© Издательство «Детская литература». Оформление серии, 2001
© О. В. Осипова. Вступительная статья, 2001
© А. А. Тахо-Годи. Комментарии, 2001
© В. Г. Бритвин. Иллюстрации, 2001
Эсхил и его трагедия «Прикованный Прометей»
![](/pub/t/6981627.json/_01.png)
Эсхил. 525–456 гг. до н. э.
Более двух с половиной тысяч лет отделяют нас от эпохи, когда в Афинах жили и творили древнегреческие драматурги Эсхил, Софокл и Еврипид, но и сегодня не утрачен интерес к их творчеству. До сих пор вызывают восхищение глубиной мысли и красотой формы произведения, написанные в V в. до н. э., в переломную и противоречивую эпоху в истории Греции. Этот перелом нашел отражение и в творчестве старшего из трех великих греческих трагиков – Эсхила.
Расцвет трагедии в Афинах не случайно совпал с расцветом демократии, с усилением могущества Афинского государства. Установление новой формы государственной власти – демократии («народовластия»), победа над могущественной Персидской державой позволили Афинам, родному городу Эсхила, стать политическим и культурным центром всего греческого мира. Город восстановил и приумножил свое состояние. Все афинские граждане получили возможность участвовать в жизни своего государства, обсуждать дела и принимать решения, все они имели право занимать различные должности и были одинаково равны перед законом. Вместе с равными правами гражданин брал на себя и равные обязанности, он осознавал свою значительность и самостоятельность, свою ответственность в принятии решений. На этих основаниях и строилась демократия, создавшая все условия для свободного творчества, наивысшим результатом которого в ту далекую эпоху явилась прежде всего трагедия.
Об Эсхиле, как, впрочем, и о многих других античных писателях, мы знаем не много. Греки довольно поздно стали проявлять интерес к частной жизни своих великих предшественников и современников, и сведения о ней мы можем черпать лишь из археологических и некоторых литературных памятников. Из эпитафий (надписей на надгробиях) мы можем узнать имя отца, место рождения и смерти человека, которому надгробие посвящено; из документов государственного архива, которые частично сохранились до наших дней, становится известным, какие должности тот или иной человек занимал в своем государстве. Если же он был драматическим поэтом, то записи, рассказывающие о ходе и результатах драматических состязаний, дают возможность определить, какие произведения он написал и когда. Более подробно деятельность выдающихся людей античности, прежде всего, конечно, политиков, освещалась в исторических сочинениях той эпохи. Источником наших знаний могут служить и художественные произведения, в которых авторы оставили свидетельства о своей жизни. Понятно, что для позднейших биографов этих сведений было мало, и к немногочисленным достоверным фактам добавлялось множество легенд. Но, несмотря на скудость сведений, у нас все-таки есть некоторое представление о жизненном и творческом пути Эсхила.
Он родился в 525 г. до н. э. в Элевсине, предместье Афин, и происходил из знатного рода. Как афинский гражданин, он не мог остаться в стороне от жизни своего родного города. Эсхил с оружием в руках защищал Афины во время греко-персидских войн, участвуя в битвах при Марафоне, Саламине и Платеях. Он написал около 80 трагедий. Однако впоследствии, когда интерес к творчеству Эсхила был не столь велик, как к сочинениям других трагиков, Софокла и Еврипида, были отобраны (возможно, для нужд школьного обучения) семь трагедий, которые дошли до нас полностью: «Просительницы», «Персы», «Семеро против Фив», «Агамемнон», «Хоэфоры» («Плакальщицы»), «Эвмениды», «Прикованный Прометей». Об остальных мы имеем представление по сохранившимся фрагментам.
Творчество Эсхила высоко оценивали еще при его жизни: тринадцать раз завоевывал он первое место в драматических состязаниях, а после его смерти сочинения его на равных правах соперничали с драмами живущих поэтов и неоднократно одерживали победу. Примечательно, что в эпитафии, процитированной в его жизнеописании, Эсхил прославляется лишь как защитник отечества, а о его произведениях не говорится ни слова:
Евфорионова сына Эсхила Афинского кости
Кроет собою земля Гелы богатой зерном;
Мужество помнят его Марафонская роща и племя
Длинноволосых мидян, в битве узнавших его.
(Пер. Л. Блуменау)
Несмотря на свой патриотизм и заслуги перед Афинами, последние годы жизни Эсхил провел на острове Сицилии. Причины его отъезда в точности неизвестны. В сицилийском городе Геле он и умер в 456 г. до н. э.
Эсхила справедливо называют «отцом трагедии». Он создал греческую трагедию такой, какой мы ее знаем теперь, в его творчестве она впервые предстала в своей классической форме. Однако, начав читать произведения Эсхила, мы сразу замечаем, что они мало похожи на привычные для нас драматические сочинения нового времени. Поэтому, прежде чем перейти к рассмотрению трагедии Эсхила «Прикованный Прометей», обратимся к истории.
* * *
Наши знания о происхождении греческой трагедии, как и о жизни ее авторов, скудны и противоречивы. Основным источником служит трактат «Поэтика» философа IV в. до н. э. Аристотеля. О том, как ставились трагедии, позволяют судить археологические находки. Многие театральные сооружения того времени сохранились до наших дней почти целиком; фрески и росписи на древнегреческих вазах часто представляют сцены из спектаклей. Наконец, тексты самих трагедий дают возможность сделать вывод об особенностях их постановки.
Греческие драматические представления берут свое начало в праздниках, связанных с богом виноделия Дионисом. Этих праздников было много, их справляли в разные времена года, и были они связаны с сельскими работами: выращиванием винограда или изготовлением вина. Самым крупным и ярким празднеством были Великие Дионисии (март – апрель), ставшие с середины VI в. до н. э. официальным праздником во всей Аттике. Длился он шесть дней. В первый день Дионису приносили в жертву козла, сопровождая жертвоприношение пением гимнов в честь бога виноделия – дифира́мбов. Дифирамб исполнял хор, одетый в костюмы сатиров, спутников Диониса, имевших в своем облике козлиные черты. Участники хора не только пели, но и танцевали, воспроизводя своими движениями содержание песни. Именно дифирамб и считают предшественником греческой трагедии: само слово трагедия в буквальном переводе означает «козлиная песнь» или «песнь о козле».
Во время Великих Дионисий в течение трех дней устраивали состязания поэтов и исполняли трагедии. Каждый из трех участников состязания должен был представить тетрало́гию, то есть четыре произведения: три трагедии и одну сатировскую драму – веселое сценическое представление, участники которого изображали сатиров.
![](/pub/t/6981627.json/_03.png)
Дионис
Связанные с религиозным культом театральные представления считались в Афинах делом государственной важности. За их проведение отвечал один из архонтов – высших должностных лиц. К нему обращался автор с просьбой «назначить хор», то есть разрешить постановку его пьес. От архонта зависело, будет ли этот драматург в числе трех, допущенных к участию в празднестве. Расходы по постановке драм каждого автора власти возлагали на какого-нибудь состоятельного гражданина – хоре́га («выводящего хор»). Ему нужно было набрать хор, оплатить изготовление костюмов и декораций, снять помещение для репетиций, – одним словом, предоставить деньги на все, что потребуется для представления. Хоре́гия (исполнение обязанностей хорега) считалась хотя и обременительной, но почетной государственной повинностью, не менее почетной, чем оснащение боевого корабля. Тот, кто таким образом участвовал в постановке драм, пользовался уважением сограждан.
Греческие драматические представления сочетали декламацию с пением и пляской. Поэт сочинял не только текст, но был также и режиссером, иногда он обучал участников спектакля мелодиям хоровых партий и танцам.
По окончании праздника специальная комиссия, состоявшая из представителей всех афинских округов, распределяла награды. Награждали хорега, драматурга и главного актера (протагони́ста), их увенчивали плющом (этим растением был увит тирс – жезл Диониса). Сведения о постановках и призах (дидаска́лии) хранились в государственном архиве и были опубликованы Аристотелем в IV в. до н. э. Каждую трагедию ставили только один раз. Лишь для произведений Эсхила было сделано исключение.
![](/pub/t/6981627.json/_04.png)
Репетиция трагедии
![](/pub/t/6981627.json/_05.png)
Театр в городе Сегесте
Театр не был развлечением, но являлся центром политической, религиозной и культурной жизни афинского народа. Афинская демократия стремилась к тому, чтобы приобщить всех граждан к культуре. Театр рассматривался как место общедоступных религиозных торжеств, поэтому, когда ввели плату за вход, беднейшим гражданам стали выдавать деньги из государственной казны, чтобы они тоже могли посещать театр. В драматических произведениях находили отклик политические события, и театр играл роль общественного воспитателя самых широких масс граждан. В комедии Аристофана «Лягушки» (V в. до н. э.) Эсхил в качестве одного из персонажей говорит:
Вот о чем мы, поэты, и мыслить должны, и заботиться
с первой же песни,
Чтоб полезными быть, чтобы мудрость и честь среди
граждан послушливых сеять.
(Пер. А. Пиотровского)
Как указывает Аристотель, в своем развитии трагедия подвергалась многим изменениям и не сразу приобрела привычный для нас суровый и величественный вид. Древнегреческую трагедию от более поздней отличает обязательное присутствие хора, состоявшего из двенадцати, позднее, начиная с Софокла, пятнадцати человек; предводитель хора назывался корифе́ем. Хор являлся необходимым элементом трагедии, его партии чередовались с диалогами актеров. Вот как писал о назначении хора римский поэт Гораций (I в. до н. э.):
Хору бывает своя поручена роль, как актеру:
Пусть же с нее не сбивается он и поет между действий
То, что к делу идет и к общей направлено цели.
(«Об искусстве поэзии». Пер. М. Гаспарова)
Древнегреческие трагедии написаны стихами: диалоги – ямбическим триметром (то есть стихом, состоящим из трех двустопных ямбических сочетаний), а хоровые песни – более сложными стихотворными размерами, которые очень трудно передать в русском переводе. Отличный от разговорного, особенно в хоровых частях, язык трагедий, их высокий, торжественный стиль – все это подчеркивало обстановку праздника, царившую во время драматических представлений. В уже упоминавшейся комедии Аристофана «Лягушки» Эсхилу принадлежат такие слова:
…сама неизбежность
Нам велит для возвышенных мыслей и дел находить
величавые речи.
Подобает героям и дивным богам говорить языком
превосходным.
(Пер. А. Пиотровского)
Первоначально в представлении участвовал всего один актер. Предполагают, что он лишь отвечал на вопросы корифея: по одной из версий, слово, которым обозначали актера в греческом языке, переводится как «отвечающий». Затем Эсхил вводит второго актера, а Софокл – третьего. Один актер играл несколько ролей. Были и статисты – актеры, не произносившие ни единого слова. В «Прикованном Прометее» таким персонажем без слов является Сила. С течением времени роль хора постепенно уменьшалась и большее место занимали диалоги. В позднем произведении Эсхила «Прикованный Прометей» песни хора составляют лишь четверть объема всей трагедии.
![](/pub/t/6981627.json/_06.png)
Сцена из трагедии
Начинается трагедия с актерских партий, составляющих проло́г («предисловие»). В прологе называется место действия, иногда действующие лица, и объясняется, что произошло с этими персонажами до начала действия. Началом трагедии также может служить прибытие хора и его песня – па́род. В дальнейшем происходит чередование эписо́диев («привхождений»), во время которых исчезают одни персонажи и появляются новые, и ста́симов («стояний»), то есть песен хора. Хоровые партии построены симметрично и состоят из строф («поворотов») и антистроф («поворотов в противоположную сторону»), следовательно, хор сопровождал свое пение различными движениями. Эпо́д – хоровая партия, отличная по структуре от строфы и антистрофы. За последним стасимом идет эксо́д («выход») – заключительная часть трагедии, в конце которой актеры и хор покидают место игры. В эписодиях и эксоде возможен диалог актера с корифеем, а также коммо́с. В переводе это слово означает «удары»: биение в грудь служило выражением скорби. Коммос – это совместная партия актера и хора в наиболее патетических частях трагедии.
![](/pub/t/6981627.json/_07.png)
Сцена из трагедии
Театральные постановки разыгрывали прямо под открытым небом, в Афинах, на южном склоне Акрополя. Одной из основных частей театра была орхе́стра («площадка для пляски»), имевшая разную форму, но чаще представлявшая собой круг диаметром около двадцати метров, на котором и устраивалось представление. В центре ее находился алтарь Диониса. Остается неясным, где играли актеры. Считают, что в V в. до н. э. и актеры и хор располагались на орхестре. Позади орхестры находилась ске́на – постройка с комнатами для переодевания актеров, первоначально деревянная, затем каменная. Она имела три двери, через которые актеры выходили на орхестру и уходили с нее.
![](/pub/t/6981627.json/_08.png)
План театра в городе Эпидавре
С развитием театра изменялась и его архитектура. Впоследствии для актеров появилось специальное возвышение перед скеной – проске́ниум. Две трети орхестры было окружено местами для зрителей – те́атроном («зрелище»). Деревянный, позднее каменный театрон уступами поднимался вверх по холму. Эти три элемента – орхестра для хора, скена с проскениумом для актеров и театрон для зрителей – являются основными как для античного, так и для современного театра.
Театральные представления занимали важное место в общественной жизни города, и посещение театра было обязательным для всех его граждан, поэтому мест для зрителей было очень много: сохранились театры, где одновременно могло бы находиться несколько тысяч зрителей. Древние театры имели прекрасную акустику, и в наше время в сохранившихся театрах иногда ставят спектакли.
Использовались в театре и механические приспособления, хотя набор их был ограничен. Когда нужно было показать, что происходит по ходу действия внутри дома, из дверей скены выкатывалась повозка на деревянных колесах – с актерами. С помощью так называемого журавля – длинного шеста, служащего рычагом (вспомните деревенские колодцы), – поднимали в воздух актеров, которые изображали крылатых существ. Именно так, предполагают, в трагедии «Прикованный Прометей» появлялся Океан на грифоне. Нужно сказать, что античная трагедия вообще избегала показа действия. Например, убийство никогда не происходило на глазах у публики, о нем рассказывал кто-либо из его свидетелей. Поэты рассчитывали на фантазию зрителей, которые сами домысливали то, что не могло быть изображено в театральной постановке.
- История одного города
- Звезда
- Утиная охота (сборник)
- Обломов
- В Стране Дремучих Трав
- Мертвые души
- Зеленые цепочки
- Тайная схватка
- Тарантул
- В гостях у крокодилов
- Красное вино Победы (сборник)
- Первая любовь (сборник)
- Юмористические рассказы
- Чучело-2, или Игра мотыльков
- Живая душа
- Из-за девчонки (сборник)
- Детские годы Багрова-внука
- Сказки
- Тили-тили-тесто
- Царь-рыба
- Детям (сборник)
- Богомолье (сборник)
- Лето Господне
- Прикованный Прометей
- Храбрые славны вовеки!
- Утро Московии
- Мифы и легенды восточных славян
- Ведьмины круги (сборник)
- Избранное (сборник)
- Городок в табакерке (сборник)
- Заячьи лапы (сборник)
- Повести о Ломоносове (сборник)
- Чёрная курица, или Подземные жители (сборник)
- Миллион и один день каникул
- Электроник – мальчик из чемодана
- Рэсси – неуловимый друг
- Победитель невозможного
- А зори здесь тихие… В списках не значился (сборник)
- Волшебный короб. Старинные русские пословицы, поговорки, загадки
- Кладовая солнца (сборник)
- Нежданно-негаданно (сборник)
- Русские богатыри. Былины, героические сказки
- Длиннохвостые разбойники (сборник)
- Лесные тайнички (сборник)
- На теплой земле (сборник)
- Камешки на ладони (сборник)
- Вовка Грушин и другие (сборник)
- Морские рассказы (сборник)
- Чучело
- Чистый понедельник (сборник)
- Портрет Дориана Грея
- Бородинское поле. 1812 год в русской поэзии (сборник)
- Девочка из города (сборник)
- Чей нос лучше? (сборник)
- Повесть о настоящем человеке
- И настанет весёлое утро (сборник)
- Убиты под Москвой (сборник)
- Кораблики, или «Помоги мне в пути…»
- Шамайка
- Кто виноват? (сборник)
- Мои друзья
- Конь с розовой гривой (сборник)
- Навеки – девятнадцатилетние
- Стихотворения
- Донские рассказы. Судьба человека (сборник)
- Избранное
- Путешествие из Петербурга в Москву
- Легенды о Христе
- Белый пудель (сборник)
- За три моря. Путешествие Афанасия Никитина
- Мы (сборник)
- Обнять необъятное. Избранные произведения
- Мой сумасшедший папа
- Беглец (сборник)
- Партизанка Лара
- Серебряные коньки
- Художник механических дел
- Аленушкины сказки (сборник)
- Лирика
- Отпуск по ранению
- Как закалялась сталь
- Судьба барабанщика
- Песнь о Гайавате
- Сказания о Титанах
- Детство Тёмы
- Дети подземелья (сборник)
- «Душа грустит о небесах…» Стихотворения и поэмы
- Преподобный Сергий Радонежский (сборник)
- Тропа к Чехову
- Королевство кривых зеркал
- Детям (сборник)
- Классный выдался денёк! (сборник)
- Мой дом на колёсах (сборник)
- Стихотворения в прозе
- Азовское море и река Рожайка (сборник)
- Рассказы и повести
- Недопёсок
- Кепка с карасями (сборник)
- Басни
- На все цвета радуги (сборник)
- Александр Суворов
- Сибирский валенок
- Рассказы
- Тетрадки под дождём
- Поэмы
- Малахов курган
- Рассказы и сказки (сборник)
- Сын полка
- Сказки и рассказы
- Ночь после выпуска (сборник)
- Стихотворения
- Жизнь и приключения чудака (Чудак из шестого «Б»)
- Кондуит и Швамбрания
- «С Богом, верой и штыком!» Отечественная война 1812 года в мемуарах, документах и художественных произведениях
- Горячий снег
- Конёк-горбунок
- Что бывало (сборник)
- Снегурочка
- Смелая жизнь
- Сибирочка (сборник)
- Русская поэзия XVIII века
- Та сторона, где ветер
- Стихотворения и баллады
- Поэмы
- Тень каравеллы (сборник)
- Переулок капитана Лухманова
- Борис Годунов
- Дикая собака динго, или Повесть о первой любви
- Сказки
- Белые ночи
- Гранатовый браслет (сборник)
- Горе от ума
- Евгений Онегин
- Тарас Бульба
- Стихотворения и поэмы
- Поэты пушкинской поры
- Русские народные сказки
- Рыцарь мечты. Легенды средневековой Европы в пересказе для детей
- О чем плачут лошади
- Алые паруса (сборник)
- Вечера на хуторе близ Диканьки
- На дне. Дачники
- Горе от ума
- Великая Екатерина
- Левша (сборник)
- Бедные люди
- Отцы и дети
- Дворянское гнездо
- Лыбедь (сборник)
- Дерсу Узала
- Ты плыви ко мне против течения (сборник)
- Повести
- Рассказы о всякой живности
- Батальоны просят огня (сборник)
- Заповедник сказок (сборник)
- Путешествие Алисы
- Преступление и наказание
- Униженные и оскорбленные
- Хитрый способ (сборник)
- Бемби
- Рассказы для детей
- Двенадцать стульев
- Золотой теленок
- Петербургские повести
- Ревизор
- Обыкновенная история
- Детство
- Рассказы и сказки
- Бедная Лиза (сборник)
- Белеет парус одинокий
- Бриг «Артемида»
- Тополята
- Нечаянная радость. Христианские рассказы,сказки, притчи
- Из уроков Мудрослова. Стихотворения и сказочные повести
- Герой нашего времени
- Поэмы
- Стихотворения
- Хорошие и плохие (сборник)
- Не наступите на слона (сборник)
- Без семьи
- Кому на Руси жить хорошо
- Мещерская сторона (сборник)
- Трудное время для попугаев (сборник)
- Умный дикобраз (сборник)
- Матрёнин двор. Рассказы
- Лошадиная фамилия. Рассказы и водевили
- Рассказы и повести
- Дубровский. Капитанская дочка (сборник)
- Повести Белкина. Пиковая дама (сборник)
- Поэмы
- Сказки. Руслан и Людмила
- Господа Головлевы
- Путешествия Гулливера
- Князь Серебряный
- Анна Каренина. Том 1. Части 1-4
- Анна Каренина. Том 2. Части 5-8
- Басни, сказки, рассказы
- Война и мир. Том 1
- Война и мир. Том 2
- Война и мир. Том 3
- Война и мир. Том 4
- Детство. Отрочество (сборник)
- Кавказский пленник. Хаджи-Мурат (сборник)
- Повести и рассказы
- Севастопольские рассказы
- Муму. Записки охотника (сборник)
- Накануне
- Река детства (сборник)
- Что делать? Из рассказов о новых людях
- «Я встретил вас…» (сборник)
- Соловьиное эхо (сборник)
- Дворянское гнездо
- Идиот
- Смерть Вазир-Мухтара
- Рассказы о Великой Отечественной войне
- Держатель Знака
- Человек-амфибия
- Сказки
- Четвертая высота
- Комедии
- Стихотворения
- Стихотворения и поэмы
- Маскарад
- Рассказы о русском флоте
- Счастливый вечер
- Детство Никиты
- Пьесы
- Будьте готовы, Ваше высочество!
- Тимур и его команда
- Частное пионерское
- Маленькие трагедии
- Тайна желтой комнаты
- Петр Первый. Том 1
- Петр Первый. Том 2
- Брестская крепость