Взгляд со стороны. Естествознание и религия

Специалист в области клеточных механизмов памяти, член-корреспондент РАН П. М. Балабан сообщил следующее: «У нас в мозгу 100 миллиардов нейронов. Для того чтобы куда-то перевести хоть простейший навык или рефлекс, надо перевести связи между этими миллиардами клеток. А у каждой такой клетки – 10 тысяч связей с другими. Умножьте 100 миллиардов ещё на 4 порядка. На сегодняшний день такого компьютера даже нет»^[238]. Тем не менее большинство биологов уверены, что этот природный «суперкомпьютер», принцип работы которого никто не может понять, возник случайным образом, путём естественного отбора.

Исследователи со всего мира прилагают огромные усилия, чтобы выяснить, как функционирует мозг человека. В США в 2009 г. был запущен проект Human Connectome Project («Коннекто́м человека»). В 2013 г. администрация президента Обамы одобрила проект Brain Activity Map Project («Карта активности мозга»). В Китае для изучения мозга создан научно-исследовательский центр HUST-Suzhou Institute for Brainsmatics.

Но, пожалуй, самым амбициозным из проектов современности по моделированию человеческого мозга является Human Brain Project («Человеческий мозг»), основанный в 2013 г. в Женеве. В нём участвует 121 научный институт в 20 европейских странах. Руководитель и координатор – известный исследователь мозга профессор Генри Маркрам.

В 2005 г. Маркрам предложил необычную техническую задачу – создание масштабной суперкомпьютерной модели всех 100 миллиардов нейронов человеческого мозга. Идея учёного получила поддержку со стороны Европейского союза и корпорации IBM. Так в Политехнической федеральной школе Лозанны (EPFL) стартовал общеевропейский мегапроект Blue Brain Project по моделированию мозга на суперкомпьютере.

В 2006 г. было объявлено об успешном завершении первого этапа исследований и функционирующей модели корковой колонки, состоящей из 10 тысяч нейронов. Исследователи воссоздали in silico (на компьютере) участок мозга крысы, который до этого досконально был изучен на реальных биологических объектах. Для моделирования 10 тысяч нейронов потребовалось задействовать 8 192 процессора компьютера Blue Gene. Это была первая модель корковой колонки клеточного уровня, созданная исключительно по биологическим данным.

Девять лет понадобилось программистам и нейрофизиологам из Blue Brain, чтобы дойти до конца второго этапа проекта и биологически точно повторить структуру участка мозга крысы объёмом 0,29 мм³, состоящего из нескольких колонок. Было сымитировано около 30 тысяч нейронов, что составило около 0,1–0,2 % от всего мозга крысы. Стало очевидным, что возлагаемые ожидания на Blue Brain Project не оправдались. С имеющимися в настоящее время вычислительными мощностями суперкомпьютеров достижимой целью может быть модель только из 100 тысяч нейронов^[239].

С помощью математических методов алгебраической топологии в ходе исследований было установлено, что мозг обрабатывает визуальную информацию, создавая многомерные неврологические структуры, которые распадаются, как только данные становятся понятны. В мозгу были впервые обнаружены многочисленные геометрические конструкции, сформированные нейронами и пустыми пространствами между ними, которые оказались крайне важными для работы мозга.

Каждый нейрон внутри мозга, соединяясь с соседним, формирует определённым образом объект со сложными связями. И чем больше нейронов присоединяется к группе, тем больше измерений добавляется к объекту. «Мы открыли мир, который не могли себе представить, – говорит профессор Маркрам. – Даже в маленькой крупинке мозга существуют десятки миллионов объектов, у которых есть до семи измерений. А в некоторых сетях мы обнаружили структуры с 11 измерениями»^[240].

Создание сверхмощных суперкомпьютеров, которые позволят построить полную карту человеческого мозга с отображением всех соединений нейронов, едва ли приблизит учёных к разгадке мозга. Академик РАН С. В. Медведев в интервью «Российской газете» сообщил: «Учёные говорят, что, выполняя определённую работу, нейроны что-то шепчут друг другу. А вот когда они "пошепчутся", приходит импульс, который стирает эту беседу и готовит нейрон к новому разговору. Причём это шептание приборами не фиксируется, а фиксируется только сброс. А он не имеет никакого отношения к сути работы мозга, к пониманию, о чём он думает, о чём говорит, как выполняет разные задачи»^[241].

Известно, что структуры мозга в процессе жизни можно перепрограммировать, притом самыми разнообразными способами: профессией, жизненным опытом, уровнем культуры и образования, условиями проживания и воспитания, а также различными методиками.

Широко известно оздоровление и исцеление настроями академика Г. Н. Сытина, техника которых базируется на словесно-образном эмоциональном управлении состоянием человека. Метод психофизиолога Г. А. Шичко, основанный на перепрограммировании подсознательных программ, позволяет самостоятельно избавиться от закреплённых в мозгу вредных привычек.

Как правило, послания в мозг, исходящие от логического мышления, эффекта не производят. Бессознательное отделено и защищено от осознанного мышления, поэтому случайные мысли не могут навредить человеку. Но в определённые критические моменты доступ сознания в бессознательную область открывается.

Известны случаи, когда из-за онкологического заболевания человек попадает в безвыходную ситуацию, но в то же время отчётливо осознаёт, что не имеет права, не может и не должен умереть. Это может произойти, когда женщина-мать оказывается наедине с болезнью и малолетними детьми, и у неё остаётся единственный выбор – жить, чтобы вырастить детей. Такие больные, как правило, обращаются к Богу, поскольку больше не от кого ждать помощи, и у них чудесным образом происходит полное исцеление от раковой опухоли.

Самоисцеление от рака происходит очень редко и непонятным образом. Факты свидетельствуют о том, что такие необъяснимые ремиссии могут произойти, когда организм мобилизует все средства в борьбе за жизнь и максимально активирует иммунную систему. Например, в результате инфекционного заболевания, представляющего прямую угрозу для жизни человека^[242].

Высшую нервную деятельность человека невозможно объяснить исключительно нейрофизиологическими процессами, происходящими в коре больших полушарий головного мозга. Учёные так и не смогли однозначно указать, где расположена память, и определить конкретные структуры клеток, отвечающие за её формирование. Это говорит о том, что на молекулярном уровне невозможно понять такие психические процессы, как память и сознание.

Сотрудник философского факультета МГУ А. В. Кузнецов уверен, что сознание – это не мозг. Сознание – аномальный феномен, непохожий на остальные феномены естественного мира. К сознанию мы имеем только внутренний доступ и не можем его непосредственным образом наблюдать. Одновременно с этим мы знаем, что сознание – естественное явление. Когда в исследовании сознания мы получаем определения вроде «Сознание – это квантовый эффект в микротрубочках нейронов» (по квантовой модели сознания Хамероффа – Пенроуза), то сложно понять, как этот эффект может стать ментальными образами.

Между сознанием и когнитивными функциями тоже нет прямой связи. Для сознания нет места в естественном мире, но мы не можем отказаться от его существования. Это ключевая драма в проблеме сознания тела. Поскольку с точки зрения естественной онтологии мы должны объявить сознание несуществующим, многие исследователи предпочитают утверждать, что сознание – это физический процесс в мозге. Можно ли тогда сказать, что сознание – это и есть мозг? Нет. Потому что, во-первых, для этого нужно продемонстрировать идеальную замену ментальных терминов на неврологические. А во-вторых, нейронные процессы невозможно верифицировать^[243].

Человек информационно связан с окружающим миром, в котором он появился, и пребывание в несвойственной для него информационной среде грозит непредсказуемыми последствиями. Это убедительно продемонстрировал проведённый в 1991 г. эксперимент «Биосфера-2» в пустыне штата Аризона. Идея имитировать внеземное поселение с созданием изнутри земных условий для проживания полностью провалилась. Жизнь 8 членов команды «Биосферы-2» в изоляции показала, что мы практически ничего не знаем об устройстве окружающего нас реального мира.

Спустя несколько недель нормальная жизнь людей в лаборатории нарушилась. Ежедневные измерения состояния воздуха показали, что в атмосфере постепенно сокращается количество кислорода и увеличивается процент углекислого газа. Из-за возрастающей кислотности океана гибли кораллы. Конденсация влаги под куполом вызывала постоянные дожди, и от их переизбытка многие растения сгнивали. Погибали позвоночные животные. Отсутствие ветра сделало деревья хрупкими, и они стали падать. Расплодилось огромное количество микробов и насекомых, особенно тараканов и муравьёв, которые заполнили все экологические ниши. В коллективе начали возникать конфликты^[244].

В то же время история знает и прямо противоположный пример. Семья отшельников-староверов Лыковых прожила сорок лет в глухой тайге, в полной изоляции от общества, в условиях, казалось бы, совершенно непригодных для проживания.

Лыковы жили в изоляции с 1937 г. и были обнаружены геологами в 1978 г. на склоне горы недалеко от безымянного притока реки Абакан в Западных Саянах. Всё семейство из пяти человек многие годы ютилось в одной, холодной как погреб, заплесневелой комнате, но между членами семьи никогда не возникало раздоров. Несмотря на многолетнюю информационную изоляцию от людского общества, члены семьи не утратили любознательность и умственные способности^[245].

Мы заранее не можем предвидеть, какие будут последствия от вмешательства человека в природу. В 1960–70-е годы в Беларуси были проведены масштабные мелиоративные работы (в переводе с латинского melioratio – «улучшение»). Предварительно учёные подсчитали, что в результате мелиорации будут улучшены гидрологические, почвенные и агроклиматические условия, повысится эффективность использования земельных и водных ресурсов, что в итоге приведёт к получению высоких и устойчивых урожаев сельскохозяйственных культур.

В действительности, как оказалось, после проведения мелиоративных работ и вырубки леса былое великолепие и неописуемая красота цветущих заливных лугов превратились в убогое, удручающее зрелище. Из-за эрозии почв нарушилось экологическое равновесие; гидрологический режим территории ухудшился; изменился климат. Из-за понижения уровня грунтовых вод нарушилось питание рек; леса стали сохнуть; пропала болотная растительность. Многочисленный виды животных исчезли.

Торфяные пожары стали обычным явлением. Торф не горит открытым огнём, горение, как правило, происходит в режиме тления за счёт кислорода, поступающего вместе с воздухом, а также за счёт его выделения при термическом разложении сгораемого торфа.

Поскольку очаги прикрыты от холода вышележащими слоями торфа и торфяной золы, тление не прекращается и в зимний период. При выпадении осадков битуминированные частицы торфа не намокают, влага уходит между них в грунтовые воды, и торфяная залежь может гореть годами. При этом количество выделяемого дыма может в сотни и даже тысячи раз превышать количество дыма при лесном пожаре аналогичной площади.

Ежегодно белорусские нарушенные торфяники выделяют в атмосферу от 5 до 15 тонн на гектар эквивалента диоксида углерода (CO₂-эквивалента). В то время как естественные болота за счёт образования торфа из полуразложившихся растений, связывая углерод, поглощают 0,9 миллиона тонн CO₂ в год.

Вышеприведённые факты говорят о том, что, изменяя окружающую среду, учёные обязаны учитывать взаимосвязь живой и неживой материи как на материальном, так и на информационном уровне.

Физическая и духовная сущности человека соприкасаются друг с другом, но их невозможно объединить в одну общую систему понятий, поскольку духовный мир человека в принципе недоступен опытному познанию. Он трансцендентный, но это неустранимый атрибут нашего бытия.

Душа – это субъективный мир, нетождественный внешнему миру и существующий независимо от его. Она составляет основу человеческой жизни, и всё созданное человеком происходит из душевной жизни и её связи с внешним миром^[246].

Вступая в отношения друг с другом, люди образуют общества – сверхиндивидуальные реальности, в которых воплощён мир моральных, эстетических, духовных и других ценностей индивидуумов. По определению русского философа С. Л. Франка, «общественная жизнь по самому существу духовна, а не материальна».

Профессор А. И. Киселёв в своей статье «Духовность – сущность человека» утверждает, что дух – это часть сверхиндивидуальной реальности, и он не является отражением, инстинктом или продуктом интеллекта. Попытки вывести субъективный мир человека исключительно из сложившихся условий жизни общества наталкиваются на непреодолимые трудности и не в состоянии объяснить следующие явления:

– существенная и динамическая трансформация общественного бытия не сопровождается аналогичным процессом эволюции сознания;

– условия, в которых оказалась личность и происходящие события, не уничтожают человеческое «Я», оно остаётся самотождественным себе, концентрируясь в некую относительно надвременную субстанцию;

– идеологические схемы и санкционированные обществом образцы поведения автоматически не лишают человека самобытности и критического отношения к происходящему;

– мировосприятие реальности (настоящего) всегда соотнесено с его оценками с позиций далёкого прошлого и ожидаемого будущего, что предполагает избирательность памяти и проективности субъекта – способности к формированию образа объекта, временно отнесённого в предстоящее^[247].

Душа, как изначальная данность человеку, может быть призвана на воплощение любого замысла или идеи. И тогда у человека появляется сверхцель, движение и служение которой становится смыслом всей его жизни.

Философы, учёные и политики неоднократно предпринимали попытки выстроить общественные отношения, где будут править добро и справедливость, но ни одна из них не привела к ожидаемым результатам. Проведённый большевиками в начале ХХ в. беспрецедентный по масштабам и жестокости эксперимент по воплощению в жизнь коммунистической идеи, провозглашающей социальное равенство и социальную справедливость, потерпел неудачу. Весь накопленный человечеством интеллектуальный потенциал и научно-технический прогресс оказались бессильными в попытке решить простую на первый взгляд задачу – установить в обществе справедливость и равные возможности для каждого человека.

В отличие от учёных, философов и политиков, которые своей деятельностью порождали и порождают добро и зло одновременно, Святые Отцы Церкви обращали свою душу исключительно на совершенствование духовного мира, демонстрируя своим житием образец благородства и святости.

Аналогии в науке и пророчества в Библии

Чем более раздвигается область науки, тем более является доказательств существования Вечного, Творческого и Всемогущего Разума.

Гершель

В предисловии к «Толкованию Евангелия» Б. И. Гладков пишет: «Кто перестал верить в Бога сердцем, кто потерял детскую веру в Него, тот может вернуть её только при помощи рассудка или совершившегося над ним чуда. Но так как неверующие в Бога едва ли достойны совершения над ними чуда отвергаемым ими Богом, то для них остаётся один только путь: умом дойти до веры в Бога»^[248].

Глубокая вера, как и гениальность – это духовный дар, и не каждый человек наделён им от природы. Их отличие в том, что вера связана с бессознательными психическими процессами, в то время как гениальность – с осознанной деятельностью человека. Гениальность считается неоспоримым достоинством её обладателя, в то время как к глубоко верующему человеку в современном обществе отношение неоднозначное.

Эти два уникальных природных дара совмещали в своей душе многие выдающиеся учёные. Среди них – Ньютон, Кеплер, Лейбниц, Томсон, Планк, Комптон, Гейзенберг и другие.

Не обладая достаточной верой, чтобы безоговорочно принимать всё в Священном Писании, но в то же время не будучи зомбированными в учебных заведениях атеизмом и материализмом, мы предприняли попытку рассмотреть гипотезу возникновения Вселенной одновременно с позиций двух глобальных концепций – научной и религиозной. На такую идею натолкнула нас теоретическая физика, которая для объяснения материального мира применяет две частные и несовместимые друг с другом теории – квантовую механику и ОТО.

Исследования последних лет показали, что на базе общепринятой в науке концепции материалистического монизма полностью объяснить происхождение материального мира и его развитие не получается. Многие учёные приходят к убеждению, что в организации Вселенной нематериальная сущность – структурированная информация – может иметь определяющее значение. Но для её описания существующие в современной науке подходы неприменимы. Это указывает на то, что, по-видимому, нужно навсегда забыть о возможности создания единой научной теории, описывающей Вселенную одновременно на всех уровнях её организации.

В религии много противоречий и необъяснимого. Но и в физике чудес и противоречий ничуть не меньше. Изучая мир квантовых объектов, учёные столкнулись с фантастическими проявлениями их свойств.

Вакуум, где ничего нет, согласно физическим теориям, кишит несуществующими в действительности виртуальными частицами. Для них не выполняются фундаментальные физические законы, однако эксперименты подтверждают наличие в вакууме частиц-призраков.

Расширение Вселенной учёные смогли объяснить только после введения в космологическую модель гипотетической тёмной энергии. Для устранения несоответствия между теорией и наблюдениями скоростей вращения вещества вокруг галактических центров появилась и тёмная материя. Что собой представляют эти квазиматериальные сущности, никто из учёных сказать не может. По одной из гипотез тёмная энергия возникает из пространства по мере расширения Вселенной. Но пространство в физическом представлении не является материальной субстанцией.

Исследование южнокорейских астрономов позволяет предположить, что в действительности никакой тёмной энергии не существует. По их мнению, гипотеза об ускоряющемся разбегании галактик основана на ложной догадке и некорректных расчётах. Сенсационное заявление прозвучало на собрании Американского астрономического сообщества в Гонолулу и вызвало ожесточённую полемику в научных кругах, поскольку фактически ставит под вопрос общепринятую на сегодняшний день модель устройства Вселенной^[249].

В современных теориях, а они в последнее время появляются в невообразимом количестве, буйству фантазии физиков-теоретиков нет предела. Чудеса Богочеловека Иисуса Христа меркнут на фоне путешествий во времени с помощью кротовых нор, представляющих туннели в пространстве. Поскольку кротовые норы согласуются с теорией Эйнштейна, теоретическую возможность путешествий во времени учёные обсуждают с полной серьёзностью.

Подавляющее большинство образованных людей преклоняются перед наукой и со скептицизмом воспринимают религию. И это объяснимо. Для свершения чуда над верующим он должен иметь непогрешимую веру. К сожалению, очень многие из причисляющих себя к верующим посещают церковь и обращаются к Богу исключительно с меркантильной целью – за помощью. С другой стороны, мы с лёгкостью допускаем, что за горизонтами окружающего нас мира может происходить всё что угодно, если это «всё что угодно» теоретически обосновано, облачено в математические формулы и опирается на авторитет учёных.

Физические явления, описываемые квантовой механикой, больше похожи на мистические откровения, чем на реальность. Прекрасно осознавая это, отец квантовой теории Нильс Бор призывал принимать новую физическую теорию исключительно на веру и не заморачиваться нереальностью происходящего в квантовом мире.

Роберт Оппенгеймер, один из основоположников квантовой физики, указывая на необычное поведение электрона в квантовом мире, описал его следующим образом: «Если спросят, постоянно ли его положение, нужно сказать "нет", если спросят, меняется ли оно со временем, нужно сказать "нет". Если спросят, неподвижен ли он, нужно сказать "нет", если спросят, движется ли он, нужно сказать "нет"»^[250].

Лауреат Нобелевской премии по физике Макс Планк указал на одно из принципиальных различий между религией и наукой: «Религиозному человеку Бог дан непосредственно и первично. Из Него, Его всемогущей воли исходит вся жизнь и все явления как телесного, так и духовного мира. Хотя Он и непознаваем разумом, но тем не менее непосредственно проявляет себя через посредство религиозных символов, вкладывая Своё святое послание в души тех, кто, веруя, доверяется Ему.

В отличие от этого для естествоиспытателя первичным является только содержание его восприятий и выводимых из них измерений. Отсюда путём индуктивного восхождения он пытается по возможности приблизиться к Богу и Его миропорядку как к высшей, вечно недостижимой цели.

Следовательно, и религия, и естествознание нуждаются в вере в Бога, при этом для религии Бог стоит в начале всякого размышления, а для естествознания – в конце. Для одних Он означает фундамент, а для других – вершину построения любых мировоззренческих принципов. Это различие соответствует различиям в тех ролях, которые религия и естествознание играют в человеческой жизни»^[251].

В предыдущих главах мы показали неполноту общепринятой в науке концепции строения материального мира, базирующейся исключительно на материализме и предположили, что основополагающее значение для образования физических объектов принадлежит нематериальной сущности – структурированной информации.

Читатели, непоколебимо стоящие на позициях материализма и атеизма, могут выборочно прочитать данную главу и не утруждать себя чтением мест с религиозным содержанием. В таких местах наши мысли для них будут представлять псевдонаучный креационизм, не соответствующий таким критериям как верифицируемость, фальсифицируемость и принцип Оккама.

Заметим, что верификация к нематериальному миру неприменима. Материальный и духовный мир неотделимы друг от друга, и в то же время несовместимы один с другим. Проверить экспериментальным путём реальность присутствия во Вселенной нематериальной сущности, используя традиционные научные подходы, невозможно.

Общепринято, что истинность теорий должна подтверждаться наблюдениями и воспроизводимым экспериментом. Но любые факты с равным успехом могут быть выведены как из истинных посылок, так и из ложных. Американский философ науки Томас Кун в своей книге «Структура научных революций» утверждает, что наука в высшей степени субъективна и представляет собой политический процесс, а не рациональный поиск истины.

В учёных кругах распространено мнение, что теория, претендующая на научность, должна удовлетворять критерию Поппера (быть фальсифицируемой), иначе, должна существовать возможность её экспериментального или иного опровержения.

Известный шотландский профессор биологии в Сэнт-Эндрюсском университете Кевин Лаланд по вопросу фальсифицируемости теорий высказал следующее мнение: «История науки опровергает и Поппера, и Куна: при ближайшем рассмотрении и важнейшие эксперименты Поппера, и революции Куна оказываются мифами. Аргументы Поппера могут иметь логический смысл, но они не совсем соответствуют тому, как наука работает в реальном мире. Научные наблюдения подвержены ошибкам измерения; учёные – люди и привязываются к своим теориям; а научные идеи могут быть чертовски сложными – всё это делает оценку научных гипотез грязным делом»^[252].

Предположение о запрограммированности Вселенной, к которому в последнее время склоняется всё больше учёных, не противоречит принципу фальсифицируемости. Развитие теории информационной Вселенной сдерживает единственное, но очень существенное обстоятельство – информационная теория во всей своей остроте ставит вопрос о создателе структурированной информации, что неминуемо приводит к религиозной концепции Божественного сотворения мира.

Что касается принципа простоты, получившего название «бритва Оккама», согласно которому не нужно множить сущности без необходимости,то теоретическая физика, как известно, не обременяет себя заботами о выполнении этого принципа, вводя по мере необходимости в свои теории такие экзотические сущности, как тёмная энергия или тёмная материя.

* * *

Внешнее и внутреннее сходство физических явлений – неотъемлемое свойство природы и свидетельствует о Вселенной как едином организме. Это позволяет использовать метод аналогий, основанный на сходстве предметов и явлений, в научных изысканиях и теоретических исследованиях.

В науке принцип аналогий имеет широчайшее распространение. Он служит фундаментом для математического и компьютерного моделирования. В космологии расширение действия уже известных законов, полученных при изучении ограниченного объёма Вселенной, в котором мы находимся, на всю Вселенную – один из основополагающих принципов. Планетарная модель атома, предложенная Резерфордом, несмотря на различие в масштабах, имеет удивительное сходство с Солнечной системой и соответствует современным представлениям о строении атома.

Отправным пунктом открытия закона сохранения энергии явилась аналогия с законом сохранения вещества. Законы электростатики аналогичны законам всемирного притяжения. Колебания маятника математически описываются теми же уравнениями, что и колебания электромагнитного поля. Переход тепла от нагретого тела к холодному имеет сходство с падением воды с высокого уровня на низкий. Обтекание тел потоком жидкости происходит аналогично процессам распространения тепла в различных нагреваемых материалах, а также процессам распространения тока в электролитах.

Путём уподобления электрического тока потоку жидкости был сформулирован закон Ома. Фарадей делает поразительный вывод об аналогии закона теплопроводности в однородных средах с законом притяжения. Эйнштейн распространил принцип относительности механических явлений на все без исключения физические явления и создал свою знаменитую теорию относительности. В своих исследованиях метод аналогий использовали Пуанкаре, Луи де Бройль, Шрёдингер, Гейзенберг и многие другие учёные.

В общем виде принцип аналогий можно выразить соотношением:

k [А] → [В], (1)

где [А] – исходная модель;

k – поле преобразований;

[В] – качественно новый аналог, полученный путём преобразований исходной модели.

Для создания специальной теории относительности с использованием аналогий поле преобразований будет включать: изменение законов классической физики; замену всех классических понятий и законов релятивистскими с учётом принципа постоянства скорости света; замену преобразований Галилея на преобразования Лоренца.

Как доказательство использования Эйнштейном аналогий в процессе создания специальной теории относительности покажем преобразование соотношения (1) в конкретную формулу, выведенную специалистом по теории систем А. И. Уёмовым.

[A] = İ [(a₁, …, a_n), a]. (2)

Здесь [A] – классическая модель;

a₁, …, a_n – законы классической механики;

a – преобразования Галилея;

İ – отношение первых ко второму. В рассматриваемом случае это будет отношение инвариантности:

[В] = İ [(b₁, …, b_n, b_n+1, …, b_m), b]. (3)

Здесь [B] – релятивистский аналог классической модели;

b₁, …, bn – релятивистские аналоги законов механики;

b_n+1, …, b_m– релятивистские законы из других разделов физики;

b – преобразования Лоренца.

С учётом принципа постоянства скорости света аналогию Эйнштейна, которую он использовал в процессе создания специальной теории относительности, можно представить в следующем виде:

Здесь Ṙeg – отношение регулярного преобразования элементов модели по определённому стандартному правилу, в качестве которого выступает требование соответствия принципу постоянства скорости света^[253].

Принцип аналогий неукоснительно соблюдается на всех уровнях организации материи, независимо от масштабов и сложности объектов. На этапе формулирования гипотез и теорий аналогии являются мощным методологическим средством в науке, объединяющим науку и философию.

Прослеживаются аналогии и в информационном мире. Разработчик программного обеспечения Берт Хьюберт в своей статье DNA seen through the eyes of a coder сравнивая код ДНК клетки и компьютерные программы указывает на их сходство:

– язык ДНК и машинный код цифровые. Отличие состоит в том, что машинный двоичный байт состоит из 8 двоичных цифр, ДНК-«байт» (кодо́н) из 3 символов. Каждый символ может иметь одно из четырёх значений, поэтому кодо́н ДНК имеет 64 возможных варианта, в отличие от 256 двоичного байта;

– ДНК похожа на скомпилированный в байтах код для виртуальной машины под названием «ядро клетки»;

– каждую клетку в многоклеточном организме можно рассматривать как отдельный центральный процессор, на котором запущено своё ядро операционной системы. Клетка обладает полной копией ядра, но она активирует только нужные ей части – загружает свои «модули и драйвера»;

– код динамически подключаемых библиотек операционной системы Windows не использует статические адреса, – ДНК имеет подобную функцию;

– в информационном плане спираль ДНК избыточна – она содержит двойную спираль, что в два раза повышает надёжность хранения информации. Подобная технология используется и в программировании для повышения отказоустойчивости (RAID-1);

– аналогом биологического вируса, который взламывает геном и копируют себя путём вставки в геном собственного кода, используя тело-носитель в качестве транспорта, может служить компьютерный червь Nimda;

– в генной инженерии широко используется технология редактирования генов путём их «пропатчивания», позаимствованная из компьютерного программирования^[254].

Учёные обнаружили, что в живой природе борьба между бактериями и вирусами удивительным образом похожа на борьбу как в растительном и животном мире, так и в людском обществе. Отличие состоит в том, что эта борьба происходит на разных организационных уровнях живой материи.

Взаимоотношения между сообществами в огромном разнообразии бактерий, обитающих в нашем организме, напоминают взаимоотношения людей, населяющих Землю. Как и люди, некоторые бактерии способны на «предательство». В кишечнике каждого здорового человека присутствуют бактерии, которые имеют свою микробиотическую функцию и не представляют никакой угрозы для человека. Но при появлении болезнетворных бактерий они начинают «сотрудничать» с патогенами, передавая им гены, защищающие от действия незнакомых антибиотиков и препятствующие лечению от бактериальных инфекций^[255].