Мифы Марины Цветаевой

Ни для кого не секрет, что творчество Марины Цветаевой является глубоко потаенным и очень сложным, а в основе его лежит цветаевское мифотворчество – сотворение мифа, интерпретация мифа, возведение мифа в абсолют. Потому весьма естественно, что название данной книги сразу привлекло мое внимание, как поклонницы творчества знаменитой поэтессы и как литературоведа. Однако, книга «Мифы Марины Цветаевой», к сожалению, оказалась претенциозной пустышкой. Основная претензия к обозреваемой работе заключается в том, что издательство решило представить в виде книги то, что книгой, по сути, не является, так как изначально этот текст был диссертацией автора на тему мифов в творчестве Цветаевой. И как диссертация данная работа действительно хороша, это серьезное научное исследование в области филологии. Однако, в качестве книги «Мифы Марины Цветаевой» имеют ряд недостатков. Во-первых, за весьма высокую цену нам предлагают исследование объемом чуть больше чем в 200 страниц очень крупного шрифта, т.е. явно на полноценную книгу материала не хватало, однако издательство это не остановило.Во-вторых, интеллектуальная ценность данной работы сфокусирована исключительно в направлении филологического подхода. А что это означает? Текст сухой, скучный, перегруженный терминологией и ненужными структурными элементами (такими как обоснование задач исследования и т.п.), предназначенный совершенно точно не для массового читателя и даже не для любителя поэзии Цветаевой, а скорее для любителя диссертаций в области филологии. Я была крайне раздосадована тем фактом, что купив эту книгу, получила не захватывающее исследование столь плодотворной темы, а скучный рассказ, в котором сложная потаенная поэзия Цветаевой превратилась в нечто схожее с математикой. Поясню подробнее. Любой, кто знаком с творчеством Марины Цветаевой, хорошо знает, какое огромное значение занимает в нем мифология (древнегреческая, библейская, германская, славянская и др.), какие сложные образы поэтесса выстраивала на мифологической первооснове, как интригующе и интересно она интерпретировала и раскрывала известные мифы и их героев в своих стихотворениях. Существуют десятки произведений Цветаевой, которые, будучи сфокусированными на мифологии, дарят читателям целый тайный мир с причудливыми образами, загадками, тайными шифрами. Представляете, насколько интересно работать с ТАКИМ материалом? Сколько сокровищ можно обнаружить, исследуя смыслы стихов Цветаевой? Потому, когда начинаешь читать книгу, посвященную мифологии в творчестве поэтессы, ожидаешь увидеть интересный, аргументированный, захватывающий герменевтический разбор потаенных смыслов ее вещей (или хотя бы теории на эту тему). Ожидаешь, что автор попытается заинтересовать тебя, как читателя, а не вывалит набор филологических наработок на тему. Лично я всегда воспринимала Цветаеву, как Верховную Жрицу некоего древнего культа, уходящего своими корнями именно во времена зарождения всевозможных мифов. А потому, анализируя ее произведения (у меня есть насколько таких работ), я всегда ориентировалась на образ крайне сложный и таинственный. Так что весьма естественно, что меньше всего мне хотелось бы читать о том, сколько раз в тех или иных стихах повторяется то или иное слово, какие строчки из каких работ посвящены тем или иным мифам Цветаевой и т.п.Книга Тышковской (а правильно ее называть исключительно диссертацией) глубоко и строго научно исследует тему мифа в произведениях и жизни Цветаевой, однако фокусируется данная работа именно на филологическом подходе, а не на стремлении раскрыть загадки творчества поэтессы. Автор действительно проделала огромную и заслуживающую уважения работу, проанализировав множество произведений поэтессы, изучив значение тех или иных основных мифов творчества Цветаевой и многие моменты ее исследования весьма ценны (хоть и будут понятны исключительно профессионалам). Нельзя сказать, что данная книга бесполезна. Напротив, это цельный и серьезный труд, но в силу того, что автор и издательство не пожелали доработать его до уровня книги, чтение получилось крайне специфическим.