Духовный путь

Когда история «Шантарама» вроде бы уже закончилась, шумиха вокруг книги улеглась, выходит его новая книга, которая…ну не знаю… мемуары? Философская притча? Инфоцыганская фигня? Я не могу подобрать жанр для сего произведения.«Духовный путь» – это поэтапное описание автора его процесса поиска духовности, любви, веры и познания мира. Автор в определенный момент жизни нашел своего наставника и отрекся от всего мирского. Перестал посещать званые обеды в качестве приглашенной литературной звезды и президента благотворительного фонда, перестал посещать все развлекательные учреждения и мероприятия, да и все остальное. А главное, не просто на обложке книги изображена раковина. По задумке наставника писатель дважды в день на протяжении шести лет дул в нее и в конце концов случилось ему счастье).Вот такой вот интересный творческий путь прошел автор. И как большинство создателей великих произведений он стал, к сожалению, по крайней мере для меня, автором одного романа. Да, его история выстрелила. Это был, я считаю, прорыв в свое время, немногие добиваются такого успеха, но у Робертса получилось. Хорошо ли он распорядился им? Я считаю, что нет. С другой стороны, человек избрал для себя путь духовный, а не материальный, отказался от всего, попытался поделиться своим опытом (вот только из каких соображений? Духовных или все-таки коммерческих?). Получилось у него? Я думаю, судя из оценки 2,8 на LiveLib – не очень. Но для коллекции все-таки я рада иметь все книги писателя.

Как же меня бесят книги подобного рода, а особенно неконтролируемое желание ''просветленных'' поделиться своей мудростью с миром. Я всегда наивно полагала, что духовность – это про внутренне состояние, а не про такую вот кичливость.Накипело. Теперь по существу.Эта книга своего рода дневник Грегори Робертса, где он подробно описывает как именно и сколько раз он постигал свою духовность. Дневник должен помочь неофитам постичь Истину по версии Робертса.Основная идея книги состоит в том, что нужно усмирить своё Эго и бескорыстно служить людям. Служить Робертс употребляет не в значении оказывать какие-то услуги, а просто вести себя так, как ведёт себя кадый адекватный член социума. Старый добрый нравственный императив Канта, только под соусом одухотворенности.Цитата: Смирение есть состояние внутренней благодати, когда мы совершаем нечто Бескорыстно, исключительно ради кого-то, кого любим, или ради любого человека, а так же животного, насекомого, растения.Можно подумать, он деньги от издателей не взял за свою книжонку. От всей это мнимой Духовности за версту разит обманом.Я искренне надеюсь, что её постигнет судьба такого шедевра литературы как ''Юпи'', то есть забвение…

Чего я ждала от автора «Шантарама»? Любопытного чтения, пусть даже и в духе автоисповедальной литературы, но уж никак не житейского нравоучительного повествования с оттенком самолюбования. Я терпеть не могу такие самопросветленные книги, кишащие мощными обобщениями на пустом месте и обилием слов, напечатанных с заглавных букв на каждой странице, и до сих пор нахожусь в некотором недоумении от самой себя: с чего вдруг я вообще ввязалась в это чтение, ведь ничего подобного я не принимаю даже от маститых гуру философии и психологии. К счастью, эта книга оказалась коротка, пуста и абсолютно бесполезна. Это позволило мне не вникать в детали, не пытаться как-то проникнуться формируемой автором атмосферой, в которой парят Признание, Смирение, Достоинство, Покорность, Отречение и Преданность. Я, можно сказать, просто проскользнула это резонерство от начала до конца, как по детской ледяной горке (и, видимо, с тем же эффектом), и так и не смогла мысленно присоединиться ни к авторским идеям, ни к его пафосу, ни к переживаниям. Собственно, тормозить я начала уже на первой (после бесконечных восторженных отзывов кого только не…) странице, поскольку меня насторожили слова: «Если бы моему молодому “Я” довелось прочитать эту книгу (или ей подобную), возможно, благодаря ей я меньше бы нанес вреда знакомым мне людям и мирам, да и своему “Я” тоже». Все это граничило с самоупоенной пропагандой собственного пути к обретению внутренней гармонии, наверное, автор почувствовал себя гуру. Но меня его «прыжок веры» оставил абсолютно равнодушной, как и его «техники» для контакта с Божественным.Наверное, в отшельническом пути что-то есть, и каждый, выбирающий его, открывает нечто в самом себе и в своих связях с реальностью. – А как может быть иначе? Но это, скорее всего, исключительно индивидуальные переоткрытия уже многократно открытого до и после Г.Д. Робертса миллионами страждущих и желающих достичь высших точек в саморазвитии после бурной жизни, которую посчитали ошибочной (модель для сборки – «Толстой. Азиатская версия»?). Я бы никак не назвала прочитанное путеводителем по внутреннему «Я» или мануалом по самопознанию, для этого аутотревелоги автора мелковаты и банальны, скорее, наверное, очередной попыткой обретения лавров К. Кастанеды. Авторский стиль показался неинтересным, примитивным и декларативным. Я не поверила автору в его метаниях и обретениях и жалею, что потратила время на эти откровения. Если там и были жемчужные зерна истины, то они, вероятно, затерялись в… глубинах текста. А вы что подумали?