000
ОтложитьЧитал
«Известный специалист по этике В. Г. Иванов однажды поделился со мной наблюдением: не тогда, когда ребенок скажет: "Я хороший!", а тогда, когда он скажет: "Я плохой!", можно утверждать, что в нем просыпается нравственное сознание» [39], с. 110.
Для того, чтобы вызвать это драгоценное признание в сердце человеческом (причем, независимо от возраста), возбудить в нем желание с отвращением, подобно Пушкину, прочитать и перечитать жизнь свою, и задумана настоящая работа с ее практически нескрываемой резкостью, обидными эпитетами и нелестными сравнениями. Естественно, меня беспокоит, что этот далеко не медоточивый тон обращения к среднестатистическому человеку может быть расценен человеком реальным как оскорбление, как проявление нелюбви или, не приведи Бог, ненависти к нему. Уверяю вас, что я менее всего хотел бы выглядеть в глазах читателя одиозной личностью, этаким мизантропом-любителем, ибо здесь – все с точностью до наоборот, здесь – надежда на то, что вызревшая в душе человеческой неприязнь к своему разоблаченному нравственному образу, увиденному в жестком, контрастном свете, подвигнет конкретного человека к решимости изменить себя к лучшему, сделать пробный шаг в направлении к Человеку.
Конечно, начать «новую жизнь» или «жизнь с чистого листа» (подобную оптимистическую глупость нам нередко навешивают на уши как нравственную панацею) невозможно. Но кое-что исправить, подчистить или смыть на «старом листе» – может при желании каждый. Речь идет не о том, чтобы чуть‑чуть больше излучать добра, а о том, чтобы чуть-чуть больше сдерживать зло, гнездящееся в сердце человеческом «от юности его» и «во всякое время» (Быт. 6,5; 8,21).
В какой степени мне удалось воплотить свой замысел – судить читателю. Но если под влиянием этих глав хотя бы только один человек, хотя бы только окинет неравнодушным глазом свою застоявшуюся шкалу жизненных ценностей и откроет для себя ее троичную структуру, я, честное слово, буду удовлетворен сполна.
Литература
1. Библия (Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета, канонические, в русском переводе с объяснительным вступлением к каждой книге Библии и примечаниями Ч. И. Скоуфилда с английского издания 1909 года.) – Чикаго, 1990.
2. Тухолка С. Магия и оккультизм. – МЦ «Форум», 1990, ч. 1.
3. Мень А. О Христе и Церкви. – М., 1961.
4. Русская идея. – М., 2002.
5. Рерих Н. Семь Великих Тайн Космоса. – М., 2004.
6. Мень А. Трудный путь к диалогу. – М., 2001.
7. Уолш Н. Д. Беседы с Богом (необычный диалог). – ИД «София», кн. 1, 2006.
8. Словарь по этике (Под редакцией А. А. Гусейнова и И. С. Кона). – М., 1989.
9. Соловьев В. Избранное. – М., 1990.
10. Мысли на каждый день (Изд. Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет). – М., 2003.
11. Бердяев Н. Смысл истории. – М., 1990.
12. Мень А. Православное богослужение. Таинство, Слово и образ. – М., 1991.
13. Церковно-исторический атлас Вологодской области. 2007, ч 1.
14. Религии мира (Под редакцией Я. Н. Щапова). – М., 1994.
15. Барсенков А. Введение в современную российскую историю. – М., 2002.
16. Библейский энциклопедический словарь (сост. Э. Нюстрем). – Торонто, Мировая Христианская миссия, 1989.
17. Мень. А. Быть христианином. – М., 1994.
18. Проповеди протоиерея Александра Меня. Пасхальный цикл. – М., 1991.
19. Эзотерический словарь (сост. Б. Р. Корженьянц). – Москва – Рига, 1993.
20. Библейская энциклопедия. (Труд и издание Архимандрита Никифора). Москва, типография А. И. Снегиревой, 1891. (Имеется современное репринтное переиздание: Свято-Троице-Сергиева лавра, 1990 г.)
21. Гордиенко Н. Современное русское православие. – Лениздат, 1987.
22. Булгаков С. Православие: Очерки учения православной церкви. – М., 1991.
23. Ельчанинов А. Записи. – М., 1992.
24. Розанов В. Апокалипсис нашего времени. – М., 1990.
25. Мень А. Как читать Библию. Руководство к чтению книг Ветхого Завета. – Изд. «Жизнь с Богом», 1981.
26. Муравьев Г. Троичность вокруг нас. – Вологда, 2006.
27. Карпенко М. Вселенная разумная. – М., 1992.
28. Полный православный богословский энциклопедический словарь. – СПб. изд. П. П. Сойкина. (Современное репринтное переиздание: Концерн «Возрождение», 1992.)
29. Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты, комментарии (пред. А. Окулов). –
М., 1989.
30. Богданов А. Перо и крест. Русские писатели под церковным судом. – М., 1990.
31. Реинкарнация (Учение о перевоплощении). – Владивосток – Ялта, 1997.
32. Ориген. О началах. – Самара, 1993.
33. Ницше Ф. ,Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж. П. Сумерки Богов. – М., 1990.
34. Толковый словарь русского языка начала 21 века (под редакцией Г. Н. Скляревской). – М., 2008.
35. Жития и творения русских святых. – М., 1993.
36. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). «Сила моя в немощи совершается» – М., 1997.
37. Гумилев Л. От Руси до России. – СПб., 2002
38. Полная энциклопедия символов (сост. В. Рошаль) – М., 2003.
39. Шердаков В. Иллюзия добра. – М., 1982.
40. Тихоплав В., Тихоплав Т. Начало начал (На пороге Тонкого Мира). – СПб., 2004.
41. Даль В. Толковый словарь русского языка. – М., 2000.
42. Ренан Э. Жизнь Иисуса (репринтное воспроизведение издания М. В. Пирожкова 1906 года). – М., 1990.
43. Ренан Э. Антихрист (печатается по изданию: С– Петербург. М. В. Пирожков, 1907 г.). – Ленинград, 1991.
44. Мориак Ф. Жизнь Иисуса. – М., 1991.
45. Пушкин А. ПСС в 10-ти томах, т.7, – М., 1958.
46. Пушкин А. Собр. соч. в 3-х томах, т.3, 1987.
47. Пушкин А. Собр. соч. в 10-ти томах, т.7, – М., 1976.
48. Парандовский Я. Алхимия слова. – Изд. «Правда», 1990.
49. Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея. – СПб, 1998.
50. Мережковский Д. Воскресшие Боги (Леонардо да Винчи). – Киев, 1992.
51. Эстетика: словарь (под редакцией А. Беляева). – М., 1989.
52. Мережковский Д. Атлантида – Европа. Тайна Запада. – М., 1992.
53. Байджет М., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка. – СПб., 1993.
54. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. – М., 1998.
