000
ОтложитьЧитал
ПРЕДИСЛОВИЕ
Не быть. (БЫТЬ)
Не жить. (ЖИТЬ)
Не знать. (ЗНАТЬ)
Если вам надоело жить, а мир кажется адом, то вы более чем приблизились к некой иллюзорной, вечно ускользающей из рук правде. Если каждый день вы, поспав двенадцать, восемь или же два часа, просыпаетесь в одном и том же суицидальном состоянии бессилия вперемешку с отсутствием понимания того, что и для чего вы вообще делаете, после чего с мёртвыми глазами упираетесь в телефон, в зомбическом состоянии поедая кашу, и машинально собираете свои вещи на работу, где ваш начальник скажет вам, что вы живёте для того, чтобы работать, а не работаете для того, чтобы жить, то, осознавая это, вы приближаетесь к краю бездны. Если же подобных чувств вы никогда не испытывали и вряд ли когда-нибудь захотите испытать, то, по правде говоря, лучше захлопните эту книгу и оборвите нить моего существования в вашей реальности, забыв меня как страшный сон, говорящий чёрт знает о чём.
В руках же ваших нечто большее, чем просто книга, но совсем не в вопросе величия; более точно сказать – это сконцентрированный смысл жизни одного человека, ранее вам неизвестного, и не более того. Открыв её, вы приоткрыли, если можно так выразиться, мою жизнь. Я не совру, если скажу, что не начни я эту беседу с вами, то тело моё безжизненно лежало бы в холодной ванне или, может быть, болталось на какой-нибудь ветке в безлюдном лесу; или же я стал бы столь же безжизненной куклой, подобной большинству, безвольно продолжающей своё жалкое существование, лишённого какого-либо смысла.
Я уверен, что к книгам, подобным моей, люди приходят не просто так: что-то должно было с вами случиться, дабы вы кинули свой взор в дальние тени, где обитают такие скучные зануды, как я. Задушевные разговоры несвойственно заводить беспочвенно, не имея на то желания, ни, собственно, никакой трагедии в жизни. В большинстве случаев, к коим принадлежу и я, люди в книгах ищут ответы на вопросы, возникшие вследствие некой внутренней экзистенциальной катастрофы. Не переживайте, со мной вы можете быть откровенны в каждой из ваших тревог, ибо вам я поведаю о большинстве собственных, приоткрыв вам двери к откровениям перед вашей душой, сквозь призму моей собственной, надеясь, что хоть что-нибудь для вас окажется родственным.
Не уверен, жив ли я на момент прочтения вами этих строк, да, впрочем, это не столь уж и важно. Человек смертен, но идея бессмертна – вот что важно. Так или иначе, даже если я пребывал ранее в забвении, открыв эту книгу, вы вдохнули новую жизнь в идею моего существования, в сакральный смысл моего бытия. Через вас я обретаю новое ответвление моей истории, независимо от вашего конечного отношения ко мне и моему мышлению, за что я, безусловно, в любом случае вам безмерно благодарен, друг мой. Вы не успели прочитать даже предисловия, как стали одним из ключевых персонажей в самой возможности существования как для меня, так и для этого произведения. Лишь общаясь с вами, я находил новый мотив для жизни, всё более и более повышая интенсивность нашей беседы, разжигая огонь души. Не сказав вам ещё ни слова, я сказал вам все слова, что были когда-либо в моём разуме. Жизнь удивительна хотя бы потому, что я отчётливо вижу вас, смотрящих мне прямо в глаза. Оглянитесь – я уже рядом с вами. Ныне же, в момент отчаяния, я приду к вам, ибо вы явились в момент моей беспросветной обречённости. Случайных встреч не бывает, друг мой. Я пришёл к вам тогда, когда это стало вам нужно, знаете ли вы это или нет, ибо я верю в это, основываясь на том, что вы явились ко мне тогда, когда это требовалось мне.
Безусловно, люди любят разные интересные истории, романы, рассказы, повести. Впрочем, я их прекрасно понимаю. Кто же не любит? Однако я представляю лишь историю собственного сознания и ничего больше, я лишь открываю вам свою душу. Я представляю вам лишь потенциал собственного развития, на который с презрением или же с одобрением вы сможете взглянуть в моём будущем, или же в вашем настоящем. Что ж, я надеюсь, что для вас это не будет столь уж скучно. Вы наблюдаете моё становление либо же мою неудачу, но во всяком случае вы свидетель моего бунта против всего сущего или же угасающего смирения. Вместе с вами я учился мыслить, и вместе с вами я открыл себе самого себя. Ваша роль в моей жизни уже сыграна: вы были моей путеводной звездой в океане мрака. Теперь же моя очередь занять своё место на небесном полотне в час вашего отчаяния, о котором вы, возможно, даже не знаете.
Я убеждён в том, что человек изначально владеет тайным знанием о мироздании и все вопросы, возникшие в сердце и разуме, уже получили свой ответ. Моя задача, как и всех иных мыслителей этого мира, заключается в том, чтобы отыскать то тайное знание и поделиться не именно им, но путём к нему с ближним своим, то есть с вами, друг мой. Да, жизнь бессмысленна и комична, а вещи, содержащиеся в ней, слишком хрупки и иллюзорны. Но я верю! Верю, что идея способна жить вечно, даже если не останется последнего из людей, способных эту идею нести в душе. Я верю, что однажды сказанное слово навсегда остаётся во Вселенной.
Я верю в человеческие мечты, я верю в человеческий потенциал и наши общие грёзы. Я верю, что мы способны на большее, способны на создание чего-то прекрасного, на создание, наконец, новой, истинной формы любви, счастья и добра через подлинное познание собственной души, так как ныне этих вещей фундаментально не существует. Я не в силах показать вам образ всех моих грёз на данный момент, но этой мечте я посвящаю свою жизнь. Сегодня же я лишь хочу придать некий облик общему потоку моих чувств, что я испытываю к этому прекрасному ужасному миру. Я хочу сказать своё слово, ибо верую в то, что человеку более нечего делать в этой Вселенной, кроме как самовыражаться так, как он того хочет. Если мысль рождается в моей голове, то почему бы и не озвучить её? Если музыка находится уже на кончиках моих пальцев, то почему бы не сыграть её для мира? Если картина уже существует в моей голове, то почему бы не нарисовать её? Если любовь исходит из меня, то почему бы не любить то, что хочется? И если ненависть извергается из меня, подобно пламени Везувия, то почему бы не ненавидеть то, что того заслуживает? Я верую, что человек многогранен по природе своей и в этом он подобен некоему божеству, не пробудившемуся ото сна, – отрицание же собственной сущности есть грех против самого себя. Слово моё лишь глас вопиющего в пустыне: криком своим я эхом мечтаю пролететь по миру, узнав его от начала и до конца, взывая попутно с ветром к единственной верной зависимости – тяге к самопознанию и познанию мира вокруг в его истинной форме.
Придерживаясь учения о разнородности человеческой души, содержащей в себе не одну, но сотни душ, я структурировал книгу не как однородное, категорически разделённое произведение, связанное строгой смысловой последовательностью, но как сборник эссе, написанных разными частями моей души. Одна часть моей души хорошо понимает позитивную сторону жизни, другая же – негативную; третья часть души стремится к покою, четвёртая – к анархии, а пятая – к покою через анархию; количество душ этих безмерно, и с каждым днём всё новые и новые части внутреннего храма пробуждаются ото сна. Многим из собственных душ я дал высказаться в этой книге, и к вашим душам, способным петь в унисон с моими, я взываю.
Явлением этим я объясняю тот явный дуализм, которым пропитано всё содержание этой книги, и противоречивость некоторых слов. В этой парадоксальной жизни невозможно сформировать фундаментальные жизненные принципы, не будучи слепым человеком. Ежели вы так же, как и я, хотите увидеть красоту этого мира, то я уверен, что всё сугубо низко-человеческое вам чуждо, а окружение ваше отторгает саму вашу суть; люди же вокруг не что иное, как живое отрицание вашей сущности. Ваши сомнения, ваша рассеянность, ваша невнимательность и равнодушие к миру современности я понимаю более чем, друг мой. Нельзя концентрировать всё своё внимание лишь на деловой стороне человеческой жизни, ибо так вы теряете простое понимание о весне, каждой год ступающей на ваш порог, о любви к зимнему холодному воздуху, о реках, поющих свою журчащую песнь, о великих горных пиках, о пустынных равнинах и бесконечных океанах; вы теряете саму тягу к жизни истинной, теряете волю к изучению вашего мира, в который вы явились свободным человеком, теряете тот дух приключений, что всегда вёл человека вперёд. Я верю, что душа человека, а именно соблюдение чистоты души, является наиболее важным делом для каждого из нас. Я верю, что значение в нашей столь короткой и незначительной жизни имеют лишь наши мечты и тот путь, коим мы приближаемся к ним.
Я попытался выразить в этой книге всё самое невыразимое, всё сокрытое от нас в размытых, бессмысленных и безликих буднях: о ненавистной любви, об ощущаемом отсутствии, о невидимом потенциале существования, о рациональной иррациональности, о перерождении греха в благо, об обратном понимании исторических образов, о взаимоисключении, не исключающем самого себя, о тяге к приключениям и путешествиям, о великой тяге к познанию мира вокруг меня, обо всём, что тревожило моё сердце. Я не знаю, кому это может быть интересно и интересно ли это вообще в сущности своей, но более мне нечего было делать, ибо я был призван к этому делу неизвестной мне силой, требующей от меня деятельности неведомо с какой целью, и ей я посвящаю свою жизнь.
ВОПРОСЫ О ЖИЗНИ
I
Мой друг, что же мы знаем о жизни? Конечно, она определённо существует. Жизнь везде и всюду, она в каждой частичке нашего мира, в каждом углу нашего взора, она абсолютна. Жизнь пылает внутри вас, внутри ваших близких и родных, внутри ваших домашних питомцев. Жизнь кипит в капле дождя и снежинке, она горит в маленькой бабочке и огромном ките. Горит в глазах влюблённых и в мудрых глазах стариков. Жизнь неосязаема, но вездесуща, она одновременно находится везде и не концентрируется нигде, отчего мы и не можем назвать определённый источник жизни. Всё существует лишь по воли жизни. Не будь жизни, не было бы и нас с вами. Мы считаем, что довольно глубоко изучили саму суть жизни, но так ли это? После стольких лет развития человеческой цивилизации что мы можем сказать о жизни конкретно? Что это вообще такое? Как к ней относиться?
Жизнь вечна, и потому эти вопросы тоже будут вечными, ибо вечность неподвластна человеку, а вечность есть жизнь. Я думаю, что в этом и заключается жизнь – в её прекрасной бесконечности, что побуждает людей к действиям, к поиску ответов. Стремление к жизни – самое настоящее чудо, на которое мы не обращаем никакого внимания; ведь нам кажется естественным, что мы не лежим как камни на пляже – существуя, но не живя. Именно стремление к жизни побуждало людей к открытиям, творчеству и поиску ответов. Любое осмысление жизни несёт определённый вред нашему движению. Тому хороший пример – Александрийская библиотека, великий кладезь знаний древности, утраченный из-за споров людей о смысле жизни. Христиане сожгли её дотла в третьем веке нашей эры, уничтожив огромнейшие знания человека о том, что полностью познать у него никогда и не выйдет. Христиане назвали это язычеством, опираясь на то, что смысл искать и не нужно, не нужно познавать жизнь, ибо всё уже было расставлено по полочкам за нас. Я не могу их осуждать за содеянное, ибо они верили в то, что это единственный верный путь, однако я очень скорблю по великой утрате столь прекрасных трудов. Я скорблю по людям, чьи деяния были превращены в пепел, и я скорблю по потерянным знаниям – самому драгоценному.
Что же мы можем выяснить из этой истории? Осмысление – прямой путь к уничтожению жизни. Жизнь – это процесс познания, а не застоя. Жизнь – в движении. Я ни в коем случае не обвиняю людей в том, что они во что-то верят, ибо наличие веры во что-либо – это замечательное качество человека. Вера помогает пройти через многие трудности, не оступившись на пути, но я не могу принять того факта, что вера побуждает кого-то уничтожать смысл жизни других людей, чья вера отличается от вашей. Жизнь не несёт разрушение по умолчанию, разрушение – это следствие жизни, а не причина. Учитывая это, мы можем понять, что мы в силах контролировать разрушение, не позволяя ему всецело захватывать наш мир. Мир нельзя построить на разрушении, ибо это и не будет миром вовсе, а лишь пепелищем битвы.
Нам нужно научиться признавать тот факт, что смысла всё же нет. А если он есть и имеет точное определение, то человек его никогда не узнает. Такова истина жизни, такова её бесконечная загадка. Все мы любим загадки, потому что мы любим размышлять. Жизнь – это главная загадка нашего существования, и она всегда будет заставлять нас двигаться вперёд, несмотря ни на что. У нас это в крови, у нас есть инстинкты, побуждающие нас к существованию, будто жизнь требует от нас усердия и продолжения в очередной раз поиска ответов. Пока мы ищем ответы на одни вопросы, случайно находим ответы на совершенно другие, но не менее важные, о существовании и потребности в которых мы и не догадывались. Таким образом, мы двигаем наш род человеческий всё дальше и дальше. Мы хотим есть, хотим спать и хотим размножаться. Это базовая настройка, способствующая качественному выполнению своей работы. Вы не сможете замучить себя голодом, если у вас есть еда. Вы не сможете никогда не спать. А вот свой род, однако, вы можете и не продолжать, но большинство всё же следуют рекомендациям жизни. Всё устроено таким образом, чтобы вы продолжали жить. Если вы не найдёте ответы на вопросы и ничего не добьётесь, то ваше дело продолжат ваши дети, и их дети, и дети их детей, пока кто-то из ваших далёких потомков не захочет прервать это бесконечное театральное представление.
Так всё же что нужно делать в этой жизни? Вы думаете, я знаю? Нет, конечно, я не знаю. Потому что на этот вопрос нет никакого верного ответа. Но если вы спросите меня о том, есть ли у меня своё мнение на этот счёт, то вы получите положительный ответ. Если вы мне позволите, я с удовольствием его озвучу, не призывая вас к исполнению, но лишь делясь с вами от чистого сердца, как с другом.
Жизнь не имеет прямого смысла как такового. У нашей жизни нет никакой цели по умолчанию. Человек должен сам ставить себе цели: либо недостижимые, но которых теоретически можно достичь, либо цели-константы, которые связаны с самим нашим существованием, независимо ни от каких других факторов.
Иными словами, первый случай побуждает человека к бесконечному стремлению стать лучше, добиться невозможного, практически касаясь его кончиками своих пальцев, но никогда в итоге не дотянувшись до него, ибо как только человек добьётся недостижимого, его смысл разрушится, как хрупкое зеркало, склеить которое уже не выйдет никогда. Это приведёт к деструктивному характеру дальнейшего существования жизни данного человека. Потерявший смысл жизни человек несёт прямую опасность всем окружающим его живым существам, потому что деструктивные мысли несут только боль, страдания и разрушения.
Рассмотрим второй случай. В этом варианте цель жизни имеет не характер определённого действия или свершения, а скорее описательный характер. Жизнь не для чего-то, а жизнь как путь. Этот путь должен иметь определённые характеристики, для того чтобы вы могли ему следовать. Замечу, что я выбрал именно этот способ понимания жизни. Мой путь не акцентируется на достижении какой-либо цели, а цель и есть путь. Я хочу нести радость в мир, окружающий меня, приумножать её и распространять. Я не хочу добиться чего-то в этой жизни, но я хочу, чтобы те, кто ставит себе определённые цели, справились, а я помогу им в этом. Я хочу видеть счастливых людей рядом с собой, зная, что их счастье построилось на моём усердии и любви к жизни. Я не хочу видеть войны и насилие, не хочу видеть лицемерие и предательство, не хочу молчать, потому что так принято. Я не хочу не улыбаться людям, которым бы я хотел улыбнуться. Я хочу поддерживать любые начинания творческих людей, ибо все люди творцы, но не все нашли творца в себе. Этим людям нужно помочь найти то, что они ищут в этой жизни. У каждого есть талант, но не каждый находит его. Не каждый может найти в жизни своё призвание и не стесняться его в нашем обществе. Я бы хотел видеть иной мир, иное общество и иные принципы сосуществования людей. Мы все одной крови, мы все имеем одинаковый принцип начала нашего существования. Мы все дети одной Вселенной. Мы часть нашей Земли. Мой мир вертится вокруг меня, и только я строю свой мир. У каждого человека свой масштаб мира, но с возрастом он имеет свойство увеличиваться или уменьшаться. Каждое наше действие должно иметь полное осмысление. Полное понимание последствий. Люди должны научиться быть солидарными друг с другом. Должны уметь ставить себя на место другого. Должны уметь не обманывать себя и других людей, дабы не причинять им боль. Люди должны уметь молчать, если им нечего сказать, и уметь говорить правильно, формулируя свои мысли в чётко построенные предложения с правильным тоном, дабы не обидеть другого. Мы должны нести сердце, полное тишины и покоя, а не молчания. Нам нужно учиться разговаривать друг с другом и понимать, что хотят до нас донести. Нам нужно научиться ценить каждый момент нашей жизни, ибо наш смысл жизни и укладывается в правильно прожитую жизнь. Нам некуда торопиться. Не стесняйтесь медлительности, когда можно себе её позволить, и не бойтесь действовать, когда это нужно. Ничего не бойтесь, ибо это сама жизнь и это ваш путь. Вы справитесь со всеми проблемами и невзгодами. Старайтесь стать умнее. Не нужно знать многое, чтобы быть умным, но важно знать нужное. Не ведите себя как полное дурости существо, будьте благородны и сдержанны. Смех прекрасен, но лишь тогда, когда он чист и несёт в себе радость, а не уподоблен гоготу гиен, смеющихся над чужим горем. Отдавайте себе отчёт в своих действиях. Живите красиво. Если ваша жизнь красива, о ней можно снять полноценный фильм, даже если вы прожили всю жизнь в деревне в горах. Ищите гармонию с жизнью – и будет вам счастье.
Люди в спешке стали уничтожать всё вокруг, устроив себе выдуманную, ненужную этому миру гонку. Не позволяйте другим людям внушать вам идеологию войны и расовой неприязни. Не будьте невеждами, к которым можно испытывать неприязнь. Наблюдайте за дождём и огнём костра, за неторопливым полётом бабочки, гуляйте на природе, по паркам, наслаждайтесь жизнью и любите. Главное – любите! Самое важное в этой жизни – уметь любить. Это немыслимое качество человека, делающее его особенным созданием. Научитесь любить мир, в котором вы живёте.
II
Однако, друг мой, этот великий путь доброй жизни слишком болезненный, чтобы идти по нему в одиночку. Наша жизнь на нашей планете не приспособлена к таким взаимоотношениям. Люди не умеют жить так, как мне хотелось бы. Люди не умеют любить, люди не умеют верить. Идеализируя свою цель-константу, я обрёк себя на путь вечных страданий и разочарований. Меня подпитывают любовь, солидарность и вежливость, но много ли мы видим сегодня этих трёх проявлений? Как жить дальше, если ты сам уже много раз порочно наплевал на эти три великих столпа жизни? Ошибки прошлого тянут тебя на дно с неистовой силой, а ты не в силах их отпустить. Я не отрекаюсь от своих слов и своего пути. Я буду идти по нему, даже если буду видеть, что никому он не нравится. Миру нужен свой Данко. Быть может, и не один. Вы и я, мой друг, можем стать тем самым Данко, что вёл народ из тьмы, освещая путь своим вырванным сердцем. Людям нужен пример, и нет никакого греха в том, чтобы страдать ради высшей цели. Я совершал ошибки и, видимо, буду совершать их и дальше. Но если мои ошибки смогут показать хоть одному человеку на всём белом свете, что единственное, что стоит делать в этой жизни, – это любить всей душой, я буду счастлив.
III
Каждый вправе сам решать, как ему прожить свою жизнь, однако в этой ситуации есть серьёзная проблема: мы ровно так же не знаем, как мы хотим прожить эту жизнь. Для того чтобы сделать выбор, принять решение всей вашей жизни, выбрать тропу длиной во всю жизнь, человеку нужно видеть нечто, способное его вдохновить. Вот она – разгадка. Что посеешь, то и пожнёшь. И уж поверьте, сеем и пожинаем мы все вместе, как бы некоторым из нас эта мысль ни была противна. Я жалуюсь на нынешнее поколение за то, что оно наполнено людьми, лишёнными какого-либо живого огня, будто бы они и не люди вовсе в том понимании, которое придаю я этому слову. Люди – творцы, высшая форма жизни на Земле, способная на великие достижения, способная к коллективному мышлению и одновременно обладающая способностью к полной индивидуальности. Однако нужно понимать, что жалуюсь я не на людей моего поколения, но на людей, что взрастили их. Я жалуюсь на саму идеологию нашего мира, формировавшуюся тысячи лет. Неужели это пик нашего сияния чистого разума? Когда мне говорят, что человек произошёл не от обезьян, я, конечно же, молчу с улыбкой на лице, так как эта тема часто бывает конфликтной, чего я очень не люблю, но всё же позволяю себе выстрелить молнией мысли из туч моего подсознания прямо в размышление о нашем с вами мире. Оглянувшись вокруг, начинаешь волей-неволей понимать, что всё-таки от обезьян у нас что-то да есть – любовь к кривляньям. Видимо, выбирать своё происхождение человек тоже в силе. Я вот выбираю осознанный путь отрицания моей причастности к роду приматов, а точнее, не отрицания, но неотождествления себя с приматами, хоть и осознавая природу человека. Может быть, когда-то давно мои предки и были связаны более близкими временными путами с этими прелестными созданиями, но сейчас человеку нужно сухо принимать факты своего происхождения, не придавая им эмоциональной окраски, и жить дальше. Человек должен бороться с животным внутри себя. В нас, людях, находится целый зоопарк разных тварей. О том, как и зачем с ними бороться, мы, мой дорогой друг, поговорим чуть позже, если вы не против. Это отдельная, глубокая тема.
Возвращаясь к нашим чудесным кривляньям. Мы кормим наших детей с ложки этими самыми кривляньями, думая, что так будет лучше, ведь это дети, а детям нужно подавать весёлое, иначе что-то пойдёт не так. Я скажу вам, что пойдёт не так. Пойдёт не так ваш собственный досуг, полностью пожранный ответственностью за воспитание детей. Идеология лени и потребления – вот наши регалии современности. Отчего же я должен удивляться тому, какой мир меня окружил? Отчего же я должен бояться жить в этом мире, бояться групп подростков ровно так же, как и взрослых мужей, выпивших с литр спирта в этот вечер? Почему я должен с удивлением признать тот факт, что боюсь людей в принципе? А я и не должен удивляться. Это закономерный факт. Извиняюсь за выражение, но это не что иное, как отрыжка наших ошибок! Скверности – скверные названия. Мы выращиваем моральных инвалидов и нравственных убийц. Это извращённая попытка уничтожить всё то, что закладывалось тысячами жизней, положенными в фундамент цивилизации. Сейчас мы плюём в лицо тем учёным людям, посвятившим жизнь нашему миру в попытках спасти род человеческий от страшной глупости. Те люди любили жизнь и именно поэтому отдали свой разум и своё время в дар нам с вами. Нам должно быть стыдно за то, что мы сотворили с нашим миром. Сейчас у нас идеальные условия для развития жизни. Сейчас мы можем быть самыми образованными, самыми умными, добрыми и солидарными, как никогда ещё не было в истории человечества. Мы должны объединяться в один народ, построенный на морали и нравственности. Неужели кривлянья могут быть интереснее всего того, что человек уже смог изучить и понять, всего того необъятного, что мы ещё не узнали? Неужели даже гармония с миром нам кажется глупостью? Мы смеёмся над аскетами, над монахами, гогоча над их верой в мир и покой. Оглянитесь, посмотрите, на какой свалке мы с вами живём. Мы сами ведём борьбу на уничтожение с самой жизнью, лишь потребляя и кривляясь, будто бы мы неразумные животные. Я хочу видеть новый мир, добрый мир. Я хочу улыбаться людям на улице и видеть улыбку в ответ. Я хочу быть благодарным за то, что проснулся живым и могу продолжить наслаждаться дивным миром истинных чудес, окружающих меня. Я не хочу засыпать с мыслью о том, что хочу уйти в царство Морфея и больше никогда не возвращаться в реальность. В таком мире мы бы добились большего, чем сейчас. Может, позднее, но качественно. Нам некуда спешить. Если бы мы не спешили, не подпитывали наше эго, не убивали каждого неверного и не подходящего под наши идеалы, то, я уверен, мы бы добились большего. Ох, сколько же учёных, поэтов, писателей, добрых и полезных для мира людей, погибли в пламени эгоизма определённых лиц. Всю историю мира человек убивает только других людей, убивает флору и фауну – всё ради своего собственного непомерного эго. Человек никогда не вёл массовую борьбу с невежеством внутри сердец. А если и пытался, его высмеивали, ведь это больше похоже на религиозный бред, чем на светлую, правильную мысль. В нашем мире сейчас крайне модно плеваться на религию. Плюйтесь сколько угодно на систематику церквей, на любое осмысление и монетизацию веры, но не нужно трогать сами её истоки. Отбросьте всё то, что мы привыкли хулить. Смотрите глубже, в истинный посыл. Умейте фильтровать информацию, которую вы получаете из мира, но для начала хотя бы ознакомьтесь с ней, если вы так умны, что позволяете себе оскорблять других людей за то, во что они верят. Если вы спросите меня, к какой религии я отношусь и во что я верю, то я вам отвечу: я не принадлежу ни к одной из религий и не верю в богов. Я верю в любовь и верю в доброту. Верю в знания и верю в дружбу. Я верю в отвагу и честь. Верю в самопожертвование. Я восхищаюсь Христом и Сократом, а также другими мучениками при жизни.
Я имею на это полное право по принципу открытых глаз. Я смотрю вглубь, отбросив всё теологическое окружение этих фигур. Я смотрю, и я вижу доброту, желание сделать мир лучше. Эти предпосылки были созданы ещё две тысячи лет назад. Как можно было извратить посыл о великой любви ко всему сущему во времена крестовых походов и терроризма? Вот она, отвратительная личина человека: либо невежество, либо фанатизм. Мы все знаем, что было с Христом – его распяли. Распяли за грехи человеческие. И вот мы снова здесь. Спустя две тысячи лет нам снова нужен мессия, способный очистить нас от всех тех бед, что мы с вами наделали в этом чудесном мире. Так о каком прогрессе идёт речь? О том, что мы научились убивать всё вокруг в более изощрённой форме? Заковали мир в железные оковы? На днях я видел новость о том, как во Вьетнаме начали делать эликсир, спасающий от COVID-19, из чёрных кошек. Их ловят, убивают, варят живьём, после чего сушат их трупы на солнце и превращают в однородную массу, которую потом дают выпить своим детям и продают её в интернете. Вот с чем нужно бороться как можно скорее. С этим омерзительным невежеством. Вот единственный наш враг, которого нужно уничтожить, – невежество. Научите, вразумите людей. Не нужно их убивать. «Глаз за глаз» лишь оставит мир слепым. Лучше откройте им очи.
Вернёмся к детям, выбору в жизни и к вдохновению. Людям нужно давать пример того, как стоит прожить свою жизнь, благо таких примеров хватает. Показать людям можно хоть молодого волонтёра, помогающего кому-либо бесплатно, потому что так ему велит сердце. Можно пойти дальше, показывая учёных, внёсших вклад в развитие нашего мира. Показывайте гуманистов, альтруистов и сторонников ненасилия. Показывайте поэтов, художников, музыкантов и писателей. Объясняйте, почему именно эти люди удостоены той чести, благодаря которой мы все о них знаем. Показывайте доходчиво, объясняйте. Особенно детям, ведь им нужно всё разжёвывать, чтобы информация была донесена правильно; они словно губки, впитывающие всё, что на них капнет. Что посеете, то и пожнёте. Дети растут и со временем научатся фильтровать любую информацию, отделяя бестолковщину от таланта, различая добро и зло, хоть эти понятия и крайне размыты, но это ваша задача – научить их правильно воспринимать мир. Мы вправе сами решать, как нам прожить свою жизнь. Вы можете быть «гендиректором» своей жизни – так называли Оскара Шиндлера, немецкого предпринимателя времён Второй мировой войны, спасшего от гибели в лагерях смерти более тысячи евреев. Этот человек пришёл к полному осознанию картины мира, он стал альтруистом, пожертвовавшим всем ради спасения невинных людей. Я восхищаюсь самоотверженностью этого человека, ибо он сделал то, на что у большинства не хватило бы духа.
Прочитайте также про Махатму Ганди: это человек, разработавший философию ненасилия – Сатьяграха. Он боролся за независимость своего народа, за свободу и за добро. Об этих и многих других людях, перечислять которых я могу крайне долго, мы с вами должны знать. Они заслуживают того, чтобы их помнили. Нет более благородного дела, чем спасение других, жертвуя всем, что у тебя есть. Это серьёзные и уважаемые фигуры, если мы попытаемся как-то охарактеризовать их в сравнении с другими людьми и персонажами; но ведь также мы имеем право восхищаться и чем-то менее серьёзным, ибо это жизнь, а в ней есть место и для простого веселья и наслажденья. Мне вот нравится персонаж Томаса Харриса – Ганнибал Лектер. Я восхищаюсь проработанностью выдуманной личности и отдаю должное писателю за его категорический труд и несомненный талант. Ганнибал Лектер – очень образованный, культурно и интеллектуально развитый психиатр и хирург, одновременно серийный убийца, практикующий на своих жертвах каннибализм. Мне нравится персонаж за его харизму и безупречный вкус. Тем не менее моё восхищение не призывает меня начать практиковать каннибализм за вечерним ужином, слушая «Гольдберг-вариации» Иоганна Себастьяна Баха. Осознанность и умение фильтровать информацию помогают мне отличать истинное восхищение людьми, чьи качества стоит перенять в собственную жизнь, от того восхищения, которому следует остаться лишь в голове и в книге. Нет ничего плохого в том, что вам нравятся отрицательные персонажи, покуда вы понимаете, что они отрицательные. Это наше право – восхищаться замыслом писателя, отдавая ему честь за проделанный труд. Вы бы знали, сколько мне нравится злодеев, однако в реальной жизни я определённо точно знаю, кем и почему стоит действительно восхищаться.
Бандитизм, криминал, война, смерть, убийства и драмы – это действительно может выглядеть восхитительно, животрепещуще и трогательно в произведениях, играх и фильмах. Я счастлив, что могу побыть рыцарем в сияющих доспехах сегодня, а завтра отправиться в период Второй мировой войны, борясь за жизнь якобы моих близких. Я рад, что мне предоставляют возможность побыть вечером злодеем или воплощением блага. Я рад, что могу видеть замечательные, красочные фильмы, посвящённые войнам и криминальным личностям, фэнтези и научную фантастику. Я могу посмотреть на конец света в одном из тысячи сценариев. Я могу посмотреть на далёкие звёзды вблизи. Я могу посетить тысячи миров и прожить тысячи жизней. Это действительно великолепно, это радует наш глаз, нашу душу и нашу фантазию. И всё это не выходя из дома. Всё это без вреда кому-либо в реальности. Весь свой негатив я могу оставить в историях, которым место в прошлом или которых никогда и не было. Нам необходимо выпускать куда-нибудь свои эмоции, иначе они могут захватить нас, погубив нашу жизнь.