Искусство и красота в средневековой эстетике

Каждая книга Умберто Эко – это пиршество для мозга. Только если романы можно сравнить с приятным легким вином, то сборники статей и выписок на профессиональные темы – это ярый абсент, ибо надо постараться, чтобы организм нормально это принял да еще и прочувствовал, что это вообще такое было.Я категорически не согласна с издателями, назвавшими это научно-популярной литературой. Я бы сказала, что это записки и рассуждения специалиста для другого специалиста. Поток терминов сразу бьет ниже пояса, а потом…А потом, товарищи, Средневековье, которое держится здесь на трех столпах – Августине, без которого, и тут я с Эко согласна, в означенной эпохе делать нечего, Фоме Аквинском и внезапно Жане де Мене, насупившемся и прижимающем к груди «Роман о Розе».Конечно, книга интересная. И, конечно, она дает исчерпывающее представление о понимании искусства и красоты в средние века. Но, сдается мне, не фанатей я так от Августина и Аквинского и не увлекайся я латынью, которой эта книга полна прямо-таки до неприличия, после прочтения мне бы оставалось только хлопать глазами.Итого – впечатления получены хорошие, профессиональные интересы потешены, но читатели должны получить не рекомендацию, а предупреждение: не покупаться на воспоминания об Эко-романисте и читать, только если вы серьезно и глубоко интересуетесь медиевистикой или историей искусства в целом.

Иногда приходится ругать издателей, когда они пишут что-то, что совсем книгу не отражает. Тут сам Эко дал промашку. Он слишком переоценил читателей. В самом начале он говорит, что не будет занудствовать и писать сложно, а потом заваливает обилием цитат из различных источников, погружает с головой в средневековую схоластику, представления разных мыслителей того периода по вопросу о красоте и искусстве. Конечно, все на вопрос «что есть красота» отвечали по-разному. Тут свет, форма, ясность, пропорции и т.д. Интересно было наблюдать трансформацию взглядов, расширение количества составляющих понятия красоты, погружаться в этот чудесный, мистический и такой далекий мир Средневековья. До сих пор не могу понять что в Средневековье такого интересного? Период не насыщеннее, чем век XX, а все равно так и тянет на него. Нет-нет, да и прочтешь Ле Гоффа или какого-нибудь Беду, хотя сама занимаюсь новейшей историей. Мистика. Если хотите составить себе представление о книге и немного простимулировать себя, загляните в оглавление. Оно невероятно вкусное. Если все еще не стимулируется, то прочтите вывод. На последних страницах прекрасно изложена выжатая суть. Это тот случай, когда можно заглянуть в конец. В конце Эко также перечисляет вопросы, которые еще можно затронуть в связи с этой темой. «Ну почему ты не затронул???» – все, что в голове носилось и расстроенно истерило. Конечно, очень бы хотелось еще почитать о непосредственном воплощении идей о красоте в искусстве и влиянии их на дальнейшие поколения. Он дал только тонкий намек на Джойса. Эх-эх.

Сложно назвать эту книгу науч-попом – не слишком популярным языком написана. Текст предполагает под рукой у читателя либо гугл (минимум), либо докторскую по античной греческой философии + ещё одну по средневековой + по средневековой и античной архитектуре + хоть немного поэзии того же периода соответственно.Эко просто ссылается на источники, не поясняя их хотя бы в общих чертах.Я иногда просто втупляла по нескольку минут в одно предложение, пытаясь связать то, что я знаю о термине/эпохе/авторе с контекстом. Многое так и не поняла, если честно. К определённому моменту мозг просто перегревается и отказывается думать.При всем при том, тут бездна интересного, что не удивительно. Средние века потому и средние, это такой дикий котёл. Это внутричеловеческая борьба за место в этом мире. Борьба внутри себя, я имею ввиду. Смещались центры Вселенной во всех смыслах. Кто мы, где мы, что такое Бог и где он, что такое красота и гармония, что такое космос, что такое душа, природа, искусство? Дисскусия вечно бурлящая в любом живом человеке.Кажется, читая эту тонкую книжицу (целых две недели), я ни разу не взялась за неё дома вечером. Просто не вдохновляло. Занималась чем угодно, кроме книги. Сложно втянуться во что-то столь строптивое, книга и правда словно пытается сбросить с себя. Но винить в этом хочется только себя и свою непросвещённость.Вывод: нужно читать больше древних и средних, особенно философию. Если художку этих периодов я хоть иногда героически беру приступом, и даже с удовольствием, то всё остальное постоянно откладываю.Я бы даже учебники почитала, только нужен хороший совет под чьим авторством должен быть учебник.P. S. Две пачки закладок ушло.