Социальный интеллект. Новая наука о человеческих отношениях

…Ходите с людьми, говорите с людьми, пытайтесь понять людей.А если без шуток, то эта книга:ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ИГР.Как в хорошей теории – здесь есть всё. Многие вещи можно открыть для себя с неожиданной стороны. Ложка дёгтя заключается в том, что в каждой главе «новый ключевой элемент», что с каждой последующей главой приходится самому додумывать концепцию. Иногда, лишь иногда серьёзные и интересные темы обрываются на полпути, этим Гоулман «нащупал» грань и сделал книгу доступной для каждого.Хотя мне это немного не понравилось, я б хотел чуть глубже узнать про формирование шаблонов в детском мозге, про «мягкую силу мемов», про безумие толпы…Также в этой книге много клише и неверных трактовок исследований. Эта книга – образец нейронаук 2006 года, там все думали о «социальном мозге» и натягивали эту теорию на уже имеющиеся данные. К примеру, ДСМ, как доказательство «социального мозга». Это стало таким частым утверждением, что я уже готов в это поверить. ШУЧУ. Если в книге из 50% словочетаний убирать «социальный», то работа заиграет новыми красками. Это лишь предупреждения, чтобы вы понимали какую книгу читаете, чтоб вы фильтровали данные 2006 года.СОЦИАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ – продолжение книги «Эмоциональный интеллект», поэтому для вас не станет удивлением, что Гоулман переведёт своё знание об эмоциональной чуткости на новую (тогда) концепцию социального мозга.И знаете, именно в этой интерпретации разговор о нижнем и верхнем пути (сознательное и бессознательное) выглядит до сих пор свежо. Рацио и эмоцио относительно человеческих взаимодействий, разговор о двух уровнях взаимодействия:1. Разговор без разговора. Когда всё понятно без слов.2. Отсутствие разговора, но с диалогом. Когда ничего не понятно, хотя сказано достаточно.Разум всегда воспринимает напротив стоящего, сидящего и лежащего. Акт восприятия хоть и не всегда доступен сознанию, но он всегда «задокументирован».СОЦИАЛЬНЫЙ МОЗГ – книга о том, что не нужно игнорировать бессознательное, что нужно видеть разговор без разговора, что нужно внимательней относиться к социуму вокруг, что окружающие люди могут сделать вашу жизнь наполненной или болью, или радостью. Причину в неудачном или удачном взаимодействии нужно искать в себе. Причина может не лежать на поверхности, именно поэтому вам стоит осилить книгу.Тема интересная, довольно узкий тезис и объёмная теория.Отличная от многих книг, я её перечитывал и, думаю, вернусь к ней еще пару раз за жизнь.

Что важно знать про эту книгу перед покупкой?1. Она написана в 2006 году, а издана в России в 2021 году. Наука о человеческом мозге и психике с 2006 года сделала большой рывок вперед, а потому многое из написанного уже потеряло актуальность или изучено сегодня гораздо лучше.2. В книге много неточностей и некорректных интерпретаций. Научный редактор книги в примечаниях почти на каждой странице пишет довольно много опровержений и уточнений того, о чем пишет Гоулман.3. Дэниел Гоулман – профессиональный популяризатор науки. А потому многие вещи упрощает или заворачивает в увлекательные истории. В этом есть как свои плюсы, так и минусы.4. Книга содержит почти 600 страниц (без приложений и примечаний – 450). Но такая объемная она из-за того, что автор довольно подробно и дотошно объясняет довольно понятные вещи, постоянно повторяя самого себя.5. Книга написана в разгар популярности понятия «эмоциоанльный интеллект» и после нескольких книг самого Гоулмана, посвященных этому понятию. Поэтому есть ощущение, что «Социальный интеллект» появляется как сиквел к эмоциональному. Кажется, что еще не до конца устоялось понятие и поэтому Гоулман объединяет им все, что так или иначе связано с социальными взаимодействиями, эмпатией и отношениями.Две важные метафоры, через которые Гоулман объясняет почти все:1. Есть верхний и нижний уровень передачи информации и взаимодействия: верхний уровень рационален объясним и подконтролен. Нижний уровень – эмоционален и неосознаваем, как подводное течение. Научиться видеть свой нижний уровень – ключ к успеху.2. В хороших отношениях мы общаемся в парадигме «Я-ТЫ», то есть видим человека. Плохие отношения строятся по принципу «Я-ОНО». То есть человек обезличивается и лишается всякого сочувствия и эмпатии. Так ведут себя преступники, бездарные преподаватели и плохие родители. Необходимо научиться эмпатии и сопереживанию.В целом книга содержит множество современных концепций и ссылок на интереснейшие исследования, будет интересна тем, кто увлекается психологией и нейронауками.

Книгу «Социальный интеллект» мне посоветовал супруг. Его вердикт примерно такой- эту книгу должен почесть каждый, кто находится в социуме. Итак, Дэниэл Гоулман, американский психолог и научный журналист,сумел написать офигенно интересную книгу, где простым и доступным языком описал основные аспекты жизни человека – от детства до старости, школа и работа, любовь и нарушения психики. Многие вещи объясняются гормонами, какие-то воспитанием и травмирующими отношениями. От себя добавлю, что многие вещи меня очень удивили, а какие -то задуматься – как я выстраиваю отношения с ребенком? Какой я человек в рабочем коллективе? Какой я партнёр в семейной жизни?Читать было непросто,но очень интересно. Непросто, потому что объем достаточно большой. А ещё непросто,потому что периодически приходилось останавливаться и переваривать информацию.Я подтверждаю слова супруга, что эта книга стоит внимания. Автор проделал очень большую работу- многие факты и заключения основаны на научных исследованиях,о чем свидетельствует просто огромный список первоисточников.В заключении хочу вставить цитату,которая врезалась мне в память и тоже дала пищу для размышлений и обсуждений: “Ненависть, – говорил Эли Визель, лауреат Нобелевской премии мира, человек, переживший холокост, – это раковая опухоль, передающаяся от одного человека к другому, от одного народа к другому”. История человечества – бесконечный поток отвратительных жестокостей, которые одни группы творили в отношении других – даже если общих черт у них было намного больше, чем различий. Североирландские протестанты и католики, сербы и хорваты воевали годами, хотя генетически они отличаются друг от друга не больше, чем один член их группы от другого.