Ампула Грина

Вобще-то, речь здесь о рецензиях...Но немог удержаться!Не знаю, каковы критерии значимости той или иной книжки, я не филолог.Но вот скажите мне, если на последних страницах непрестанно слезы из глаз и дыхание сводит, и читать почти невозможно, и тянешь сигарету за сигаретой, и глупая счастливая улыбка сквозь слезы, когда Грин возвращается домой...Это как, хорошая , значит, книжка?

чудите вы,господа воинствующие атеисты...Навряд ли у авора так резко стало меняться мировоззрение,просто реально,когда писался мальчик со шпагой и дети синего фламинго в россии (тогда еще СССР)дети крестиков не носили,ну за редким исключением,сейчас же их носит по меньшей мере половина населения россии В том что мальчик хочет построить храм для ВСЕХ людей,православной агитации нет ни грамма,и вообще мне было бы интересно узнать что скажет православный священник (равно как и католический или протестантский)по поводу храма в виде хрустального шара висящего в небе...И где вы увидели властолюбие у парня который от этой самой власти ОТКАЗАЛСЯ...желание возродить монархию это вообще перл...монархическая империя как раз показана довольно таки жуким местом,особенно на фоне Инска,который какой угодно но не монархический.Моя оценка 8\10

Книга очень интересная. И читается легко. Но слишком много Православной подоплёки. Даже противно как много – один мальчик в чужом городе приходит именно к церкви, другой мечтает построить храм для всех людей. Ещё хуже то, что в книге присутвует желание возродить монархию, снова поставить над Россией императора. Грин жертвует собой ради императора (пусть даже он ещё мальчик, мечтающий о власти с помощью религии).Христьянская религия – это способ держать людей в рабстве.Царская семья сотни лет паразитировалла на русском народе. Неужели снова вернёмся в чёрное средневековье.Детям эту книгу в руки не давать – нечего подобными пагубными идеями влиять на неокрепнущую детскую психику. Да и взрослым не имеющих собственное мнение не советовала бы.Более ранниие книги мне нравятся больше

Для Владислава Крапивина фантастика всегда была в первую очередь методом, допущением, выразительным средством – иными словами, той связующей нитью, на которую нанизывалась идейная составляющая сюжета. В этом смысле, "Ампула Грина" является очень "выпуклой", здесь контраст между острой социально-политической проблематикой на грани антиутопии и чудесами Великого Кристалла отчетлив и резок.Обе грани сюжетного повествования переплетены в книге очень тесно. До тошноты мерзкая реальность Империи с такими знакомыми беседами о "чистке рядов", мере полезности каждого на благо системы и элитарности меньшинства – сменяется иной: светлой, доброй, сказочной атмосферой городка Инска. Здесь люди не запирают двери по ночам, доверяют друг другу и не обманывают этого доверия. Они открыты и всегда готовы помочь... и самое нехорошее, что можно увидеть в этом городе – надпись на заборе "Регент – пиписька", сделанную детьми... Заслуженную надпись.Но автор не дает раствориться в светлой, умиротворяющей атмосфере Инска до конца. С курсанта Валерия, сбежавшего в Инск из столицы Империи, повествование переключается на подростка Грина – мальчика, рано потерявшего обоих родителей (отца – по вине все той же Империи) и отданного в детский дом. Благодаря тому, что повествование ведется от лица самого Грина, реальность Империи окрашивается совсем уж черными красками. Боль, грязь, унижение – и стойкое, упорное стремление сохранить в себе что-то важное, что-то, оставшееся от прошлой счастливой жизни – эти противоречия раздирают Грина, но ему удается удержаться, не потерять самого себя – и по мере возможности, спасти еще хоть кого-нибудь.Грин тоже попадает в Инск и, подобно Валерию, проникается особой атмосферой этого города, забывая о том, что окружало его совсем недавно. Город будто бы сам стремится помочь Грину – но даже магия Кристалла не всесильна.Город с трудом сдерживает натиск извне: на него "наступает" Новозаторск, Имперские ультра-радикалы запускают самые разнообразные устройства слежения, людям вводятся смертельные инъекции... Впрочем, Содружество Вольных Городов все равно выстоит. И все будет хорошо, так или иначе...Напоследок хотелось бы заострить внимание на самом важном и непростом моменте. Многие критикуют позднего Крапивина за то, что его герои стали эгоцентричными, "они уже не помогают другим, они спасают себя". "Ампула Грина" как никакая другая книга Крапивина опровергает этот тезис. Тот же Грин еще находясь в детдоме пытается помочь другим детям, и потом искренне пытается спасти всю Империю. И в итоге жертвует собой не просто ради другого – а ради того, кто действительно способен дать что-то значимое всему человечеству, на что-то открыть глаза, как-то помочь...Другой герой – Май – мечтает о храме-шаре, который висел бы в воздухе и был равно доступен каждому. Этот храм должен объединить всех людей, аккумулируя в себе самое лучшее, самое чистое, что есть в человеческих душах...Но самое главное – то, что пронизывает всю книгу на некоем "надсюжетном" уровне – это каждодневный подвиг многих и многих, совершающих трудное паломничество к Пирамидам – устройствам, благодаря которым можно выравнивать ход времени, приводить в порядок само Мироздание. Если ранее, в книге "Лето кончится не скоро", Крапивин "доверял" подобное единицам, то здесь он словно бы призывает как можно большее количество людей нести эту ношу. Потому что только совместными усилиями можно чего-то добиться, что-то изменить к лучшему.Таким образом, единственная трагедия позднего Крапивина состоит в том, что мир чудесного, доброго и чистого, когда-то ранее практически незримо соединяясь с нашей повседневной жизнью, теперь от нее настолько далек, что может показаться неестественным.И тем не менее, он есть. И во многом благодаря тому, что мы храним в себе эти частички Чуда и несем эту тяжелую ношу, мир продолжает существовать.Книга однозначно рекомендуется к прочтению.

2 Stripy CatИнтересна реакция человека, считающего болезнь – нормой. Вот показан в книге здоровый вариант (ну ладно, не совсем здоровый, но на пути к выздоровлению), так надо обязательно нагрести аргументов, достаточных для объявления этого ненормальным... Дискуссия по обществу, предложенного Владиславом Петровичем, продолжается.Дети по своей природе – очень жестокие существа.Эк вот так всех еще не взрослых под одну гребенку! Прям достойный последователь Мо-цзы с его трактатом о злой природе человека. Вот только прмерчики... не очень чтобы корректны. Если нужны документальные свидетельства – поищите воспоминания вопитанников дет. домов, например. Или тех, кто сидел (или работал) на детских зонах.С воспитанниками детдомов общался, был опыт. Ну и чего ж ждать от детей с первого момента вынужденных выживать? Про персонал тех же детдомов вы, видимо, не в курсе. В кратце: большая часть – моральные уроды, прочие – забитые посредственности. Кто как воспитывает, те такие и получаются. Про детские зоны – путаница причины и следствия. Про "Повелителя мух" уже писал выше, повторяться не буду.Про жизненную позицию... Ваша она, живите с ней как умеете. Ни тебе звезд с неба, ни королеву полюбить, ни миллион свистнуть, ни с голодным поделиться, ни несколько суток на горбу лекарства по дебрям тащить... Наверно, без больших целей и надрыва жил тоже живут. Я б так не смог...