«Четыре модернизации». Великий китайский рывок

© Дэн Сяопин (Xiǎopíng D.), правообладатели

© Перевод с китайского

© ООО «Издательство Родина», 2023

Предисловие

Дэн Сяопин был самым первым сторонником теории социализма с китайской спецификой. 30 марта 1979 года по поручению ЦК партии он выступил на выездном заседании партии по теоретической работе и разъяснил, что для осуществления четырех модернизаций в Китае необходимо придерживаться социалистического пути, диктатуры пролетариата, то есть народно-демократической диктатуры, руководства коммунистической партии и марксизма-ленинизма Мао Цзэдуна.

Эти четыре основных принципа являются фундаментальными предпосылками для реализации четырех модернизаций. Он подчеркнул, что, с одной стороны, мы должны продолжать вычищать яд крайне левого мышления, а с другой – прилагать огромные усилия для решительной борьбы с любым мышлением, которое сомневается или выступает против четырех основных принципов.

Основное содержание выступления заключалось в том, чтобы придерживаться марксизма, твердо верить в социализм, подтвердить идеологическую линию освобождения разума и поиска истины на основе фактов, выдвинуть теорию сущности социализма и «три благоприятных» критерия для оценки эффективности реформ и открытости; необходимо неуклонно придерживаться основной линии КПК на начальном этапе социализма и использовать возможности. Он также еще раз подчеркнул, что не является существенным различием между социализмом и капитализмом – больше планирования или больше рынка.

По мнению доктора экономических наук Лю Гогуана, применяющего марксистские философские методы для общего осмысления реформы и открытости, дело в том, что вся политика реформы и открытости прошла через процесс позитивного, негативного и комбинированного отрицания. Только постоянно внося новые противоречия, мы можем перейти к новому синтезу на более высоком уровне.

Рассматривая реформу и открытость диалектически, мы должны не только полностью признать большие достижения, достигнутые за последние 30 лет, но и увидеть существующие проблемы и потенциальные риски. В отношении механизма функционирования экономики, продолжая настаивать на рыночных реформах, мы должны вновь подчеркнуть роль государственного макропланирования и контроля; в отношении структуры собственности, настаивая на совместном развитии многочисленных систем собственности, мы должны вновь подчеркнуть «государственную собственность в качестве основного органа»; в отношении отношений распределения, мы должны перейти от «позволить некоторым людям разбогатеть первыми» к «сделать некоторых людей богаче».

Что касается отношений распределения, мы должны перейти от «позволить некоторым людям разбогатеть первыми» к «придать большее значение социальной справедливости». Важно признать, что первичная стадия социализма является долгосрочной, но не бесконечно долгой. От установления первичной стадии до промежуточной стадии проходит около 100 лет. Поэтому промежуточный этап сейчас виден смутно, и его необходимо планировать заранее. В будущем от продвинутой стадии произойдет переход к коммунизму.

Ху Цзиньтао является инициатором «Научного взгляда на развитие», который он сформулировал 10 марта 2004 года как ориентированную на людей, всеобъемлющую, скоординированную и устойчивую концепцию развития. Всестороннее развитие означает, что экономическое строительство должно быть поставлено во главу угла, экономическое, политическое и культурное строительство должно осуществляться комплексно, а экономическое развитие и общий социальный прогресс должны быть достигнуты.

Скоординированное развитие означает координацию городского и сельского развития, регионального развития, экономического и социального развития, гармоничного развития человека и природы, внутреннего развития и открытости внешнему миру, содействие координации производительных сил и производственных отношений, экономического базиса и надстройки, содействие координации всех аспектов экономического, политического и культурного строительства.

Устойчивое развитие означает содействие гармонии между человеком и природой, достижение гармонии между экономическим развитием и населением, ресурсами и окружающей средой, а также следование по пути цивилизованного развития продуктивного развития, обеспеченной жизни и хорошей экологии для обеспечения устойчивого развития из поколения в поколение.

Создание обучающейся политической партии – важная задача, предложенная Центральным комитетом партии с товарищем Ху Цзиньтао в качестве генерального секретаря вскоре после проведения 16-го Съезда. В то же время в качестве стратегической задачи было названо повышение уровня образования и подготовки кадров и совершенствование теоретических знаний, знаний и деловых навыков кадров.

В феврале 2000 года Цзян Цзэминь, родоначальник «трех представителей», отметил, что партия завоевала поддержку народа, потому что она всегда представляла развитие передовых производительных сил Китая, направление передовой культуры Китая и фундаментальные интересы самых широких слоев китайского народа во все периоды истории. Он призвал к усилиям по освоению диалектики социалистической модернизации.

Среди прочего, в ответ на многие односторонности, существовавшие в то время, он подчеркнул, что модернизация должна следовать принципу единства скорости и эффективности, что необходимо правильно регулировать взаимосвязь между экономическим строительством и населением, ресурсами и окружающей средой, что достижение устойчивого развития должно быть главной стратегией, что полное использование роли рыночного механизма и усиление макроконтроля являются основными требованиями для создания системы социалистической рыночной экономики, и что приверженность общественной собственности является основополагающим условием для создания социалистической рыночной экономики. доминирующего положения, которое является основным символом нашей социалистической рыночной экономики, и что другие экономические компоненты являются необходимыми дополнениями к социалистической экономике, подчеркивая взаимосвязь между расширением и открытостью внешнему миру и приверженностью к самостоятельности, основывая открытие внешнему миру на основе самостоятельности, и подчеркивая взаимосвязь между строительством национальной обороны и экономическим строительством, причем модернизация национальной обороны является важной частью нашей социалистической модернизации.

Си Цзиньпин является родоначальником идеи социализма с китайскими особенностями в новую эпоху. В докладе XX съезда партии было четко сказано, что с момента основания Нового Китая наша партия успешно продвигает и расширяет модернизацию в китайском стиле. Социалистическая модернизация под руководством партии имеет общие черты модернизации во всех странах, но также имеет китайские особенности и существенные требования, основанные на собственных национальных условиях.

Китайская модернизация – это модернизация с огромным населением, модернизация с общим процветанием для всего народа, модернизация с гармонизацией материальной и духовной цивилизации, модернизация с гармонией между человеком и природой, модернизация на пути мирного развития.

Общая стратегическая схема построения сильного социалистического современного государства состоит в том, чтобы сделать два шага: с 2020 по 2035 год в основном осуществить социалистическую модернизацию; с 2035 года до середины этого века построить Китай в сильное социалистическое современное государство, богатое, сильное, демократическое, цивилизованное, гармоничное и прекрасное.

Чэн Эньфу,

академик Китайской академии общественных наук.

Дэн Сяопин. Принципы модернизации Китая

Верно понимать идеи Мао Цзэдуна

(доклад 21 июля 1977 года)

Руководящей идеологией нашей партии являются марксизм-ленинизм, идеи Мао Цзэдуна. Идеи Мао Цзэдуна унаследовали и развили марксизм-ленинизм. Выступая против них, Линь Бяо говорил, что их представляют «три самые популярные статьи». Более того, он отрывал идеи Мао Цзэдуна от марксизма-ленинизма. Все это явилось серьезным извращением идей Мао Цзэдуна и нанесло чрезвычайно огромный вред нашей партии и делу социализма, а также международному коммунистическому движению.

10 апреля нынешнего года я писал товарищам Хуа Гофэну, Е Цзяньину и ЦК партии о том, что руководить нашей партией, армией и народом, продвигать вперед дело нашей партии, дело социализма и международного коммунистического движения нужно при помощи подлинных идей Мао Цзэдуна, взятых в целостном виде. Напоминая о необходимости руководствоваться подлинными идеями Мао Цзэдуна, взятыми в целостном виде, я говорил в том смысле, что нужно иметь целостное, верное представление об идеях Мао Цзэдуна, умело изучать, усваивать и применять систему идей Мао Цзэдуна в практике руководства всей нашей работой. Только при этом условии идеи Мао Цзэдуна не будут кромсаться, извращаться и дискредитироваться.

Как можно видеть, товарищ Мао Цзэдун правильно высказывался по тому или иному вопросу в то или иное время и при той или иной ситуации, он правильно высказывался по этому же вопросу в другое время и при другой ситуации, однако в его высказываниях по одному и тому же вопросу, сделанных в разное время и при неодинаковой ситуации, встречаются разная степень подчеркивания, разная акцентировка и даже разные формулировки. Поэтому в понимании идей Мао Цзэдуна нельзя исходить из отдельных фраз, ключ к точному пониманию следует искать во всей системе его идей в целом. «Четверка», и в особенности так называемый теоретик Чжан Чуньцяо, извращали и ревизовали идеи Мао Цзэдуна. Они дурачили и запугивали людей его отдельно взятыми словами. Мы должны по-настоящему вникать в идеи Мао Цзэдуна. Должны верно понимать их как единое целое и тогда, когда речь идет об одной определенной области и аспекте.

Возьмем к примеру вопрос об интеллигенции, который относится к этой определенной области. Товарищ Мао Цзэдун всегда отдавал должное роли интеллигенции и вместе с тем придавал весьма большое значение основательной переделке ее мировоззрения. Все это строилось на бережном отношении к интеллигенции, на желании еще лучше выявить ее активность и роль, с тем чтобы она могла на совесть служить делу социализма. «Четверка» же всех без исключения интеллигентов окрестила «девятыми поганцами» и сослалась при этом на Председателя Мао Цзэдуна.

Надо признать, товарищ Мао Цзэдун одно время считал интеллигенцию частью буржуазии, и нам сейчас нельзя больше придерживаться такого мнения. Однако если смотреть с точки зрения всего процесса революции и строительства в целом, то товарищ Мао Цзэдун придавал большое значение роли интеллигенции. В ответ на оскорбительное отношение «четверки» к интеллигенции он в 1975 году указал: «Девятому» нельзя уходить. Мы должны верно, беря в целостном виде, понимать идеи Мао Цзэдуна и его политические установки по вопросу об интеллигенции.

Еще пример. В вопросе о вождях и массах идеи Мао Цзэдуна всегда признавали народ движущей силой истории. Будучи великим марксистом, товарищ Мао Цзэдун не раз протестовал против некоторых нецелесообразных, антинаучных оценок его личности и постоянно учил нас правильно смотреть на отношения между народом и руководителями, народом и вождями. Идеи Мао Цзэдуна являются развитием марксизма-ленинизма не в отдельных его аспектах, а в целом ряде областей. Идеи Мао Цзэдуна есть система взглядов, есть развитие марксизма. Поэтому я предлагаю наряду с налаживанием работы по систематизации и изданию произведений Мао Цзэдуна давать еще изложение системы его идей во всех областях, советую товарищам теоретическим работникам изрядно над этим потрудиться. Надо воспитывать нашу партию и идти вперед, руководствуясь системой идей Мао Цзэдуна.

Пользуясь сегодняшним случаем, я хочу коротко остановиться на учении о партии, которое является составной частью идей Мао Цзэдуна. Маркс и Энгельс мало что говорили о партийном строительстве, но у Ленина имеется стройное учение. Победа Октябрьской революции и образование первого в мире социалистического государства стали возможными именно потому, что Ленин создал такую хорошую партию. Товарищ Мао Цзэдун как никто полно развил ленинское учение о партийном строительстве. Уже в цзинганшаньский период, в период создания Красной армии Китая, идеи о партийном строительстве у товарища Мао Цзэдуна весьма четки и ясны. Чтобы убедиться в этом, достаточно ознакомиться с постановлением IX партийной конференции 4-го корпуса Красной армии Китая.

Стройное же учение о партийном строительстве разработано им на основе практики во время движения за упорядочение стиля партии в Яньани. У товарища Мао Цзэдуна целостная система взглядов насчет того, какую партию создавать, что должно быть ее руководящей идеологией и каков должен быть ее партийный стиль. Именно потому, что он создал во время упорядочения стиля в Яньани стройное учение о партийном строительстве и в духе этого учения воспитывал нашу партию, армию и народ, в результате чего мы построили такую замечательную партию, – именно поэтому война Сопротивления японским захватчикам и Народно-освободительная война увенчались окончательной победой. После образования КНР партия жила полнокровной жизнью, была полна живости и бодрости. Учение о партийном строительстве товарищ Мао Цзэдун потом дополнил новым содержанием. В 1957 году он резюмировал:

«Наша цель – создать такую политическую обстановку, при которой были бы и централизм и демократия, и дисциплина и свобода, и единая воля и личная непринужденность, живость и бодрость, с тем чтобы способствовать социалистической революции и социалистическому строительству, облегчить преодоление трудностей, ускорить создание современной промышленности и современного сельского хозяйства в стране и сделать партию и государство более прочными и более подготовленными к суровым испытаниям»

Конечно, говоря о политической обстановке, товарищ Мао Цзэдун имел в виду не только партию, но и всю страну, всю армию и весь народ в целом, другими словами, такая политическая обстановка должна быть во всей партии, армии и у народа страны.

Если мы заглянем в прошлое, то убедимся, что такая замечательная партия создавалась именно в соответствии с учением товарища Мао Цзэдуна о партийном строительстве. Движение за упорядочение стиля в Яньани действительно придало энергии, живости и бодрости людям на фронте и в тылу, вызвало у них душевный подъем и сплотило их воедино. Партия, созданная товарищем Мао Цзэдуном, полностью развертывала демократию, полностью обеспечивала сознательное соблюдение дисциплины нижестоящими и в то же время установила на этой основе высокоразвитый централизм. Все подчинялись приказам Председателя Мао Цзэдуна и ЦК партии, все откликались на их призыв! Да еще как сознательно! Разве мы смогли бы без такой атмосферы в партии одолеть врага, который был гораздо сильнее нас? Разве мы смогли бы тогда одерживать одну победу за другой после образования КНР?

Выступая против учения товарища Мао Цзэдуна о партийном строительстве, «четверка» причинила весьма серьезный ущерб партийному строительству и партийному стилю. Но на этом подробно останавливаться я не буду. Как создать ту политическую обстановку, за которую ратовал товарищ Мао Цзэдун?

Для этого нужно хорошенько изучать его идеи, относящиеся к партийному строительству. Они включают здесь очень многое. Например, сочетание высокоразвитой демократии с высокоразвитым централизмом; правильное различение и разрешение двух типов неодинаковых по своему характеру противоречий; формулу «сплочение – критика – сплочение»; курс «извлекать урок из ошибок прошлого в назидание на будущее» и «лечить, чтобы спасти больного»; полное развитие демократии, сплочение свыше 95 процентов кадров и народных масс; линию масс и веру в массы, а также реалистический подход. В Яньани товарищ Мао Цзэдун написал для партийной школы при ЦК крупными иероглифами автограф: «За реалистический подход».

По-моему, на Дацинсикх нефтепромыслах придерживаются именно реалистического подхода, поскольку там призывают быть добросовестными, говорить то, что есть на самом деле, и честно трудиться. Я считаю самыми коренными чертами стиля, за который ратовал товарищ Мао Цзэдун, линию масс и реалистический подход. Конечно, правильное соотношение между демократией и централизмом, между свободой и дисциплиной тоже очень важно. Но как мне лично кажется, при той ситуации, которая сложилась теперь внутри нашей партии, линия масс и реалистический подход приобретают особо важное значение. Товарищ Мао Цзэдун – последовательный материалист. Полностью веря в массы, он всегда выступал против неверия в них, против отказа опираться на них. Он с исключительным вниманием прислушивался к их мнению. Товарищи, вы, наверно, еще помните, как развернулось движение за развитие производства в Яньани. Почему мы тогда стояли за это движение? Одной из причин послужило то, что чрезмерный продналог вызвал нарекания со стороны масс. Немалому числу наших коммунистов эти нарекания пришлись не по сердцу. А вот товарищ Мао Цзэдун отнесся к ним по-другому, он сказал: они справедливы, это голос масс! Товарищ Мао Цзэдун действительно велик. В отличие от нас, он умел через суждения масс выявлять существующие проблемы, а затем определять курс и политические установки для их разрешения. Он всегда с исключительным вниманием прислушивался к мнению масс, следил за их мыслями, относился к их трудностям.

Почему я говорю о важности реалистического подхода в настоящее время? Нам надо улучшить стиль нашей партии, армии и народа, но основа основ – улучшение партийного стиля. «Четверка» действительно опошлила наш стиль. Она вредила нам фактически целое десятилетие, а то и больше, причем сначала в сговоре с Линь Бяо. В результате члены нашей партии стали бояться говорить, особенно то, что есть на самом деле, начали заниматься очковтирательством. Даже некоторые наши товарищи ветераны и те переняли дурные замашки, а это уж непростительно! Если мы будем полностью верить в массы, придерживаться реалистического подхода, развивать демократию, если мы восстановим и распространим учение товарища Мао Цзэдуна о партийном строительстве и стиль партии в целом, то такая политическая обстановка, о которой говорил товарищ Мао Цзэдун, непременно будет создана. Создав такую политическую обстановку, мы сможем выдержать самые суровые испытания. Мы должны создать политическую обстановку сплочения всей партии, армии и народа под руководством ЦК, обстановку, при которой были бы как единая воля, так и личная непринужденность, живость и бодрость, а людям бы позволялось ставить прямо любой вопрос и критиковать руководителя, на которого они в претензии.

Упорядочение партийных рядов и стиля чрезвычайно необходимо. Нам, пожилым, тоже не мешает заняться своим стилем, но это, конечно, не значит, что каждый должен пройти через суровую проработку. От нее мы сейчас отказались, а вот сознательно привести в порядок свой стиль стоит. Ведь мы обязаны показывать пример молодым коммунистам и кадровым работникам, передавать им свой опыт. Так давайте же помогать им и направлять их в соответствии с учением товарища Мао Цзэдуна о партии и партийном стиле, вести их по правильному пути! Когда мы сделаем это, нам не будут страшны никакие трудности и испытания, социалистическая революция и социалистическое строительство получат у нас полное развитие.

Сейчас сознательность нашей партии, армии и всего народа, их способность отличать истинное от ложного значительно повысилась. Мысль у людей в постоянной работе, они размышляют, думают, болеют о государстве и партии. Подрывная деятельность «четверки», губившей нашу партию, вызывала сильнейшее беспокойство и тревогу у подавляющего большинства людей, можно сказать, у 99 процентов кадровых работников, членов партии и народа. И то, что у нас такие замечательные кадровые работники, такие замечательные коммунисты, такой замечательный народ, то, что они обладают высокой сознательностью и безгранично верят в правоту дела партии, представляет исключительную ценность и является самым надежным залогом преодоления всех и всяких трудностей, гарантией завоевания великих побед во всех областях. Поэтому я так же, как и вы, товарищи, уверен, что под руководством ЦК партии мы сможем сплотить всю партию, армию и народы страны, сможем, высоко неся великое знамя идей Мао Цзэдуна, мобилизовать все положительные факторы и осуществить в нынешнем столетии модернизацию в четырех аспектах, с тем чтобы обеспечить процветание нашей социалистической страны и дела нашей партии, чтобы еще больше укрепить диктатуру пролетариата у нас в стране и внести более весомый вклад в международное коммунистическое движение, в дело человечества.