bannerbannerbanner
Название книги:

В глуби веков

Автор:
Любовь Воронкова
В глуби веков

000

ОтложитьСлушал

Лучшие рецензии на LiveLib:
MikhailStarodubtsev. Оценка 8 из 10
Окончание повествования о жизни и завоеваниях Александра Македонского. Интриги, заговоры, любовь, завоевание новых и неизвестных земель, восстания – все было в жизни Александра, царя Македонии. И как же жаль, что его идеи и его империя умерли вместе с ним. Он мог стать одним из величайших правителей в истории, но остался только как гениальный полководец. Но даже за короткий срок своего правления он смог потрясти древний мир, дать новый вектор развития государствам, привнести эллинскую культуру в соседние регионы…Увлекательно, простым языком написанная книга. Рекомендую к прочтению. 8/10.
BassolinoHowsomever. Оценка 6 из 10
Как понять, что ты уже совсем не ребенок? Перечитать книги, которые нравились в детстве, и осознать, что видишь их совсем по-другому.Когда мне было лет 10, я зачитывалась подобными романами! В них история становится чем-то близким. Вдруг оказывалось, что герои, цари, жрецы – такие же люди, как я или мои друзья, тоже страдающие, переживающие, совершающие ошибки. Мне нравилось, что после можно было уже не учить сухие исторические факты: все оживало перед глазами и становилось будто осязаемым. Я любила играть в этих героев, придумывала альтернативные версии развития событий и решала, чью сторону я бы приняла.Поэтому из всех выпавших вариантов в игре «Дайте две», не задумываясь, выбрала именно эту книгу.И уже с первых страниц поняла, что мне очень скучно, к сожалению. Если Вы хотя бы в общих чертах представляете себе историю, то особых открытий для Вас не будет. Победит или не победит Александр Македонский Дария? Интрига явно отсутствовала, хотя по тексту, кажется, планировалась… Об индийском походе Александра я знала меньше, чем о его войнах в Персии, так что вторая часть понравилась мне больше. Но все же.На мой взгляд, для исторической книги роман недостаточно историчен, а для художественной литературы – недостаточно художественен. Уж больно характеры какие-то плоские и простые, что ли.Однако! Я взрослая и занудная. И если бы я читала этот роман в том возрасте, когда каждая страница истории – это «Ух ты ж! Ничего себе! Вот были ж люди!», то мне бы очень понравилось. События описаны достаточно правдиво (насколько это вообще возможно), но без лишних акцентов на жестокостях. Исторические фигуры предстают как нормальные люди, со своими характерами, силами и слабостями. И многое в истории становится понятнее. Так что взрослому, на мой взгляд, читать это не за чем. А вот ребенку, особенно интересующемуся историей, прошлым и легендами, – обязательно.
Vansaires. Оценка 6 из 10
Думаю, что книга будет очень полезна, когда хочется восполнить недостающие знания по истории, но при этом обычные энциклопедические сведения запоминаются плохо. Но вот как художественное произведение дилогия суховата… Наверное, автор старалась быть беспристрастной, и, с одной стороны, это хорошо: показаны как хорошие стороны Александра – великодушие к побеждённым, смелость, умение мыслить широко, так и плохие – самомнение, гнев, стремление к пустой славе и возвеличиванию себя. Но с другой, текст получился уж слишком ровным; читая его, не удаётся по-настоящему проникнуться героями и посочувствовать им.Тем не менее, читать нескучно: много действия, умеренные, и в то же время подробные описания пейзажей, обстановки, битв. Приятно удивило то, что постулаты советской идеологии используются писательницей по минимуму, и даже рассказам о пророчествах и мистических совпадениях в истории Александра вовсе не везде дана приземляющая, «реалистичная» трактовка (что, как мне кажется, прямо-таки подвиг для советского писателя, привыкшего мыслить материалистически, и очень радует, как радует любое преодоление тех или иных барьеров в сознании).Запомнился, как ни странно, образ царя Кира, который присутствует лишь в мыслях Александра: но даже так, упомянутый в паре предложений, он приносит с собой ощущение чего-то величественного и надмирного: справедливости, мудрости и печали, которых не хватает самому герою, чтобы быть не только царём-завоевателем, но и царём духа. Того самого бремени знания, о котором писал Экклезиаст.