое мнение. Этим вы выделяетесь из массы. Вы кажетесь более искренним и избегаете чрезмерной нагрузки.

8–9 раз: Переменчивая доброта

Насколько вы любезны и добры – зависит от ситуации и вашего самочувствия. Иногда вам удается заявить о себе и своих желаниях. А порой вы теряете собственные потребности из виду и угождаете другим.

Ваше преимущество: в некоторых ситуациях вы уверенно отстаиваете свои границы. Достаточно ли часто вы это делаете? Подумайте, каким образом можно было бы использовать эту способность чаще. Когда вы поступаете искренне, то защищаете собственную целостность, и окружающие начинают вас уважать.

4–7 раз: Опасная доброта

Ваша чрезмерная мягкость бросается в глаза, и, скорее всего, другие люди для вас важнее вас самих. Ваше стремление к гармонии настолько велико, что вы обычно не рискуете и не идете на конфликт. Это опасно тем, что окружающие могут не замечать вашего дискомфорта или не воспринимать вас всерьез. Вашими интересами могут пренебрегать.

Ваше преимущество: у вас очень развита эмпатия. Иногда вам все же удается ограничить проявления доброты по отношению к другим и отстоять свои границы. Понаблюдайте, в каких ситуациях это получается у вас легко и что вам для этого нужно. Практикуйте это почаще!

1–3 раз: Болезненная доброта

Ваша доброта не знает границ. Вы очень миролюбивый человек, который избегает любой конфронтации и почти всегда стремится угодить другим. Но пока вы делаете все, чтобы удовлетворить желания окружающих, ваши собственные потребности остаются незамеченными.

Ваше преимущество: вы доказываете каждый день, что можете предугадывать и исполнять желания других людей. Если вам удастся перенести эту способность на собственные желания, ваше качество жизни кардинально улучшится.

Что мешает вам говорить «нет»

Вы добрее, чем нужно? Если да, то по какой причине? На консультациях я часто слышу: «Я просто такой человек», «У меня такой характер» или «Чтобы вести себя по-другому, мне пришлось бы изменить себе».

Получается, что большинство добряков не принимают решения, какими им быть, они просто очень мягки по натуре. То есть они не контролируют свою доброту, это доброта контролирует их. Они улыбаются, соглашаются на любые просьбы, помогают другим, проявляют внимательность, устраивают чужие дела и терпят лишения, потому что «не могут иначе».

Настоящие причины чрезмерной доброты лежат глубже, и один-единственный вопрос может навести вас на правильную мысль: «Что случится, если я перестану всем угождать?» Давайте вернемся в наш воображаемый день еще раз. Что случится, если…

• вы ясно дадите понять соседу, что не намерены больше терпеть ночной шум?

• вы скажете шефу твердое «нет» и откажетесь от дополнительной работы?

• вы поставите нахала из магазина на место?

• вы выразите свое недовольство другом/подругой из-за его/ее непунктуальности?

• вы не уступите своей маме и не пойдете на праздник дяди?

Каждый раз, когда вы говорите «нет» и устанавливаете границы, вы идете на конфликт или попадаете в ситуацию «выяснения отношений». В буквальном смысле это значит, что вы, вместо того чтобы сесть рядом с человеком, выбираете быть по другую сторону стола переговоров. И этот акт отделения вызывает у вас первичный страх: «Меня не будут любить!»

Социальный клей, который связывает вас с окружающими, будто перестает работать. Возможно, вам кажется, что вы перестанете нравиться окружающим, что они оставят вас в стороне и исключат из общения. И тогда вы останетесь в одиночестве.

Этот экзистенциальный страх уходит корнями в подсознание: в процесс человеческой эволюции и наши детские воспоминания.

Что делали люди в древние времена, чтобы выжить? Они объединялись в маленькие племена. Только в общине им удавалось выжить в дикой природе. Кто был в группе – был защищен, а изгоям была уготована смерть^[1].

В процессе эволюции в нашем подсознании сформировалась система раннего оповещения, которая немедленно срабатывает, когда мы не оправдываем ожидания окружающих. Мы чувствуем страх изоляции. Зеркальные нейроны нашего мозга наделяют нас способностью воспринимать эмоции других людей^[2]. И как только ваш собеседник посылает сигнал недовольства, прикрывая глаза или используя холодный тон, в вашем мозгу срабатывает эволюционная система тревоги: «Внимание, не настраивай свое окружение против себя, иначе ты останешься один в саванне и умрешь страшной смертью!»

Понаблюдайте за своим телом и его реакцией на социальный страх:

• вы краснеете, когда вам стыдно;

• вы начинаете потеть, когда кто-то обвиняет вас в чем-то;

• ваш пульс учащается, когда вы думаете о том, что можете разочаровать кого-то.

Чтобы избежать этого стресса, многие добрые люди неосознанно следуют ожиданиям других:

• мы предугадываем, что от нас хотят услышать, когда интересуются нашим мнением, и говорим именно это – только бы не задеть чужие чувства;

• мы оправдываем чужие ожидания против своей воли, только бы не поставить себя в глупое положение и не нажить врагов;

• мы безропотно принимаем чужие поступки, которые кажутся нам странными, чтобы никому не делать больно;

• мы воздерживаемся от справедливой критики, чтобы сохранить гармонию.

Вторая первопричина доброты обусловлена нашей социализацией. Будучи маленьким ребенком, вы были зависимы от своих родителей. Все жизненно необходимое вы получали от них: жилье, питание, безопасность. Вы не могли лишиться их расположения – это могло бы привести к концу вашего существования^[3].

Однако что может предпринять маленький ребенок, чтобы сохранить благосклонность родителей? Мы не могли оказать им равнозначные услуги. В этом возрасте мы не могли стать для них равноправными собеседниками или купить, к примеру, маме букет цветов, чтобы выразить признательность.

У нас оставалась только одна возможность сохранить их симпатию: быть послушным ребенком. Для этого мы должны были чувствовать, что родители хотели от нас, и вести себя соответствующим образом. Если нам удавалось, подчиняясь их воле, заставить их улыбаться – мы могли рассчитывать на похвалу и признание.

Но что происходило, когда мы не подчинялись? Лица родителей становились мрачными, они требовали, упрекали нас и всячески выражали недовольство. А мы (маленькие дети) подсознательно спрашивали себя: «Нужен ли я им еще, сохранят ли они мне жизнь? Или я потерял их по собственной глупости?»

Любое воспитание – школа приспособления^[4]. «Своеволие», то есть собственная воля ребенка, в раннем детстве незначительна и нежелательна. Так думают даже любящие родители, и у этого есть вполне естественная причина: маленькие дети часто «желают» того, что может навредить им или быть опасным. Например, сломя голову перебежать дорогу в час пик. Или залезть в розетку мокрым пальцем.

С раннего детства вы запомнили: «Делай не то, чего хочешь ты, а то, чего мы хотим от тебя!» (см. раздел на с. 86). Чувство неполноценности вгрызается в наш мозг и может сопровождать нас всю жизнь, что, в свою очередь, делает нас восприимчивыми к чужой воле и указаниям извне^[5].

Представьте, что ваш мозг – это компьютер, на котором до сегодняшнего дня хранятся устаревшие программы эволюции и социализации. При столкновениях с людьми это программное обеспечение запускается автоматически. И хотя вы цивилизованный человек, ваши действия мало отличаются от поступков древних людей в саванне. Хотя вы уже выросли, вы продолжаете реагировать, как маленький ребенок. Например, вы «автоматически» любезны с каждым встречным, даже если такое поведение вредит вам.

Помогай другим, чтобы понравиться им, – такое поведение может иметь фатальные последствия. Люди, работающие в социальной сфере, уделяют столько внимания своим клиентам, что совершенно забывают о собственных эмоциях. Психолог Вольфганг Шмидбауэр назвал это синдромом помощника. Он имел в виду «неспособность выражать свои чувства и потребности, которые скрываются за неприступным фасадом». Эта самоотверженная доброта нередко приводит к выгоранию^[6].

Выход из этой ловушки очевиден: вам нужно переключиться с автопилота на ручное управление. Этот процесс требует активного внимания. Вам придется контролировать свои мысли, вместо того чтобы находиться под их контролем и действовать по старым шаблонам^[7]. Эта книга поможет вам научиться воспринимать свои потребности так же серьезно, как и нужды других. А это уже немало.