Блудливое Средневековье. Бытовые очерки западноевропейской культуры

Всё более модная сейчас «культурология повседневности», помимо пары книжных серий, вроде История частной жизни или История тела с одной стороны, серии «Живая история: Повседневная жизнь человечества» с другой стороны – приобрела пополнение ещё и с третьей стороны. Серия «История и наука рунета», локомотивом которой стало «Страдающее средневековье» (писал о нём здесь) присоединилась к нестройном хору голосов. Сама идея и благая, и благодатная – о повседневной истории написано мало, а уж если смотреть объект этой книги – об «интимной» (в узком смысле слова) истории, да ещё средних веков – ещё меньше. И да, пусть в ХХI веке на эту тему книг вышло больше, чем за предшествующие 10 веков – всё равно сфера бурлит, её коробит, и именно в момент таких тектонических сдвигов на поверхности может появиться что-то интересное. Здесь линия всё такая же – попытка написать повседневную историю, но теперь уже в максимально заниженной тематике. Был ли оргазм в средневековье (на удивление, был), как ругались матом (ругались, не сомневайтесь), как мылись (нормально мылись), как женились и разводились (специфика есть), носили ли пояса верности (чушь), проверяли ли девственность (ещё большая чушь). Признаюсь – многие из этих тем действительно интересны. Потому что ново, и потому что мало кто об этом пишет. Беда подкрадывается с другой стороны – у автора, чего греха таить, просто нет нужного количества материала, чтоб написать на эту тему полноценную книгу. Поэтому в книге нас ждёт поле, которое занимает 1/3 листа, а если учесть особенности вёрстки (сделана так, чтоб максимально увеличить объём) – можно смело делить количество страниц на 2. Ну и почти половину всего текста занимаются цитаты – если убрать и их, объём произведения получится совсем уж скромный. Немного смутила и работа автора с источниками – в конце нас встретит «избранная библиография», куда автор не захотела включать художественные произведения. И становится категорически неясно – какую версию Декамерона она приводит – цензурированную, для общего употребления, или академическую, где количество купюр сильно снижено. Та же история со Ста новыми новеллами – я бы хотел их прочитать, да вот беда – целиком, насколько я знаю, они никогда не переводились на русский (кусками они издавались в таких сборниках ). Или переводились и издавались? К сожалению, «избранная библиография» автора никак не сможет пролить свет на этот вопрос – чем пользовался автор решительно непонятно.Саму попытку можно засчитать – многое из прочитанного было и интересным, и познавательным. Не в плане каких-то новых фактов, а в плане самой логики. Например, что оргазм в средневековье был не просто возможен, но и желателен для женщины, да со ссылками на Галена, что, мол, зачатие происходит путём слияния мифического «женского» семени с мужским семенем и, следовательно, наличие у женщины состояния, которым сопровождается выбрасывания семени у мужчин. И, как вывод, что женский оргазм не просто возможен – но необходим для зачатия. Это интересная информация – здесь без всяких скидок. Хотелось бы побольше, конечно, но будем честны – сложно написать на такую тему объёмный труд. Тем более что и цитирования автора сводится к 4-5 основным трудам, и 4-5 дополнительным – очень хорошо виден дефицит материала.Если вас интересует повседневная интимная жизнь в средние века – можете читать. Нужно ли верить автору на слово? Точно не стоит – мы слишком мало знаем о средневековье, чтоб мы смогли сказать что-то определённое. Автор правильно заметила – наши представления о средневековье происходят из XIX века, чьи представления о средневековье, в своё время, сформировались в поздний Ренессанс – ждать чего-то объективного от такой «многоступенчатой» коллекции мифов, да сопровождаемых просто дичайшими небылицами – однозначно не стоит. Даже по вопросам периодизации средневековья я бы поспорил – но это уже совершенно другой вопрос. Книга неплохая, если интересуетесь темой – читайте. Благо, чтение у вас не займёт много времени.

Так сложилось, что в ближайшее время я планирую закрыть Средние века по курсу литературоведения и помимо изучения творчества того времени, решила окунуться, так сказать, в атмосферу с головой.«Блудливое Средневековье» – это эдакий нон-фикшн о быте второй и третьей эпохи того, что принято считать Средними веками (то есть после эпохи викингов).Здесь и о продолжительности жизни, браке, трансформации христианской церкви с поиском языческих отголосков в традициях, грязнословии, юридических аспектах и даже о менструации.Проще говоря, она в самом прямом смысле о быте того времени (а точнее о теориях, которые трактованы благодаря тем или иным сохранившимся очеркам, изображениям и документам).Понравится или нет?Сложный вопрос. Я бы сказала, в зависимости от того, насколько вам знания такого рода нужны.

Невероятно интересная тема – средневековье. Уже не первый раз читаю книги об этой эпохе, но каждый раз нахожу новые факты. И какое же было разочарование, когда, открыв эту книгу, я поняла, что она годится только как средство от бессонницы. Написано сухо, больше похоже на википедию, чем на научпоп книгу. Конечно не сравнится с Ян Мортимер – Средневековая Англия. Путеводитель путешественника во времени В той книге даже на первый взгляд скучная часть жизни средневекового человека описывалась так, что ты не можешь оторваться от чтения. Здесь, всё с точностью до наоборот.Узнаете ли что-то новое? Думаю да.Запомните ли что-то новое? Скорее нет, книга не цепляет и хочется поскорее её закончить.P.S. Не могла пройти мимо этой цитаты, просто ТОП)во время менструации женщина способна передать свой проблемный темперамент невинному мужчине одним злым косым взглядом, похожим на взгляд ведьмы.