Новая Россия в постели

Рецензия 18+Книгу я прочитала в два захода: две трети книги – ещё полгода назад, а вот последнюю третью часть не осилила. А так как я решила во что бы то ни стало после прочтения от книги избавиться, лежала она и напоминала мне немым укором, что пора бы уже разделаться с моим бумажным экземпляром. И вот я решила заставить себя дочитать книгу, но на удивление легко и буквально взахлёб прочитала за один присест более двухсот страниц, которые изменили все мое отношение к книге и даже к творчеству самого Тополя. Прежде всего скажу, что один из романов Тополя (кажется он назывался «Я хочу твою девушку») я читала очень очень давно, в начале двухтысячных годов, и это время было очень близко к тому, о котором писал Тополь, а именно о девяностых. Книгу мне одолжили, и я читала ее выпучив глаза, так как там было такооооое, это поразило мое воображение. С трудом могу воспроизвести сюжет, помню только, что это были отдельные истории о том, как советские/постсоветские кинематографисты оказавшись за границей узнавали «прелести жизни», которые русским даже и не снились. Из всех новелл мне почему-то запомнилась сцена, в которой сидящие в каком-то баре/ресторане на деловой встрече мужчины подписывали соглашение на необычном столе. В этом заведении часто встречались для подписания договоров, и когда стороны договаривались «стол» приходил сам собой – это была обнаженная девушка, которая стоя на четвереньках выполняла роль стола. Никакого интима – только «стол». Как-то не так давно мне вспомнилась эта книга и мне захотелось ее перечитать, но я так и не смогла ее найти. Поэтому мой выбор пал на «Россию в постели» о сексе, которого не было при советском режиме, и «Новую Россию в постели» о том, как он появился в «новое время». Первая книга мне показалась достаточно мерзкой. Это было совсем не то, чего я ожидала: бани, пионерлагеря и физкультурники; и все это описано натуралистично и призвано исключительно шокировать читателя, при чем в первую очередь американского, так как Тополь живя в Америке пишет в первую очередь для иностранцев «жуткую правду о России». Может быть (скорее всего!) так все это и происходило на самом деле, но после этой книги хотелось помыться. И протестовать: «но ведь не вся страна была такой распущенной. Не может этого быть!» Но да ладно. Попугала себя и ладно, только вот потом я не знала куда эту мерзкую книжку деть: выкидывать страшно, а вдруг кто найдет и прочитает. Я всё-таки пересилила себя и отнесла ее на книгообмен, откуда она очень быстро исчезла. Но купила я (пусть и за копейки) сразу две книги, и пришлось читать и вторую. Итак, первые две трети «Новой России в постели» это очень много историй о сексе в девяностые годы. Первая часть книги посвящена проституции. Здесь помимо большого количества шокирующих историй очень подробно расписана вся система московской проституции: от дорогих салонов до «мяса». Я, конечно, была готова к тому, что автор будет окунать читателя во всевозможное дерьмо, но я не ожидала, что мое пренебрежение к женщинам лёгкого поведения (но тяжёлой судьбы), может перерасти в настоящее сочувствие и признание того, что этот «нарост» на теле российского общества – это отражение нашего мировосприятия, которое мы можем игнорировать или отрицать, но от этого он никуда не исчезнет. А женщины, которые оказались в роли мусорного ведра для слива не только понятных жидкостей, но и агрессии, комплексов, страхов и скрытых желаний, – жертвы, и не дай бог никому такой судьбы. А уж если это женщины девяностых годов, когда всплыло все говно как на огородах, так и в душах – это вообще герои труда. Ведь если бы не было этих женщин, которые терпели все от своих клиентов – от уличных братков до олигархов – в стране было бы ещё больше насилия. Вторая часть книги – это беседы в сауне на самые разные темы из области интимной жизни. Эта часть показалась мне менее интересной, и на ней я и запнулась и уже думала, что книгу мне просто не дочитать. Но оказалось, что это была всего лишь прослойка, небольшое развлекательное чтение перед третей частью, которую я и прочитала со второго раза. Вся третья часть – это рассказ одной молодой женщины, записанный на кассетные пленки. Женщине осталось жить три дня, и она решила записать «исповедь» о своей бурной жизни. Насколько правда то, что этот рассказ Тополь получил из первых рук (а именно от врача, для которого и были сделаны записи) сложно судить. Если писатель выдумал все сам – просто аплодирую стоя, настолько это вышло правдоподобно, и я ни на минуту не сомневалась, что именно так и рассказала бы свою историю женщина. И я не могла оторваться, пока не перелистнула последней страницы. А уж «Пятьдесят оттенков серого» вообще отдыхает! Больше всего меня в этой последней истории удивило то, что при том, что мы понимаем (и героиня понимает), какая же она дура, но при этом в этой «дуре» отражена вся российская женская жертвенность. Конечно, Алена – это очень утрированный образ, но абсолютно узнаваемый и понятный. Это такая «Бедная Лиза» наших дней (а точнее девяностых годов). И Тополю удалось сделать невозможное – показать через постель переход из советского времени в новое, отражая при этом мутацию женской самоидентификации. Об этом сказано практически прямо: молодежь девяностых отыгралась за все запреты, которые стояли перед их родителями, они делали это самозабвенно и неистово, желая наверстать время. И в первую очередь это ударило по женщинам, которые оказались наедине со своей сексуальностью в другой эпохе. Таким образом, книга замкнулась – она действительно оказалось цельным произведением и полностью соответствует названию. Конечно, это не шедевр мировой литературы, и даже не книга, которую можно рекомендовать к прочтению всем и каждому (скорее, я скажу наоборот: никому не советую читать эту книгу), но определенные выводы сделать заставляет. И ещё в послесловии автора есть очень важная информация, которая позволяет понять лучше писателя и его цели при написании этой книги. Я приведу небольшой отрывок:"…неверно, что я писал свои книги, сгущая антирусские краски в угоду западному читателю. Да, до развала СССР я писал их для американцев, шведов, японцев и прочих инопланетян, которые, кстати, тоже отождествляли русских с советскими, но я-то рассказывал этим марсианам о советском строе, о России с коммунистическим лицом, о зоне по имени СССР. Сгустить краски больше, чем сгустили их Ленин, Сталин и Ко кровью миллионов репрессированных, расстрелянных и замордованных священников, интеллигентов и крестьян, не смогли ни Платонов, ни Булгаков, ни Солженицын – куда уж мне!Просто я лишен хлюпающе-сюпающего восхищения перед российским навозом, блевотиной безмятежного российского пьянства, похмельным биением кулаками в грудь, дешевым разрыванием на себе последней рубахи и криками «Ты меня уважаешь?» и «Сарынь, на кичку!». Я не люблю российские сортиры со сломанными – даже в Думе! – стульчаками (я уж не говорю про отороченное дерьмом «очко» во всех остальных «скворечниках»), я не люблю российское хамство, плебейскую великодержавность и великодержавное плебейство, небритость и немытость со времен Радищева и нищенскую озлобленность против всего мира и собственных соседей.Бейте меня, называйте жидом, русофобом, но я хотел бы видеть Россию не беднее Америки, я хотел бы видеть русских со шведской статью в спине, с французским шармом и британским лоском в манерах, с японской добросовестностью в труде, с испанским темпераментом в любви и голландской вежливостью к своим прекрасным женщинам. <…>А до тех пор пока этого не случится, я буду писать о России то, что пишу<…> писать, сочинять, погружаться в людскую душу можно часами, сутками! А писать о России можно годами, всю жизнь! И по вечерам, когда я, обессилев, отпадаю от компьютера, у меня подкашиваются ноги точно так. как от любовной усталости…Вот это и есть мои подлинные отношения с Россией – я с ней живу!"

Не могу объяснить, зачем я читаю такую хрень. Может быть хочется «перчика», посмотреть какое бывает в жизни г..но. Ведь случается, что щелкаешь каналы на пульте ТВ, попадаешь на передачу, где люди оказались в таком Дне и оторваться не можешь: ого, и так бывает? Естественно, это признак малодушия, и нормальный уважающий себя человек такое смотреть не станет, и понимая это я не могу переключить канал и смотрю. Вот также и с этой книгой, а также ее предшественником «Россия в постели». Это такая редкостная гадость, что потом не знаешь куда книгу деть. Дома оставлять не хочу, но и отдать не могу – от одной мысли, что кто-то тоже будет это читать, жутко становится. Только сжечь или порвать и выкинуть.

Книги, которые я не дочитала можно пересчитать по пальцам, так это одна из них. Я вытерпела «алмазный меч, деревянный меч» Перумова, «Джек сумасшедший король» Белянина, но это не смогла.Когда книга становится невыносмой и абсолютно нечитабельной, задаюсь вопросом «а что хочет сказать автор этим своим творением?». А автор, видимо, ничего не хотел сказать, он бабла срубить хотел. Если первую книгу ещё можно было читать, вроде как показывалось, что в СССР был секс, да ещё какой! Образ идеальной русской женщины (правда у автор этот образ, судя по всему не отделён от постели и от***а), то здесь не понятно вообще что происходит. Сначала исповедь «мамочки» хозяйки борделя, потом такие же исповеди других людей. Ощущение, будто копаешься в чужом грязном белье. Для кого книга? Для подростков, которым не хватает подобных описаний в школьной литературе? Закомплексованным людям, у которых собственная личная жизнь не строится или есть проблемы в интимной жизни?Дочитывать не собираюсь, хоть книга и лежит грузом «недочитанного», но жалко время, жалко нервы, жалко те хорошие книги, которые придётся временно отложить из-за такого «отпрыска литературы».В итоге, как говорила учительница моей мамы «Три – много, два – мало. Садись – единица».