Meru no Vedismo-Brahmanismo-Hinduísmo é considerado uma montanha no centro da terra, em torno da qual giram os planetas. Nesta montanha está Shiva, que apóia e conecta a Terra e o Céu. Meru é o lar dos deuses. No Mahabharata, Meru é um país montanhoso com picos até o céu, descreve as terras situadas no norte além do Himalaia: as cordilheiras do Tibete e dos Pamirs, os desertos da Ásia Central, as florestas impenetráveis, as regiões polares e afins fenômenos árticos como a fixa Estrela Polar, estrelas que não nascem nem se põem, mas giram em um plano horizontal, completando cada um de seus círculos em 24 horas, a alta constelação da Ursa Maior, o sol que nasce apenas uma vez por ano, dia e noite com duração de seis meses, aurora, área de longa escuridão. E na orla desta região ergue-se o Monte Meru, cuja encosta norte é a costa do Mar do Leite.
Do ponto de vista científico, os mitos antigos podem refletir dados reais relacionados à geografia da Terra. O Monte Meru pode muito bem ser os Montes Urais que separam a Europa da Ásia. O Mar de Leite é o Oceano Ártico. Durante a desova, muitos peixes têm roupa de acasalamento, alguns peixes para desova vão do mar para os rios (salmão, esturjão) ou dos rios para o mar (enguia do rio). Kissel da palavra "azedo", ou seja, neste caso, uma mistura de leite e caviar, levado à praia. Por exemplo, enormes cardumes de arenque chegam à costa oeste da Noruega para desovar todos os anos. Cada arenque fêmea põe até 50.000 ovos. Os machos seguem as fêmeas e jogam leite. Durante a desova, a água na costa da Noruega fica quase branca. Verdadeiramente "mar de leite …" Claro! Afinal, todo o arenque que chega à costa carrega consigo 32 milhões de centavos de leite e caviar. A incrível quantidade de arenque norueguês é difícil de imaginar. O movimento de cardumes de arenque pela vastidão do Atlântico é a maior migração de seres vivos já conhecida no globo. Não é à toa que na Noruega o movimento do arenque é chamado de “milagre do mar”.
Análise científica de mitos e lendas antigas.
A palavra "Shiva" do sânscrito significa literalmente "apoiador, amigável". Shiva é um dos principais deuses do hinduísmo, constituindo, juntamente com Brahma e Vishnu, a "trindade sagrada" – Trimurti (do sânscrito "três faces"). Brahma é o deus da criação no hinduísmo. De acordo com uma versão, a palavra remonta à antiga palavra indo-ariana, que significa "crescer, aumentar, subir". Vishnu (do sânscrito "penetrando em tudo", "abrangente"). Na imagem de Shiva, as idéias dos antigos indo-europeus sobre uma série de antigas divindades tribais se fundiram, que personificam as forças destrutivas e criativas da natureza, esse dualismo pode ser rastreado tanto em vários desastres naturais – raios, incêndios, terremotos , e no renascimento da natureza, renovação e criação de condições favoráveis para a habitação das pessoas e de todo o mundo vivo. Portanto, Shiva foi retratado como multifacetado, com muitos braços, com um terceiro olho, com um olhar que poderia incinerar o mundo (isso é um raio), com o pescoço azul do veneno que bebeu para salvar o mundo. Ou seja, Shiva é uma criatura antropomórfica cujo objetivo é se sacrificar, mas salvar o mundo e a humanidade. Sua imagem evoca muitas analogias com outros salvadores. Os deuses que "vivem" nas montanhas são pessoas com diferentes habilidades. Colinas, colinas, montanhas, cordilheiras (as mais famosas são Olympus, Ararat, Zion, Fujiyama) desde os tempos antigos foram endeusadas, todos os tipos de eventos religiosos foram realizados nelas – sacrifícios foram feitos, fogueiras foram acesas, acreditava-se que isso supostamente propiciaria a Deus, volta aos hábitos de caça – alimenta a caça. As pessoas fugiram das inundações nos picos das montanhas, desenvolveram sistemas de irrigação (depois que o gelo e a neve derreteram, riachos e rios fluíram do topo das montanhas, ou seja, formaram-se sistemas naturais de irrigação), posteriormente a construção das pirâmides significou precisamente as montanhas, como símbolo de poder, já que no topo das montanhas foram criadas as primeiras civilizações, era melhor observar o ambiente, possíveis inimigos. Os melhores lugares altos nas montanhas eram reservados à nobreza e aos sacerdotes. Deus era entendido como vários rios, lagos, mares, céus e outros objetos, fenômenos naturais – deslizamentos de terra, terremotos, inundações, incêndios, bem como animais, pássaros, insetos, plantas, árvores. Também foram criadas formas sincréticas – a cabeça de um animal, o corpo de outro. Também surgiram formas antropogênicas – na forma de uma pessoa. Na era escravagista, sob o disfarce de um deus inexistente, começaram a agir sacerdotes hipnotizadores, tornando-se os primeiros proprietários de escravos (mestres), que, por meio da sugestão e da hipnose, estabeleceram seu poder teocrático sobre os companheiros de tribo, transformando-os em escravos obedientes, que continua até hoje. No entanto, os próprios sacerdotes acreditavam que eram supostamente liderados pelo próprio Deus, porque seus conhecimentos e capacidades físicas eram muito diferentes das pessoas comuns. Em particular, os sacerdotes psíquicos sentiram com sensibilidade as mudanças nas condições naturais e usaram isso, eles acreditavam que isso vinha do comando "de cima", na verdade era uma característica puramente fisiológica do corpo. Está cientificamente provado que algumas pessoas hipersensíveis são capazes de antecipar com precisão as mudanças no clima e as vibrações da terra; isso se deve à presença de hemoglobina anormal com solubilidade acentuadamente reduzida; com o aumento da umidade do ar, os eritrócitos dessas pessoas ficam deformados, a circulação sanguínea fica difícil e ocorrem dores, como um barômetro que prevê a aproximação de chuvas, resfriamento ou aquecimento, além de tremores, que, por sua vez, estão associados ao desenvolvimento da doença da montanha (poliglobulia ou policitemia, – aumento do número de glóbulos vermelhos ou eritrócitos por unidade de volume de sangue), eles viveram nas montanhas e se tornaram "deuses celestiais".