Окаянная сила

События в книге происходят во времена начала правления Петра Первого, его женитьбы на Евдокии Лопухиной. Но царствующие особы лишь создают антураж для описания нелёгкой судьбы некой Алёнки, подруги юной государыни.Кто Алёна такова, из какого рода, читатель узнает лишь к концу книги, поначалу мы знаем её лишь как сироту, воспитанную боярами Лопухиными. Девушка она скромная, рукодельная – занимается бисероплетением при местном монастыре. Но выйдя замуж за императора, Евдокия забирает Алёнку ссобой ко Двору, где та продолжает заниматься любимым делом, которое до того спорится, что Алёне прочат место в тридцатницах – самых искусных мастерицах.Однако, судьба распорядится иначе. Но так ли уж всё фаталистично?Евдокия вместе с матушкой обращаются к верной Алёне запомощью – отворожить неверного Петра, быстро охладевшего к законной супруге, от любовницы-немки. Но несложная задача – отыскать ворожею Рязанку и «передать заказ» – оборачивается настоящим квестом, и жизнь тихой девушки переворачивается с ног на голову и становится похожей на американские горки.Алёну крутит из одной передряги в другую, ей чудом удаётся выкручиваться из опасных ситуаций, но не без потерь. Будучи схваченной за ворожбой, она ухитряется спастись и даже попадает в дом к добрым людям, но отправившись оттуда в монастырь, Алёна попадает в руки разбойников и поневоле становится женой одногоиз них – Фёдора. Спустя полгода мучений и цингу, девушка сбегает от разбойникови снова находит добрых людей, которые её лечат, но она рожает мёртвого ребенка. И через боль утраты, через осмысление того, что не смотря на любые беды, нужно находить в себе силы и жить дальше, быть добросердечным и участливым, Алёна обретает новые знания. Читатель наблюдает её рост как личности (феминизм вошёл в чат), она обретает самостоятельность, силу, уверенность в себе. И переходит на качественно новый уровень жизни.Алёна отправляется к сильной ворожее Кореленке, застаёт её в предсмертной агонии и по доброте душевной принимает её колдовскую силу. Как справиться с этой силой девушка не знает, но ей поможет давняя знакомая Степанида Рязанка. Степанида берёт Алёнку в ученицы, посвящает её в секреты мастерства, учит заговорам, показывает целебные травы и колдовские артефакты. Огромная сила от Кореленки порой даже мешает Алёне учиться, наполняя её уверенностью в собственной правоте и несокрушимости. Эти приступы тщеславия и гордыни мешают жить, Алёна часто обижает немногих близких людей злыми словами и поступками, но главный постулат христианства – прощение – красной нитью проходит через всю книгу.Алёне доведётся ещё путешествовать за границу, набравшись ведовских знаний, она отправляется на поиски Алатырь-камня, так необходимого для избавления от родового проклятия, которое висит над героиней. Конечно, всё удаётся, но какими жертвами? Сколько жизней погубила Алёна на своём пути? По преданию, семь гробов она должна собрать вокруг себя. Два ребёнка Евдокии, ведун Данила Карпыч, Кореленка, Фёдор, Пелагейка, Степанида. Автор наконец открывает читателю историю её появления на свет и того, откуда взялось проклятие, кем и для чего оно было наслано. Не обошлось без политических игр. Но любые предположения в условном наклонении – лишь домыслы, а лучше всё же руководствоваться фактами, особенно когда твоими руками творится история.Итак, к концу книги умирает Степанида Рязанка и тоже передаёт Алёнке всю свою ведовскую силу и чуйку. Алёна чувствует в себе эту колдовскую мощь и не может с ней справиться, её гложет чувство вины за загубленные в прямом и переносном смысле жизни. Ни жизнь в монастыре, ни обеты не дают желанного облегчения, ведь сила «заходит в келью вместе с ней». Алёна исповедуется давнему знакомцу отцу Григорию, и передаёт ему окаянную силу. Она прошла это испытание, теперь черёд другой истории.Жизнь водит Алёну кругами, сталкивая с людьми и местами по несколько раз – разбойник Фёдор, Степанида, Калашниковы, Яски, разбойничьи болота, Евдокия, Анна Петровна Хитрово, Григорий. Но на разных этапах своей жизни исвоего развития и коммуникация у Алёны олучается разная. Например, слабая и безвольная, она становится жертвой насилия Фёдора, а сильная и могучая, она решительноубивает его, повстречав в путешествии.Книга заканчивается на доброй ноте, но в неизвестности, как детская «На деревню дедушке». Хочется верить, что жизнь сложится хорошо, ведь названный муж Василий, оказывается жив, да еще и при деньгах, и красавец, и удалец, и вообще знатный мужик, способный защитить жену от любых напастей и бед, даже от гнева государя. Хочется верить, что всё в этой парочке сложится теперь хорошо, и умудрённая жизнью, натворившая грехов, но прощённая Алёна будет грамотно распоряжаться своими знаниями и ценить мужчину, способного на поступки ради неё.

Жила-была девица-сирота Алёна при семействе Лопухиных, подружка Дунюшки. Скромная, тихая, богомольная, искусная вышивальщица. Как стала Дунюшка женой молодого царя Петра, так и Алёну в Верх взяли, где попала девица по-наивности и простодушию в водоворот дворцовых интриг. Роман мне нравился ровно до того момента, когда Алёна получила от ворожеи колдовскую силу. Сила на то и окаянная, чтобы не счастье, а несчастья приносить. Скромная мышка Алёна в раз переменилась. Уверив себя, что вершит волю Господа, героиня принялась «что хочу, то и ворочу». Алёну переполняли злость, ненависть и месть – и не только к своим обидчикам, а и просто к людям, что не в добрый час под руку подвернутся. Помогла ли она кому-нибудь просто из желания помочь? Нет. Весь роман Алёна уходит в монастырь, да никак не уйдёт. Хочет снять с себя проклятие семи гробов, но эти самые семь гробов за собой и оставляет. И самое поганое, что для Алёны (я считаю, незаслуженно) вообще всё прекрасно закончилось. Интересно, как выстроена сила Алёны – в обратном порядке – игла, яйцо, птица, волк… Но многое мне было скучно читать. С бесконечными однотипными заклинаниями явный перебор. Ну и постельная сцена с царём в Риге – она для чего?