000
ОтложитьЧитал
– Израиль хотел освободиться из под власти Рима, но Йехошуа сказал не противиться Риму, а только душой быть с Богом;
– так и мы, даже если находимся под властью врагов, не должны начинать войны ради освобождения, но должны молиться за врагов и быть душой с Богом;
3) Евангелие от Иоанна 15/12-13
«Сия есть Заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»,
– эта Заповедь не о том, что надо брать оружие и идти защищать угнетенных;
– эта Заповедь о том, что надо жить ради людей, а не ради себя, жить ради людей даже до смерти.
4) Евангелие от Луки 9/56
«ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать»,
Евангелие от Матфея 13/24-30, притча о плевелах на поле:
«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно Человеку, посеявшему доброе семя на поле Своем;
когда же люди спали, пришел враг Его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Придя же, рабы Домовладыки сказали Ему: Господин! не доброе ли семя сеял Ты на поле Твоем? откуда же на нем плевелы?
Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали Ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
Но Он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
оставьте расти вместе то и другое до жатвы…»;
– Новым Заветом убийства запрещены, запрещены даже убийства врагов;
5) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 1/20
«Корень Премудрости – бояться Господа, а ветви Ее – долгоденствие»,
– «ветви Премудрости – долгоденствие»:
– если любишь врагов, кормишь и поишь их и молишься за них, то враги станут друзьями и войны не будет, и ты не погибнешь на войне:
6) «Книга Притчей Соломоновых» 25/21-22
«Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, (делая сие,) ты собираешь угли на голову его, и Господь воздаст тебе»,
– «горящие угли на голову его» – враг должен устыдиться и должен ответить тебе взаимностью, и война должна закончиться;
– «Господь воздаст тебе»: «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Евангелие от Матфея 5/9).
Стихи 5/45-48
«да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари*?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
*– сборщики податей
– итак, мы должны стать сынами Отца нашего Небесного, а Он дает благо и праведным и неправедным;
– а, как стать сыном Божиим?
«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 4/1-11
«Сын мой! Не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся; не опечаль души алчущей и не огорчай человека в его скудости; не смущай сердца уже огорченного и не откладывай подавать нуждающемуся; не отказывай угнетенному, умоляющему о помощи, и не отвращай лица твоего от нищего; не отвращай очей от просящего и не давай человеку повода проклинать тебя; ибо, когда он в горести души своей будет проклинать тебя, Сотворивший его услышит моление его. В собрании старайся быть приятным и пред высшим наклоняй твою голову; приклоняй ухо твое к нищему и отвечай ему ласково, с кротостью; спасай обижаемого от руки обижающего и не будь малодушен, когда судишь; сиротам будь как отец и матери их – вместо мужа: и будешь как Сын Вышнего, и Он возлюбит тебя более, нежели мать твоя».
– Церковь, разрешая в Храмах все целовать, говорит: что, не брезгуя этого, мы, таким образом, выражаем любовь друг к другу, но Отец наш Небесный учит нас любить и тех, кто вне Храма; не надо разносить инфекцию.
Глава 6.
Стихи 6/1-4
«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»,
– надо отказываться от известности, как благотворителя;
– надо отказываться и от Церковных наград:
Евангелие от Иоанна 5/44
«Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?»,
– искать славу человеческую и веровать – понятия несовместимые.
– не гоняйтесь за славой человеческой.
Стихи 6/5-13
«И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Молитесь же так: Отче наш, Сущий на небесах! да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь»,
1) «молясь, не говорите лишнего, как язычники»:
– Церковь говорит: молитва – тяжелый труд; если молится по длинным молитвам из Церковного молитвослова, то да, молитва тяжела;
– а мы молимся в радость, научившись молитве «Отче наш…» от Йехошуа Машиаха;
2) «Отче наш, Сущий на небесах! Да святится Имя Твое»,
– от Закона Божьего нельзя отступать, значит, к Богу мы должны обращаться на «Ты»;
– обращение к Богу на «Ты», а к человеку на «Вы» – такого не может быть; изобретение человеком вежливой формы обращения к другому человеку противоречит Божьей Заповеди: не суди; обращаясь к одним людям на «ты», а к другим на «Вы», человек судит людей;
книга «Левит» 19/32
«Пред лицом седого вставай и почитай лицо старца, и бойся (Господа) Бога твоего»,
– к старцам можно обращаться на Вы.
3) «да святится имя Твое»:
Евангелие от Иоанна 7/18
«Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в нем»,
– молящийся молитвой «Отче наш…» истинен;
4) «да приидет Царствие Твое»:
– Йехошуа Машиах не только так молился, но и обещает исполнить эти слова:
Евангелие от Иоанна 14/2
«В Доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам»;
– Йехошуа Машиах готов помочь Своему Отцу в создании Царства Небесного;
5) «да будет воля Твоя и на земле, как на небе»:
– Йехошуа Машиах жил по этой Заповеди:
Евангелие от Матфея 26/39
«И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты»,
– Йехошуа Машиах победил мир;
6) «хлеб наш насущный дай нам на сей день»:
«Книга Притчей Соломоновых» 30/7-9
«Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе»,
– правдивость этих слов подтвердил Сам Господь Бог:
«Книга пророка Осии» 13/6
«Имея пажити, они были сыты; а когда насыщались, то превозносилось сердце их, и потому они забывали Меня»;
7) молитвой «Отче наш…» человек полностью исполняет Закон Нового Завета: молится о прославлении Бога, молится о ближних, молится о врагах и молится о себе;
– а теперь увидим ущербность «Исусовой молитвы»: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного»,
– человек молится только о себе любимом;
– Церковь восхваляет эту молитву так: человек смиряется, называя себя грешным; но если человек считает себя грешным, пусть не грешит;
– для грешников есть стих в молитве «Отче наш…»:
«и прости нам долги наши, как и мы прощаем должником нашим»;
– то есть, вначале мы прощаем, и за это Бог прощает нас; другими словами: вначале изменение жизни, потом исповедь;
– «Иисусова молитва» кого сделала святым? Даже лучшие упали от постоянного чтения этой молитвы – слышать Бога некогда было, молились;
8) «Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь»,
«Книга пророка Исаии» 9/6
«Ибо Младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира»,
– у Отца Небесного есть Царство вовеки, значит, Он – Царь мира;
– Йехошуа Машиах – Князь мира;
– Царь больше Князя; теперь понятны слова:
Евангелие от Иоанна 14/28
«ибо Отец Мой более Меня»;
9) Книга «Псалтирь» 118/148
«Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в Слово Твое», и
Евангелие от Марка 1/35, об Йехошуа Машиахе:
«А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился»,
а) утренние молитвы должны быть, и должны быть с чтением Библии;
б) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 37/19
«Но при всем этом молись Всевышнему, чтобы Он управил путь твой в истине»;
– в утренних молитвах молимся наступающем дне, чтобы провести его в истине;
в) «Книга премудрости Соломона» 16/28
«дабы известно было, что должно предупреждать солнце благодарением Тебе и обращаться к Тебе на восток света»;
– в утренних молитвах должно быть благодарение Богу;
– молиться надо на восток, если у вас нет восточных окон, обратитесь к восточной стене;
г) «Книга премудрости Соломона» 7/24
«Ибо Премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте сквозь все проходит и проникает»;
– откровения Божии мы получим и через стену;
д) итак, в утренних молитвах читаем Библию, молимся о наступающем дне, чтобы провести его в истине, и благодарим Господа Бога нашего;
10) « Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 18/23
«Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа»,
– при молитве наши мысли вначале разбегаются во все стороны, поэтому и надо готовиться к молитве;
– вот, что говорит Писание о подготовке к молитве:
книга «Второзаконие» 6/4-9
«Слушай Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут Слова сии, Которые Я заповедаю тебе сегодня, в сердце твоем (и в душе твоей); и внушай Их детям твоим и говори о Них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи Их в знак на руку твою, и да будут Они повязкою над глазами твоими, и напиши Их на косяках дома твоего и на воротах твоих»,
книга «Второзаконие» 11/1; 18-20
«Итак, люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и Постановления Его и Законы Его и Заповеди Его во все дни.… Итак, положите сии Слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите Их в знак на руку свою, и да будут Они повязкою над глазами вашими; и учите Им сыновей своих, говоря о Них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь; и напиши Их на косяках дома твоего и на воротах твоих»,
книга «Исход» 13/1-16
«И сказал Господь Моисею, говоря: освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они. И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного:… семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день – Праздник Господу; пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих. И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь [Бог] сделал со мною, когда я вышел из Египта. И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы Закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь [Бог] из Египта. Исполняй же Устав сей в назначенное время, из года в год.
…и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай. И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, – посему я приношу в жертву Господу всё, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю; и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта»,
– перед молитвой хорошо вспомнить эти Заповеди Божьи;
11) еще о молитве «Отче наш…»:
– при молитве словами «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» нам отпускаются грехи, и мы становимся святыми;
– когда мы становимся святыми, наша молитва проходит свозь небо к Богу:
«Книга премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 35/16-17
«Служащий Богу будет принят с благоволением, и молитва его дойдет до облаков. Молитва смиренного проникает сквозь облака, и он не утешится, доколе она не приблизится к Богу».
Стих 6/14
«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»,
Стихи 6/16-17
«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
Стихи 6/19-21
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»,
1) Церковь Своими сокровищами сделала кресты, иконы, тела умерших; сокровища этой Церкви на земле, а значит, и сердце Ее на земле;
2) «где моль и ржа истребляют» – иконы ветшают, портятся, сколько хлопот с ними, а еще плюс сигнализации в Храмах, чтобы воры не украли иконы и кресты:
Евангелие от Матфея 13/22
«А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушают слово, и оно бывает бесплодно»,
– Русская Православная Церковь бесплодна;
– икон не должно быть. Первая Заповедь: люби Бога всеми силами, а не святых в большом количестве. Люди знают большое множество святых и не знают Закона Божия. Вот, к чему привели иконы;
3) Евангелие от Иоанна 4/14
«… но Вода, Которую Я дам ему, сделается в нем Источником Воды, текущей в жизнь вечную»,
– итак, Святой Дух Премудрости становится в нас Источником Воды, текущей в жизнь вечную;
– «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше», – Святой дух Премудрости должен стать для нас Сокровищем.
Стихи 6/22-23
«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?»
– если мы глазами смотрим разврат, то все наше тело развращается; если глазами читаем Библию, тело становится светло;
– книга «Исход» 34/29
«Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали Откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним».
Стих 6/24
«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне*»,
1) книга «Числа» 18/20; 24
«И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я Часть твоя и Удел твой среди сынов Израилевых», и
«так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела»,
– почему Аарон, его потомки и левиты не имеют наследия в земле народа?
«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 38/24-39
«Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость. Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их,… Сердце его занято тем, чтобы проводить борозды и забота его – о корме для телиц. Так и всякий плотник и зодчий…»,
– священники должны поучатся в Законе Божьем и молиться, а не отвлекаться на различные работы, поэтому удела земного у них нет;
– теперь мы понимаем, почему священники и левиты остались без земельного удела?
– священникам не надо подрабатывать на светской работе;
– нам, христианам, надо работать не ради денег, а ради самосовершенствования в порядке и в послушании;
2) Женщины, живущие в незаконном сожительстве, оправдывают себя: если уйдут от сожителя, останутся без денег,
– женщины выбирают деньги; что они делают в Церкви?
Стихи 6/25-34
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы»,
1) вот Библейские истории, подтверждающие эти стихи:
– книга «Бытие» 26/12
«И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь»,
– книга «Бытие» 30/ 27-30
«И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня. И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам (тебе). И сказал ему (Иаков): ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне; ибо мало было у тебя до меня, и стало много; Господь благословил тебя с приходом моим»;
– книга «Бытие» 39/2-5
«И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех. И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его. И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле (его)»;
– «Третья книга царств» 17/6, о пророке Илие:
«И было к нему слово Господне: «Не оставайся здесь*, иди на восток и скройся у потока Керит, что к востоку от Иордана. Ты будешь пить воду из этого потока, а кормить тебя Я велел воронам». Он отправился в путь и поступил по слову Господню: скрылся у потока Керит, что к востоку от Иордана. Вороны приносили ему хлеб и мясо утром, хлеб и мясо вечером, а пил он из потока»,
– «Четвертая книга царств» 4/1-7
«Одна из жен сынов пророческих с воплем говорила Елисею: раб твой, мой муж, умер; а ты знаешь, что раб твой боялся Господа; теперь пришел заимодавец взять обоих детей моих в рабы себе. И сказал ей Елисей: что мне сделать тебе? скажи мне, что есть у тебя в доме? Она сказала: нет у рабы твоей ничего в доме, кроме сосуда с елеем. И сказал он: пойди, попроси себе сосудов на стороне, у всех соседей твоих, сосудов порожних; набери немало, и пойди, запри дверь за собою и за сыновьями твоими, и наливай во все эти сосуды; полные отставляй. И пошла от него и заперла дверь за собой и за сыновьями своими. Они подавали ей, а она наливала. Когда наполнены были сосуды, она сказала сыну своему: подай мне еще сосуд. Он сказал ей: нет более сосудов. И остановилось масло. И пришла она, и пересказала человеку Божию. Он сказал: пойди, продай масло и заплати долги твои; а что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими»,
– «Четвертая книга царств» 4/42-44
«Пришел некто из Ваал-Шалиши, и принес человеку Божию хлебный начаток – двадцать ячменных хлебцев и сырые зерна в шелухе. И сказал Елисей: отдай людям, пусть едят. И сказал слуга его: что тут я дам ста человекам? И сказал он: отдай людям, пусть едят, ибо так говорит Господь: "насытятся, и останется". Он подал им, и они насытились, и еще осталось, по слову Господню»,
– а сейчас православных верующих не хотят брать на работу: ленивы и неопрятны.