Фабрика счастливых граждан. Как индустрия счастья контролирует нашу жизнь

Счастье. Для всех. Даром. И пусть никто не уйдет обиженный.Социолог Ева Иллуз, названная журналом Die Zeit в числе двенадцати мыслителей, способных повлиять на движение мысли завтрашнего дня, в очередной раз обратилась к теме, заведомо кликбейтной. Она уже объясняла своему русскоязычному читателю «Почему любовь ранит» и «Почему любовь уходит», пришел черед счастья, на сей раз в соавторстве с коллегой, Эдгаром Кабанасом. Удивительно, как мало ее читают – при такой-то влиятельности и приверженности потенциально обсуждаемым темам. Буквально единственная рецензия на уходящую любовь на Лайвлибе, а на книжку про индустрию счастья – моя вторая."Фабрика счастливых граждан" с дополнительным подзаголовком: «Как индустрия счастья контролирует нашу жизнь» имеет целью развенчать и ошельмовать позитивную психологию, чтоб гражданам неповадно было решать свои проблемы в обход лицензированных психоаналитиков (от 2 т.р./час). В самом деле, чего это они все повадились тренироваться в счастье, менять точку сборки, искать и находить, за что можно быть благодарными, прощать, медитировать и практиковать прочие сомнительные методы самопомощи? Вдумайтесь только – «само»! А как же икра, которой должен дополнить свой хлеб с маслом психолог? Даром, что ли, он десять лет учился? О фрейдовой школе, как «правильной» антитезе «неправильным» ПП, в книге практически ничего не говорится, но тренированная десятилетиями чтения детективов привычка искать кому выгодно, выводит на психоанализ и проч. безошибочно.Разумеется, я далека от мысли, что некий Всемирный Теневой Конгресс Психоаналитиков решил сделать Еву своим мечом разящим, скорее это проявление лояльности к академической науке, в противовес тем, кого Иллуз искренне (хочется верить) считает шарлатанами. Вот они пишут эти свои книжки и наживаются, когда кто-то их покупает. Вот продают свои курсы и снова наживаются. Вот убедили правительства некоторых стран и глав некоторых корпораций, что счастливые граждане и сотрудники лучше, чем несчастные – и получают финансирование своих проектов. «А проблемы социальной сферы можно не решать? О проблемах имущественного расслоения в обществе не думать?» – вопрошают авторы. Да почему же не решать и не думать? Одно другому разве помеха?В полемическом задоре Ева доходит до абсурда. Вот есть люди, пострадавшие от ПТСР. Вот помогут им практики ПП обрести жизнестойкость: Но заслуживают ли уважения жизнестойкие солдаты, быстро и легко восстанавливающиеся после зверств, которые они были вынуждены совершать Это вызывает много сомнений как с теоретической, так и с моральной точки зрения. Вы уж определитесь, мадам, эти методики так плохи потому что обман и нерабочая схема или потому, что помогают всем, в том числе тем, кого лично вы исключили бы из числа счастливых людей?Впрочем, узколобость и верхоглядство одной из двенадцати мыслительниц по версии «Цайт» не удивляют меня после книги про любовь. Практики самопомощи работают, господа соавторы, что бы вы об этом ни думали. И ориентированы они в первую очередь не на богатых, имеющих возможность тратить деньги и время на психоаналитика.

Козьма Петрович Прутков говаривал: «Если хочешь быть счастливым – будь им!» Но получается далеко не у всех, и хочется, чтобы тебе помогли, поскольку у кого-то, конечно же, выходит. По крайней мере с виду, ведь на соседнем огороде трава зеленее и картошка вкуснее. Социологи Ева Иллуз и Эдгар Кабанас решили пройтись тяпкой по сорнякам позитивной психологии, которая превратила счастье в товар и активно начала им торговать, иногда без меры, в стиле всем известных инфоцыган, которые сами не умеют, но обязательно научат. А явление авторы назвали просто: happycratie, то есть «власть счастья».Основной упор сделан на труды нескольких известных психологов, которые оказались крайне влиятельны в своей области. Но учтите: «Фабрика счастливых граждан» – скорее академический труд в стиле раздутого эссе (или серии эссе), нежели привычный нам научпоп. То есть нужно быть готовым к специфическому языку, массе ссылок, цитат и прежде всего тому, что разжёвывать вам никто и ничто не будет. Один из главных выводов книги заключается в том, что личностный рост, развитие и все эти ступеньки, которые выстраиваются в нашем мозгу при упоминания слова «счастье», на самом деле пустышки.И вроде всё правильно. Но надо держать в голове тот факт, что подобное «суровое» развенчание мифов и теорий требует чёткой аргументации, буквально по полочкам. И оно в некотором смысле противоречит формату эссе и схематизации, которую авторы активно внедряют в текст. Критикуя позитивную психологию, они, во-первых, сметают её на корню, хотя многим людям она реально помогает, несмотря на противоречивость и элемент инфоцыганства. Во-вторых, всю книгу социологи ходят по краю на стыке разных понятий, ведь позитивную психологию сложно отделить от порубежных, «братских» направлений. Плюс в позиции авторов видна опредёленная предвзятость и приверженность другим теориям, противоречащим критикуемой.Впрочем, текст и не претендует на то, чтобы объять то самое необъятное. Это хорошая стартовая точка для переосмысления своего понимания счастья, которое серьёзно отличается от цепочки «кожаное кресло, машина, квартира, дача, путёвка в Таиланд». У вас не так?