Боль так приятна. Наука и культура болезненных удовольствий

Эта произведение похоже скорее на автофикшн, сборник постов из соцсетей или автобиографию, чем на книгу «по психологии». И, уж поверьте мне, отсюда я узнала об авторше всё до самых пакостных подробностей и почти ничего по теме обсуждения.Ли Коварт занимает всё пространство своим эго. Ли Коварт настолько «мазо», что посвятит большую часть повествования описанию не своих порицаемых общественностью игрищ, а рассказу о содержимом своей блевотины и рассуждениям о тампонах. Ли Коварт не станет увлечённо описывать ощущения переживания опыта физической боли, а процитирует статьи из Википедии о флагеллантах и о химических процессах в организме, происходящих в вас, когда вы бьётесь мизинцем о тумбочку. Более-менее подробное описание собственных болезненных ощущений Ли Коварт выдаёт только на главе поедания острого перца. Правда, оканчивается это всё эзотерикой и уходом в «транс». Не без закатившихся глаз, пускания пены изо рта и рыгания.Блевоты в принципе будет много. Коварт уж очень нравится блевать. И описывать как блюют другие. Просто предупреждаю.Может быть, кому-то эта книга понравится. В целом она норм, если вы хотите слушать нытьё о тяжёлом детстве и пищевых расстройствах. Про то, насколько жесток балет (да ладно, а мы не знали). Про несчастного Кинси, вставлявшего себе щепки в уретру из-за невозможности заявить о своём гомосексуализме нетолерантному обществу первой половины ХХ века. Ну или про то, что приём экстази вызывает отвращение к жирной пище.Согласна, иной раз попадаются забавные… пассажи. Тем не менее, какой-то структурированности не наблюдается от слова совсем. Вот тут Коварт сидит в бане. Здесь она жрёт Каролинского жнеца. А потом смотрит на трёхдневный марафон. В следующей главе уже окунается в холодную водичку Атлантического океана. Очевидно, у Коварт был внушительный график просмотра и участия в увеселительных мероприятиях, ну и что дальше? Какая конечная цель? Описать разные виды боли она не смогла. Интервью с «любителями острых ощущений» тоже как-то не способствовали открытию завесы. Особенно, когда ФтМ-топ (вот так ребус, кто понял – тот молодец, ахах) рассказывает не про БДСМ, а про «здоровые отношения, основанные на взаимном доверии и уважении».Кстати, о повестке. Помимо всего прочего, ещё и слово «мазохизм» их теперь не устраивает, потому что, как правило, подразумевает сексуальный мазохизм. Видите ли, такое общественное суждение травмирует нежные души мазохистов, которые причиняют себе боль не для сладострастия, а вопреки. И вообще, это не расстройство, а черта характера. И Крафт-Эбинг, который придумал термин, был гомофоб, шовинист и дурак. Но Кинси с его палочками – молодец и красавчик, это да.Порадовала глава о Захер-Мазохе. Не думала, что термин «мазохизм» ввели в обращение при его жизни, чем совершенно вывели его из душевного равновесия. Ну и рассказы жены-страдалицы о том, как ей было отвратительно играть роль госпожи в их с Леопольдом совокуплениях. Забавно, одним словом.По мне, так книга вышла набором каламбуров, крутящихся вокруг личности Коварт, которая будто оправдывает перед нами свою булимию, селфхарм и прочие губительные практики. Поменьше автора и побольше подробностей, которые нам обещали в аннотации, – и вышла бы вполне неплохая книжка. А так рука просто не подымается поставить оценку выше.

На страницах этой книги она [Ли Коварт] принимает участие в BDSM-сессиях, разбирается, зачем люди давятся жгучими перцами и общается с психологами, а также другими людьми, ищущими удовольствия в боли. Коварт исследует, как наш мозг и тело реагируют на боль, какой в ней смысл и как она может поглотить нас целиком.Аннотация не врет, но все же немного вводит в заблуждение. Если у вас, как и у меня, мазохизм в основном ассоциируется с темой БДСМ, то вы будете разочарованы этой книгой. БДСМ здесь мало. Ли Коварт пытается сильно расширить понятие мазохизма и включает в него всех, кто осознанно идет на боль. Физическую боль. Про моральную тут нет ни слова.На страницах этого исследования вы найдете много физиологических описаний того, что происходит с балеринами, ультрамарофонцами, поедателями острого перца, посетителями сауны, моржами.Если у вас живое воображение и тонкая душевная организация, которую могут ранить описания кровавых мозолей, людей, подвешенных за кожу, а также слова «срать» и «блевать» – не читайте.Если же у вас нет подобных проблем, то вы можете найти в книге много любопытных фактов. Узнаете о флагеллантах и истязающих себя монахинях, о шкале жгучести перца, о трюках на сайдшоу, об истории возникновения терминов «садизм» и «мазохизм» (впрочем, любители литературы и так, скорее всего, это знают). За погружение в биографию Леопольда фон Захер-Мазоха прям отдельное спасибо. Я знакома со многими его произведениями, но вот в жизнь самого писателя не погружалась. Было любопытно.Некоторые главы книги мне давались тяжело из-за обилия научной терминологии. Автор очень подробно рассказывает, как возникает ощущение боли, что происходит внутри организма, как передаются сигналы в головной мозг, какие гормоны при этом высвобождаются и т.д. Познавательно, но текст местами зубодробительный, если вы не разбираетесь в теме.Дает ли Ли Коварт ответ на свой вопрос, почему люди сознательно ищут боли? По большому счету, нет. Причины у каждого свои. В какой-то момент показалось, что она решила исследовать эту тему, чтобы доказать самой себе, что она не одинока, она нормальная.В целом книга неоднозначная, но любопытная.

Это всё, что можно сказать после прочтения. Потому что ответов вы здесь не найдёте. И это странно, ведь автор цитирует и упоминает довольно большое количество работ и исследований по теме, а список литературы в конце поражает воображение. При всём этом общий хронометраж книги неизмеримо мал для такой серьёзной темы. Личная вовлечённость сыграла с автором злую шутку, я считаю. Это должно было стать плюсом, ведь эмоциональные истории гораздо интереснее, чем сухое перечисление в стиле «сто малоизвестных фактов о боли». Но здесь возникает ощущение, что написать книгу автору посоветовал её психолог в рамках терапии, которую она упоминает. Поделись своими переживаниями с миром, и они станут не такими травматичными. И автор старательно делится. И если картинка БДСМ сессии ещё любопытна, то от описания автором себя, блюющей на парковке после фестиваля острого перца становится уже немного неловко. Не то, чтобы я не ожидала чего-то подобного от книги с таким названием. Но здесь авторитетные исследования как бы фон,картонный задник, никаких деталей и подробностей, они служат всего-лишь приправой к душевному стриптизу героини, она же автор в одном лице. Как будто все это затевалось только для того, чтобы автор убедила саму себя(и попутно читателей, если получится), что все, что она творит со своей жизнью-это нормально. Получается у неё не очень. Но некоторые цитаты,упоминаемые здесь, настолько любопытны, что теперь хочется больше информации. Вот за это автору искреннее спасибо.