От автора
Оторванное частью истории, позабытое и сокрытое стариной так может быть никогда и не узнано нами.
События прошлых лет давно слились в единые мемуары каких-то идолопоклоннических взглядов тех, кто когда-то, как и мы, населял нашу планету. Вернее, часть ее территории, признанно обозначенной, как Египет.
Приземистая мистификация, облагороженная частью добываемых живых мифов, вырисовывающихся из-под недр земли, свела на нет все усилия иных лиц в желании хоть как-то привести ту самую историю древнего Египта к нормальному руслу ее изучения.
Очевидно, сказочность так далеко проложила путь в души многим, что даже уже сейчас очень большое их число не может от всего того избавиться.
Между тем, сама настоящая история, отнюдь не пестрит какими-либо фантастическими достижениями, а сплошь и рядом покрыта потом того населения, которому довелось творить, так называемые, чудеса света в виде дошедших до нашего времени пирамид.
Как часть того же дошли и иные творения рук людских и во многом поимели свое отображение в настоящей действительности. Все эти поделки прошлого, созданные в свое время как часть обычного обихода в самой жизни, привели к убеждениям совсем иного толка, что не замедлило сказаться на развитии теории существования древнеегипетской цивилизации и соответствующе отобразилось в сознании уже простых людей.
Естественно, изрядное количество различного рода странностей, возникающих при изучении и произведении раскопок, вносили свою долю вездесущего мистицизма, но это все же не давало права его преобладания над умом тех людей, что доподлинно занимались именно этим.
Таким образом, сложилась ситуация прямо-таки противоположная реальному положению вещей или событий, что произошли когда-то. И на поверхности всеобщего человеческого сознания прочно уложился единый образ самой, что ни на есть, крутой мистики с филигранно выбранными частями, представленными на суд людской добытчиками археологических знаний.
В результате, мы получили прочно уложившуюся базу, так называемых, нестереотипных познаний того самого времени, которые своей современной уверенностью не дают трезво оценить все те приписанные кем-то чудеса и по достоинству оценить труд тех людей, что вознамеренно день за днем и камень за камнем возлагали все в рост, в надежде, что в будущем все то будет оценено по самым высшим меркам.
Именно труд и ничего более не приводило к тому самому свершению и, ознакомившись с представленным ниже материалом, Вы сами убедитесь в этом.
Только самая малая часть из всего того действительно принадлежала чудесам, что в свою очередь принадлежат самой Земле или точнее, времени ее очередного пересложения.
Удивительное всегда рядом. Так кратко можно сказать обо всем сразу. Но оно не является мистическим и никогда не должно нести на себе именно такой смысл.
Пока, да и тогда – это просто незнание. Недопонимание тех законов, что существуют в природе на основе чего-то.
И его нужно побеждать, как бы мы не хотели остаться в стороне с той самой сказочностью, что так мешает всем жить и благоразумно мыслить во имя себя же и той части природы, что окружает.
Наступит тот день, когда вся правда раскроется перед нами воочию. Точнее, расколется, ибо это будет выглядеть именно так и до этого нам самим, как ни странно, надо дожить.
Дожить, чтобы увидеть и еще раз убедиться в том, что ум все же присутствует на Земле и с его помощью достижимо все, что угодно.
Но подождем пока само время, и не будем торопить события особой своей настойчивостью.
Черты того прошлого будут описаны ниже, черты настоящего Вам всем известны. Сравните это самостоятельно и угадайте цели.
Возможно, хоть как-то, но уложится смысл обозначенной цивилизации и возможно даже кто-то попытается сделать первый шаг навстречу тому самому будущему, что, несомненно, грядет, как великий всецело человеческий успех.
Давно покинули мир наш земной те самые фараоны, и их потревоженные временем души никак не найдут себе достойного успокоения.
Это сделать должны мы сами. И время тому еще придет и по достоинству оценит всю нашу живность людскую.
Вступление
Есть ли на Земле что-то более убедительное, нежели выстроенные когда-то и кем-то египетские пирамиды. Смысл их застройки совершенно не ясен и до сей поры нас мучат сомнения в правильности наших действий? как относительно самих пирамид, так и тех, кто их в свое время построил.
Не берусь утверждать основательно, но все же скажу. Какую-то часть изо всего того довелось построить и нашим предкам.
История нашего народа далеко не разгадана и не все так просто, как то кажется на первый взгляд. В первую очередь, именно на это нацелена эта книга, желающая предоставить всем более обширные знания того времени, чем те, коими мы довольствуемся в настоящее время.
Книга поделена на четыре части, каждая из которых повествует свой материал, в основе своей связанный между собой временем.
Эпоха фараонов прошла и все, что связанное с нею, кануло в века. Нам предлагалось сохранить все те естества, что были до времени настоящего уровня прогресса, но, к сожалению, то не было сделано и, воспользовавшись случаем, люди попросту начали грабить те древние захоронения, невзирая на святость подобного рода мест.
Совсем не то было кем-то задумано и уж не так возлагались камни один за другим, возводя гору. Возможно, если бы все сохранилось до сей поры нетронутым, картина бы стала нам всем яснее, но того не случилось, а потому сама тайна осталась тайной, предлагая вместо себя зияющую пустоту гробниц и мощи, давно высохших в теле фараонов.
Было ли еще что святое на Земле на тот период и удалось ли чему-нибудь сохранить себя в том первозданном виде, как было сотворено?
Святое, несомненно, присутствовало, и часть его дошла до наших времен, но вот первозданность утеряна практически во всем и потому определить подлинность достаточно тяжело.
Состояло ли правдой определение пирамид как царствование самих фараонов и ничего более? Хранили ли они какие-нибудь секреты и что скрывали от глаз людских?
Об этом вы узнаете из самой книги, окунаясь в другой мир с самого начала первых страниц. Именно так воспроизвелось оно в памяти и по ходу сложилось в цепочке уверенного логического заключения.
Все пытаются найти ответы на интересующие нас вопросы в дне настоящем, но между тем, истина как раз располагается в прошлом, а именно в то время, когда все и происходило.
Иначе говоря, то прошлое невозможно постичь правильно только этим временем. Надо еще обращаться в века или к памяти времени, что содержится в каждом человеке, как результат естественного солнечного радиоактивного обогащения человеческих организмов.
Потому, мне, как автору, пришлось поступить именно так, ибо то, что есть – попросту не удовлетворяло любопытство и не могло дать всеобъемлющих познаний.
Может это и выдумка, если судить довольно строго, но она не лишена научных оснований, ибо на момент нынешний наличие такой памяти частично уже доказано.
Таким образом, каждый несет в себе часть своего отображенного исторического прошлого и вполне способен доказать это, используя для работы свое состояние прошлого ума, то есть подсознания.
Беда многих историков и археологов заключается в том, что они ни на грань не сомневаются в состоятельности чьих-то ранних побед, совершенных в научных и других областях. Они располагают только добытыми натурально познаниями, что никак не может дать конечного заключительного и обоснованно оправданного ответа на какой-либо вопрос.
Во многих случаях каких-то находок, открытий и так далее, играет роль, так называемое, состояние души человека.
Именно оно подсказывает, где искать, что искать и как порой объяснить происхождение того или иного оброненного временем предмета.
Это уже есть какая-то работа подсознания, а точнее, ума, добытого в прежних жизнях. Это их память помогает добывать новые и новые сведения о своих предках, в том числе и о самих себе, ибо каждый когда-то был кем-то или даже чем-то хоть на немного. Хотя говорить так все же неверно. Почему?
Потому что, исполнение тела в прошлом – не есть исполнение его в настоящем, а это значит, что это уже другой человек, с другими родственными связями, привычками, характером, хотя даже в этом случае от прошлого многое и сохраняется.
Но все же, если мы любим констатировать только факты и видеть только реальность, то нельзя сказать, что кто-то в прошлом – это я сам. Это лишь частица вашего прежнего сознания, вашего настоящего ума и часть обретенного генетически какого-то единого признака родового определения.
В общем, в настоящем выражении тела и, соответственно, души – есть общая душа от состояний прежних тел, и лишь часть выражения этих тел в непосредственном натуральном исполнении сейчас.
За время развития ума, то есть души, генетика воспроизведения роста видоизменяет актив телосложения. Поэтому, тело не может выражаться так, как в прошлом. Хотя единоличные случаи все же присутствуют, но в большинстве своем, как искусственно обреченное состояние или своеобразный природный диссорциум времени, то есть простое аномальное совпадение.
За время существования, так называемых, раскопок времени, человечеству так и не удалось докопаться до истины и восстановить первоначально задуманный смысл постройки пирамид и их внутреннего обустройства, как способа сохранения тела до каких-то времен.
Смысл всего вышеуказанного заключается в следующем.
Использование в подобной деятельности только осознанного обретенного натурально познания или использование методов обычного человеческого стереотипа стандартной мысли не может дать основополагающего заключения о прошлом, либо другом времени.
Сознание в силу несовершенства самих знаний, техники, методов, искажает суть действительного факта события, а также налагает условно свое вето запрета на воскрешение какого-либо самостоятельного знания из этой области из состава своей родовой памяти.
То есть, сознание практически не дает возможности пользоваться человеку настоящим складом или составом его ума.
Этот эффект часто используется в кино, драматургии и тому подобном, когда в зону общего взаимодействия попадает сильно закрепощенный натурально обретенный ум, готовый исказить до неузнаваемости прошлое генетическое состояние. То есть, мозг человека, изобилируя полученными натуральными знаниями, снижает работу подсознания и решает задачу дня настоящего, используя для этого всю свою мощь существующих радиолинейных связей между всеми людьми. Говоря проще, такие люди попросту разыгрывают сцены, исходя из состава полученных натурально знаний с лишь незначительной примесью подсознания.
То есть, это то же самое, что простая игра воображения, основанная на обычной работе нашего генетически сложенного ума. Понятно, что процент отображения при этом самый минимальный.
Этим и объясняется многофункциональная работа умов писателей-фантастов, и их коллег по праву подобного рода творчества где-нибудь в кино, театре и тому подобном.
Чем выше стоимость прошлого состояния ума и, естественно, натурального – тем выше процент правильного отображения прошлого или будущего. Слагая все воедино, можно сказать так:
необходимо хорошее натурально полученное образование и хорошая основа подсознания, утвержденная на прошлых жизнях. Любой недостаток будет являться какой-то степенью неточности или прободения в какую-либо сторону.
То есть, сейчас человеку необходима база как натурального, так и подсознательного познания для уравновешенности степени "половинок" ума, складывающегося из сознания и подсознания, а соответственно, из коры головного мозга и самих полушарий мозговых узловых соединений. Практически, это может быть выражено только в будущем.
Натурально допонято, то есть методом научного обоснования – уже вовремя настоящее. Хотя до этого настоящего, как говорят, надо еще дожить, ибо кроме того, что уже имеешь, есть и другое достояние: то, что имеем, но не знаем, и, по сути, пока остаемся в темноте в силу существующих стереотипов человеческого мышления и особой заразности простой игры воображения.
Есть все, чтобы попытаться это понять и нет причин для отвержения подобного.
К сожалению, мало желания по причине различных интересов сообществ и отдельных людей.
Что ж, можно подождать возникновения такового и убедиться в чем-то воочию или, как говорят, наяву. На этом краткий обзор завершен и можно приступать к самому прочтению, если, конечно, наступит момент того самого желания познакомиться поближе с чем-то еще.
Возникновение подобного вовсе не случайно так же, как не случайно и всякое возникновение.
Читайте и уверуйте в свое внутреннее сложение. И возможно, кому-то все это покажется до боли родным и знакомым, но пока просто непонятным или не осознанным до конца.
В таком случае, можно сказать, что автор вас приветствует, как своеобразных родственников по тому времени и желает вам такого же добра, как и во все ранние пройденные этапы человеческого становления.
Все существующие генетические линии строго объединены состоянием энергетически сложенного ума.
Подумайте над этим, и возможно, вы по-настоящему потянетесь к пока непознанному и не осознанному лично.
А пока я предлагаю книгу, не совсем тяжелую по восприятию и не такую уж длинную, как то можно сотворить обычным умом профессионала. Читать ее недолго, хотя читать нужно прилежно, ибо всякое прилежие дает свое внутреннее отображение и завоевывает какую-то власть над вами самими.
Хотя это всего лишь так говорится. Реально же никакой власти нет. Есть только ум и желание его же приобрести дополнительно.
Власть ума огромна и по-своему тяжела для своего личного состояния. Но за ним наше будущее и без него, как говорят, никуда.
Поэтому, время диктует эти строки и желает воспроизведения ума наяву, дабы хоть что-то изменить в опознании прошлого и с надеждой перейти в недалекое тревожное будущее.
Удачи вам и осмысливания, ибо без этого любой труд просто напрасен. До свидания. С уважением, автор.
Глава 1. Человеческое обозначение
В силу разных величин и в большинстве своем благодаря различным, распускающимся везде слухам, жизнь на Земле появилась сама по себе.
С одной стороны – это так и есть, а с другой – напрочь опровергает всякое обозначение деятельности другого ума в создании себе подобного.
Человеческое детище родилось вовсе не случайно и уж совсем не так, как то предлагают многие из великих умов современности.
Ничего особенно плохого в, так называемой, игре воображения нет и всякий вправе допустить ошибку в каком-то своем определении мира сего и не такового, то есть чуждого по реальности и не видимого, как явность изображения.
Поэтому, не доставляя какого-либо внутреннего ущерба вышеуказанным, можно согласиться на простое путешествие в прошлое и попытаться восстановить его в памяти, как сохранившееся зерно правды от тех жизней времени.
Но прежде, чем окунуться в само воспоминание, всем нам необходимо познакомиться с, так обозначенными, общими человеческими родовыми устоями или, говоря проще, с самими родами и их возникновением на Земле.
Говорят, яйцо не может учить курицу, ибо вторичное – это есть отображение первичного.
Но, в таком случае, откуда появилось это первичное и как состоялось во времени своего исполнения?
На эти и другие прилегающие вопросы, мы и попытаемся ответить в этой части вышеуказанного произведения.
И вначале, как это делают в подобного рода описаниях, мы рассмотрим часть человеческой истории, в целом признанной, как непонятная или пока смутно отображенная уже в нашем ностальгическом времени.
Итак, вначале, как всегда, был Бог.
Кто он, пока никому не ведомо и незнамо, по существу. Но, собственно, не это самое важное. Важно другое.
Он был и существует по сей день. В какой форме, как и где – об этом еще только предстоит описать, и об этом же уже частично было указано ранее.
Далее родилась Природа и ее составляющие, как общепринято говорить: Адам и Ева зажили в божьем раю.
Из чего он состоял – пока многим не знамо. Но зато известно, что там был сад, а в саду райское яблоко, из-за которого возникла ссора /чисто по-житейски/ между Богом и представителями уже людского поколения.
Как бы там ни было, или как бы ни обозначилась ситуация со стороны самих людей, достаточно ясно и так, что под этим имелось в виду некоторое разногласие между образом мышления Бога-творца и человека в образе двух различных по полу особей.
Попробуем реставрировать эту ситуацию и отобразить ее более научно, а точнее, уже с точки зрения дня сегодняшнего.
Бог – это невесть что, или кто и условно так и оставим этот мистический образ с той лишь разницей, что придадим его понятию статус какого-то человекообразного существа, способного творить и мыслить как-то по-своему и понимающему самих людей.
Возьмемся первоначально за самих людей.
Как известно, вначале их было только двое. Это и понятно: как могло быть больше, если для осуществления райской процветающей жизни больше и не надо.
Достаток есть, Бог за всем присматривает. Как говорят, живи и радуйся.
Но человек или те две особи, разрешили вопрос по-своему. Им показалось мало того счастья и они, как говорят, согрешили, то естъ вступили в активную связь между полами, дабы произвести на свет дитя своей райской любви.
Попробуем более тщательно разобраться в этой ситуации и воспроизвести историю более правдоподобно или, можно сказать, реальнее в понятии дня настоящего.
В общем, был Бог и им сотворенный Рай. Это небеса, земля, вода и природа совместно. То есть, это то место, где мы и живем уже много-много лет. И вот в этом раю воспроизвелись двое.
Из какого теста они были сделаны первоначально? Из того, что непосредственно было самой материей Земли, то есть из состава ее самой, а точнее и ближе, из состава везде образующейся по-своему природы.
Две особи: мужчина и женщина, были образованы как переделанный вид животного существа.
Бог вложил в их создание много труда и потратил множество сил. Он создал их из составов многих видов животных существ и этим самым определил, так называемый, род людской.
То есть, вначале, да и сейчас, были просто люди, ибо человеком можно было зваться только по состоянию ума, почти такого же, как у самого Бога. Этот род Бог именовал как "Эставерон"
Это слово применительно к его языку и по части людского словесного фольклора мало переводится. Буквально оно обозначает «человек-молекула».
А в переносно-образном смысле обозначает возникший людской образ.
Согласно этому первоначальному определению, Бог создал и дальнейшее, отдельно у себя откладывая эти обозначения и записывая их в общую Святую Книгу возрождения Земли.
Спустя время, на свет начали воспроизводиться другие люди.
Первоначальные особи могли завести себе дитя, и уже дальше их родовое уединение обрело более широкую форму ответвлений или умножений своего численного состава.
Надо сказать, что совершение греха в том раю обосновалось на природном инстинкте, возникающем время от времени у обычного поголовья животных, из состава которых и были сотворены те двое.
Естественно, Бога это не удивило, и только человек мог впоследствии придумать какое-то яблоко раздора.
Хотя, по сути, оно было, но только в переносном понятии и применении к жизни уже на гораздо позжем этапе людского развития.
Но об этом несколько далее.
Таким образом, еще вначале Бог создал сразу несколько групп родовых начал и уже далее довел их численность до того количества, которое сохранилось до сих пор.
Поочередно рода обретали свою устойчивость к природе и выражали потомство каждый по-своему. Обходя различные инсинуации чисто научных терминологий, можно выразиться так.
Бог создал рода по животному схождению видов природы и рассредоточил их по Земле в составах воспроизведенных единиц. Далее они сами умножали свою численность и приспосабливались к, так называемой, среде общего существования.
В общем-то, Бог не был особенно доволен своим сотворением. Во многом были допущены уже его первоначальные ошибки, которые, естественно, он же по ходу людского родового развития время от времени, исправлял.
Но, к сожалению, его самого, многие признаки того прошлого сохранились и до сих пор в людском исполнении душ.
Сами же души творились уже образованными единичными группами по строгому родовому принципу развития.
Из состава общей среды выделялась какая-нибудь единица, то бишь, особь, что первоначально вносила свой стимул жизни в родовое начало.
To eсть, принцип развития племенного строя сохранялся до какого-то времени.
Благодаря умственному творению самого Бога, удалось добиться в родах некоторого перевеса сил мужского содержания и меньшего состава женского.
Это нужно было для того, чтобы в самих родах образовалась специально выработанная во времени мужская единица, способная нести в себе родовую строгую неизменность и не передавать другому роду какую-то свою, добытую во времени развития, генетическую наследственность.
To eсть, это было не что иное, как унификация родовых начал и образование генетических концентраций времени от результата воздействия самой среды, точнее природы в ее окружающем составе.
Но, к сожалению, чистого генопереходного признака добиться все-таки не удалось и люди, даже сквозь века, склонны обретать какую-то другую генетическую ветвь, тем самым разрушая свою родовую уверенность в противостоянии окружающей силе природы.
Так произошло от одной возникшей угрозы на Земле и временному слиянию воедино ранее указанных родовых начал.
В общем-то, Бог как-то в делах не досмотрел за этим и, естественно, это отразилось на самих людях. Но, несмотря ни на что, в основе своей какого-то сохранения ему все-таки удалось добиться и в большей части родовые признаки передаются из поколения в поколение.
Далее Бог решил усовершенствовать образ людской и несколько сблизил отдельные родовые группы для образования родов слияния.
Так образовались мутационные родовые генетические ветви, которые до сих пор сохраняют свою уверенность и не дают возможности что-либо изменить в самих родовых признаках.
На основе сложившихся генетических родовых начал по виду определения среды, то есть окружающей природы, удалось создать дополнительно несколько родовых слияний, которые тут же образовали свои рода и распространились по всей территории Земли, где дополнительно образовали переходные группы родовых начал и выразились в целом, как племена, сохраняющие свои генетические родовые начала.
Таким образом, Богу в некоторой степени удалось сохранить виды родовых начал и родовые слияния, в большей степени более не слагающиеся в какие-то другие объединения из общего геносостава.
Хотя отдельные случаи все же были, и на их основе образовалось несколько видогрупп дополнительно.
Все это было обусловлено воздействием самой природы Земли на людей и их слабой реальной защищенностью.
Впоследствии многие родовые начала образовали свою трансбутафорическую смесь времен, которая к генетическому исполнению отношения не имеет. То есть, племена объединялись, разъединялись в процессе довольно длительного периода, но при этом сохраняли свой предыдущий способ внешнего образа жизни и методы взыскивания дополнительной помощи со стороны небес в виде некоторого осознания существования Бога на Земле.
Таким образом, получалось, что люди или племена имели одни генетические родовые признаки, а внешне их деятельность значительно различалась. И именно это послужило поводом для создания условных словесно обозначенных каких-то дополнительно генетических групп, хотя в реальности этого не было, и это же сохранено до сих пор, за исключением случаев радиомолекуляции крови и явного насильственного преобразования искусственным способом.
Совместно с переопределением первоначальной значимости родовых начал видоизменилось и генетическое воспроизведение поколений в потомстве.
Так называемый, родовой матриархат начал ослабевать и в силу времени вступил мужской генообразующий эквивалент сопутствия общеродовой деятельности.
То есть, постепенно непосредственную «власть» захватили мужчины или кто-то наиболее конкретно выраженный из них, который и являлся, как непосредственным руководителем группы, так и генетическим воспроизводителем.
Согласно этому, первоначально состоящие рода, а также родослияния и племена преобразовались в, так называемые, псевдоплеменные группы по внешнему признаку образа мысли и действия, и яркому отображению их одиночного поклонения какому-либо духу, первоначально изысканного, как Бог на Земле и в небесах.
Все это говорит о том, что генетически состоявшийся родовой геноисполнитель создал в том своеобразном обществе разделенных групп людей свойственную только ему категорию веропоклонничества и отображаемую в здравом уме реальную суть выражения каких-либо жизненных познаний того времени, воспринятых и допонятых им самим.
Таким образом, становилось ясно, что люди будут вести свое развитие путем единого родового признака существования.
И тогда Бог понял, что его первоначально совершенные ошибки могут быть вполне исправлены временем в отражении жизнедеятельности самих людей.
Это давало возможность ему самому заняться другим делом, а людям, соответственно, самими собою.
To eсть, на этом окончательном сформировании родовых групп (по их конкретно выраженной принадлежности к родовому началу), слияние ума и действий Бога-творца с людьми заканчивалось. Он давал возможность развиться им более самостоятельно и самим определить свое будущее торжество мысли.
На этом общее описание сути человекородонаследования заканчивается, и мы приступаем к более подробному изучению всего родоначалия по его внешнему признаку расхождения и общему внутреннему зарождению любой мысли.
В этой же главе остается только подытожить все сказанное и как-то сформировать будущее претензионно настроенных друг к другу родоначальников человекосуществ.
Итак, Человек был зарожден Богом, как своеобразная единица самой природы Земли. Он же утвержден на ней с помощью силы откровенного вмешательства в его внутренние структуры саморазвития со стороны, в лице одного единого Бога-творца.
В самом начале человек организовал родовые начала, самым первым из которых был "Эставерон". По этому пути последовали и другие выражения, которые в дальнейшем обрели свою форменную природную окраску и степень современной иммунной генной защиты.
В результате ранних внутренних генослияний, то есть когда природа еще не установила окончательно форму родового гена, образовались дополнительные генородовые конфигурации, переросшие со временем в ярко обозначенные рода племенных групп.
Совместив деятельность основных родовых начал и ярко обозначенную внешнюю позицию восприятия мира, Богу удалось сформировать, так называемые, псевдородогруппы изначалия, со временем преобразовавшиеся в племена общин и народностей.
Ярко выраженная духовная материализация окружающего в величине сил окружения природы общего воспроизведения дала рост внутреннему духовному росту и образовала единицу по-новому сформировавшегося сознания или понятия сил той же природы.
Общий Бог переформировался в материально призрачный дух и стал присутствовать в составе каждой племенной группы, отображаемой это своеобразно и по-своему умопониманию.
Матриархат постепенно перешел в стадию генососредоточенного патриархата и определился, как строгое выражение родового признака какого-либо племенного состава.
Так же постепенно одиноко кочующие группы образовали свои соединения и воспроизвели дополнительно количественное возрастание родовых начал.
Используя различную атрибутику времени, эти группы составили какую-то общую бутафорическую схему своего духовного поклонения и условно дали свои родовые образования.
Таким образом, до момента образования, так называемых, египетских пирамид, было сформировало довольно большое количество групп по родовой принадлежности, которые самоопределили свое дальнейшее развитие и обусловили естество своего генетического выражения в потомстве.
То есть, момент создания этих пирамид в истории человекосуществ является основным этапом формирования родовых племен, сохраняющих свою силу и идентификацию до нашего времени.
И хотя в дальнейшем были еще дополнительные присоединения и выделения из состава больших родовых племен – эти первые, вновь образованные и запечатленные самим фактом умственно-творческого сотворения племена, и являются основателями всего того, что имеется сейчас. Исходя из этого, можно сказать следующее.
Все основополагающие народности, распространившиеся по Земле уже гораздо позже – являются потомками вышеозначенных племенных групп.
К этому следует добавить или нужно учесть, что до момента формирования этих родовых объединений настоящие родовые начала были сформированы самой природой Земли по мере их распространения на ее территории.
Отчасти, это событие отражено в составе сохранившихся мумий древних фараонов.
Но, в большинстве подтверждается самой генетикой родства и общим человеческим образом мышления.
А также, сохранено в общеизвестных традиционных символах племен, бытовых потребностях и способах внешнего идолопоклоннического отображения духовного состояния.
Таким образом, уже по внешне обозначенному признаку народности можно определить тип родового начала и первое, мутационного характера перегруппирование.
Исходя из этого, уже далее можно заключить следующее.
Все основные критические группы населения являются выражением существовавших когда-то родов в племенном слиянии на момент захоронения первого фараона, которого по странному совпадению назвали египетским Хеопсом.
Хотя, по сути, он сам по себе к этому имеет всего лишь кратковременную территориальную принадлежность, как следствие общего сохранения жизни племен, в силу опасных процессов, возникших на тот период на скромной территории Земли.
То есть, в буквальном смысле племена сбились в единое место, дабы сохранить свои жизни и дать продолжение всему роду людскому.
Следуя этому же или исходя из того же, можно заключить и другое.
Всякое принципиальное различие между существующими человеческого типа проформированиями пролегает только в отражении бытового признака самосохранения и способа ведения, так называемого, домашнего хозяйства.
Естественная принадлежность к какому-то одному общему роду вуалируется какими-нибудь внешними признаками ведения образа жизни и состоянием духовности населения на какой-то конкретный отрезок времени.
Следуя общему Божескому завету, люди сохраняют первоначальную родогенопринадлежность, хотя в результате этого, не сохраняют генетическую стать воспроизведения.