Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван

Original title:

Научный редактор Наталия Чеснокова

В оформлении обложки и шмуцтитулов использованы иллюстрации Анны Жаборовской (Соняк)

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Encyclopedia of Korean Traditional Monsters

Copyright © Ko Seongbae

Published by arrangement with Wisdom House, Inc.

All Rights Reserved

Russian translation © 2023 Mann, Ivanov and Ferber

This book is published with the support of the Literature Translation Institute of Korea (LTI Korea).

© Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2024

* * *

Пролог. В поиске неизвестных нам корейских чудес

С детства мне нравились японские комиксы. Почти во всех рассказывалось о том, как главный герой сражается с различными таинственными чудовищами и духами. В то время я думал: «Япония – великая страна ёкаев. Почему же в Корее нет подобных существ?»

Прочитав много книг и изучив другие источники, я обнаружил, что и в Корее достаточно своих чудовищ и духов, просто мы о них почти ничего не знаем. Когда я писал эту книгу, мне казалось, будто я иду по миру, полному удивительных существ.

Мифические создания, описанные в этой книге, упоминаются в древних произведениях, среди которых «Оставшиеся сведения о Трех государствах» («Самгук юса»), «Исторические записи Трех государств» («Самгук саги»), а также в устных преданиях, вошедших в сборники «Гроздья рассказов Ёнджэ» («Ёнджэ чонхва») и «Неофициальные истории Оу» («Оу ядам»)^[1]. Я старался быть предельно объективным и опирался на имеющиеся источники, однако некоторым безымянным чудовищам я придумал названия сам, учитывая их происхождение, внешность или характер. Прошу читателей отнестись к этому с пониманием.

Работая с многочисленными материалами, я заметил, что информация об одних и тех же существах может несколько отличаться. Поэтому я представил вниманию читателей как можно больше фрагментов из разных источников и надеюсь, что вам будет интересно и полезно ознакомиться с несколькими трактовками.

«Большая книга корейских монстров» («Хангук ёгве тогам») состоит из четырех частей. Первая часть рассказывает о чудовищах (квемуль) – осязаемых звероподобных или человекоподобных существах. Эти чудовища классифицируются по форме, природе и повадкам: человекоподобные, звери, птицы, морские создания, насекомые, растения, природные явления и предметы. Вторая часть книги повествует о призраках (квисин). Третья – о предметах, которые обладают уникальными способностями (мульгон). Четвертая часть книги посвящена духам (син), которые с давних пор сосуществовали с людьми. Духи, так же как и чудовища, делятся на несколько типов в соответствии с их личностными качествами.

Создавая свою «Большую книгу корейских монстров», я взял за основу книгу «Коллекция корейских чудовищ-духов» («Тон-и кви-квемуль чип»), которая появилась благодаря краудфандингу. Проект поддержали почти 9 тысяч человек, собравшие примерно 140 миллионов вон. Авторы даже не подозревали, что интерес к корейским чудовищам и духам настолько велик.

Интерес к данной теме не иссяк и после того, как сбор средств на издание «Коллекции корейских чудовищ/духов» был завершен, поэтому я решил выпустить свою книгу. Одна из главных моих целей – изменить ошибочное мнение о том, что корейские мифические существа ограничиваются кумихо и девой-призраком.

«Большая книга корейских монстров» – это совместный труд двух компаний. Я благодарю всех, кто поддержал мои начинания.

Надеюсь, что эта книга вдохновит писателей, дизайнеров и многих других, они начнут уделять больше внимания корейской культуре и будут создавать больше подобных произведений. Хочется верить, что когда-нибудь легенды о гоблинах-токкэби или воинах из фасоли будут стоять в одном ряду с историями о западных персонажах, владеющих магией и побеждающих драконов.

Любители фэнтези и фанаты оккультизма! Именно вам предстоит рассказать об этой книге всему миру. Наши мифы и истории будут жить вечно, потому что вы их помните.

Часть 1. Чудовища (квемуль)

Чудовища, так же как люди и животные, имеют осязаемую форму, их можно потрогать, у них есть душа и тело. Питаются чудовища растениями, плотью и вообще всем подряд.

На большой иконке выше изображено чудовище, а иконки снизу обозначают его классификацию. Мы разделили чудовищ на человекоподобных, зверей, птиц, морских созданий, насекомых, растения, природные явления и предметы.

Камдори (Человек-хурма)

^[2]

Камдори – загадочное мифическое создание, его также называют Камдон. Согласно легенде, Камдори был зачат благодаря тому, что его мать съела кусочек волшебной хурмы. Если бы она съела хурму целиком, Камдори, скорее всего, обрел бы такую силу, которую человеческое воображение не в состоянии даже представить.

Классификация

Чудовище (человек)

Место обитания

Неизвестно

Время появления

Неизвестно

Упоминания

«Собрание народных сказок Чосона»

Особенности

Из всех парных органов есть только один; обладает неимоверной силой

Источник

«Собрание народных сказок Чосона» («Чосон миндам чип»).

Жила-была супружеская пара. Детей у них не было, и они очень горевали. Однажды к ним подошел торговец и предложил купить хурму. Он сказал, что если супруги съедят эту хурму, они наконец-то смогут зачать ребенка. Те сначала сомневались, но все же решили попробовать диковинное средство. Дома женщина положила хурму в шкаф, чтобы на ягоду не попадал солнечный свет. Некоторое время спустя она обнаружила, что половину хурмы съела мышь. Пришлось ей довольствоваться остатками. Ровно через девять месяцев жена родила мальчика, однако тело его было словно разделено пополам. Люди называли мальчика Половиночка, или Камдори. С самого детства необычный ребенок обладал недюжинной силой. Он в совершенстве владел мечом, прекрасно стрелял из лука и знал магию. Когда Камдори исполнилось 20 лет, он одолел всех своих врагов и стал королем.

Капсан гве (Чудовище с горы Капсан)

Согласно легенде, это существо появляется в момент солнечного затмения, когда в стране царит хаос. Считается, что оно спускается с горы Капсан, находящейся в провинции Хамгён-Намдо. Чудовище выглядит весьма устрашающе. Как уничтожить чудовище, неизвестно, поэтому, чтобы его прогнать, люди били в барабаны, стреляли из лука и молились.

Классификация

Чудовище (человек)

Место обитания

Гора Капсан

Время появления

Середина периода Чосон (1392–1897)

Упоминания

«Записки Ёллёсиля»

Особенности

Жуткий внешний вид, приносит стране несчастья

Источник

«Записки Ёллёсиля» («Ёллёсиль кисуль»). Том 15. Здесь приведен рассказ о чудовище с горы Капсан. Вот его краткое содержание.

Солнечное затмение произошло 1-го числа 11-го месяца. Тогда же на горе Капсан появилось чудовище. Босое, с широко раскрытыми глазами, волосы его были взъерошены, а зубы казались острыми, как пилы. В левой руке чудовище держало лук, а ладонь правой была в огне. Местные жители позвали стражу. Люди громко били в барабаны и стреляли из лука, надеясь прогнать монстра. Хо Бон был тогда в ссылке и оставил заметки об изгнании этого чудовища, которое назвал ёгви, то есть насылающее эпидемии или вызванное к жизни незаконной расправой. Ученый Пак Чихва (Суам, 1514–1592), узнав об этом, сказал: «Появление чудовища – верный знак того, что в течение десяти лет в стране случится что-то ужасное. Плохой энергией веет с юга». Вскоре началась Имджинская война^[3].

Кангиль

Это существо появляется во время дождя или шторма. Длина его достигает примерно 3,6 метра. Чудовище не издает никаких звуков, однако иногда его полет сопровождается свистящим скрежетом, подобным тому, который издает пила. Эти чудовища обладают разными способностями, их сила сравнима с силой огненного дракона. Кангиля нередко путают с канчхори, хотя это неверно.

Классификация

Чудовище (зверь)

Место обитания

Ыйджу, Ёнчхон

Время появления

Поздний период Чосон

Упоминания

«Записи о путешествии в Пекин»

Особенности

Обладает невероятной силой, приходит с ветром и дождем

Источник

Упоминания о кангиле есть в произведении «Записи о путешествии в Пекин» («Ёндо кихэн»), в томе о правлении короля Хёджона (1619–1659, правил с 1646 года).

Утром поползли слухи о некоем чудовище. Оно пришло 17-го числа вместе с сильным ветром и дождем. Люди говорят, что по форме чудовище напоминает конский хвост и имеет длину, равную росту двоих человек. Когда оно пролетало неподалеку, некоторые слышали свист и скрежет. Чудовище именуют кангиль. Местные также называют его огненным драконом (хварён). Как только кангиль оказывается в деревне, с домов слетают крыши, валятся столбы, погибает зерно, а люди падают без сознания. Староста деревни рассказал мне, что однажды кангиль унес ветром мальчика, его так и не нашли.

Канчхоль

Это ядовитый дракон. Чудовище невероятно прожорливо – канчхоль может с легкостью схватить своего сородича и съесть его мозг. Когда вы слышите словосочетание «ядовитый дракон», ваше воображение наверняка рисует огромную рептилию с крыльями. Однако, по рассказам очевидцев, канчхоль больше похож на четвероногого зверя с копытами (хотя сходство с драконом в привычном его понимании тоже имеется). Уши у него заостренные и длинные, как у кролика. Это странное создание приносит сильный ветер, дождь и град. Разглядеть чудовище крайне сложно, потому что оно прячется за черными тучами. В том месте, где пройдет канчхоль, из-за отравления почвы гибнет урожай. Будьте предельно осторожны и ни в коем случае не прикасайтесь к почве, растениям или предметам, на которые мог попасть яд чудовища, иначе ваша кожа моментально сгниет.

Классификация

Чудовище (зверь)

Место обитания

Рядом с морем, океаном

Время появления

Период Чосон

Упоминания

«Полное собрание сочинений Чхон Чангвана», «Жэхэйский дневник», «Собрание сочинений Хакко», «Малые речения Сонхо»

Особенности

Несет людям зло, его яд очень опасен

Источник

В томе 57 «Полного собрания сочинений Чхон Чангвана» («Чхон Чангван чонсо») описывается существо, похожее на канчхоля.

Летом 12-го года правления короля Сукчона (1674–1720) странное чудовище сражалось в море с тремя китайскими драконами и двумя обычными. Чудовище уничтожило трех драконов, после чего рухнуло где-то в горах. Длина монстра составляла примерно полтора роста взрослого мужчины. Чудовище внешне напоминало лошадь, но было покрыто чешуей. В нашей стране это чудовище называют канчхоль. Множество аналогичных записей содержатся в таких произведениях, как «Жэхэйский дневник» («Ёрха ильги») и «Собрание сочинений Хакко» («Хакко чип»). Ниже приводится отрывок из «Малых речений Сонхо» («Сонхо сасоль»), глава называется «Врата о десяти тысячах вещей» («Манмуль мун»). Канчхоль похож на корову, приносит с собой ветер и дождь.

Когу

В некоторых интернет-источниках пишут, что Когу – злобный дух-квисин, и называют чудище злобным духом Когу (Когугви). Однако если прочесть «Неофициальные истории Оу» («Оу ядам»), становится ясно, что правильнее было бы включить Когу в категорию чудовищ. Син Сукчу (1417–1475), один из выдающихся политиков периода Чосон, в юности видел Когу. Когу – это своего рода транспортное средство, потому что внутри него находится юноша. Подобно бессмертным даосам, которые путешествуют на журавлях, юноша в голубом^[4] передвигается благодаря Когу. Кроме того, считается, что чудовище может управлять погодой.

Классификация

Чудовище (зверь)

Место обитания

Неизвестно

Время появления

Ранний период Чосон

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности

Огромная раскрытая пасть. Выполняет роль средства передвижения для юноши в голубом одеянии

Источник

В «Неофициальных историях Оу» имеется запись о встрече Син Сукчу с Когу.

Син Сукчу вместе с другом шел сдавать экзамен, чтобы получить чин. По дороге молодые люди встретили чудовище Когу. Пасть его была настолько огромна, что верхняя губа касалась неба, а нижняя – земли. Спутник Син Сукчу убежал, а сам он вошел в пасть чудовища. Внутри сидел юноша в голубом одеянии. Син Сукчу поклонился ему, а тот в ответ пожелал благополучия и проводил его. С того момента удача благоволила Син Сукчу: ему во всем сопутствовал успех, а если он отправлялся в плавание, то ветер всегда был попутным, а волны спокойными.

Кодэха (Гигантская креветка)

Это настолько огромная креветка, что трудно даже представить. Определить ее точные размеры невозможно, так как она обитает глубоко под водой. Неизвестно, опасна ли гигантская креветка для людей, но ее габариты ужасают.

Классификация

Чудовище (морской обитатель)

Место обитания

Глубокое море

Время появления

Неизвестно

Упоминания

«Собрание народных сказок Чосона»

Особенности

Гигантская креветка с двумя большими рогами

Источник

Кодэха упоминается в «Собрании народных сказок Чосона».

В море обитает большое количество необычных существ. Некоторые из них в несколько раз крупнее китов. Однажды ласточка, пролетая над морем, села отдохнуть на ветку огромного дерева. Передохнув, она полетела дальше и уже к заходу солнца обнаружила еще одно точно такое же дерево, торчащее из воды. Местом отдыха ласточки оказались рога гигантской креветки.

Кору

Это конь периода Когурё (37 г. до н. э. – 668 г. н. э.), на котором ездил сам король Тэмусин (4–44). Кору считали божественным скакуном. Сравнить его можно разве что со знаменитым Красным Зайцем эпохи Троецарствия. Подробных сведений о Кору нет, однако представление об этом коне можно составить по характеристикам скакунов периода Когурё. Самым распространенным видом лошадей тогда были низкорослые, обладающие невероятной выносливостью животные. Кору был священным животным, синма.

Классификация

Чудовище (зверь)

Место обитания

Река Кольгу, Когурё

Время появления

Три государства (I в. до н. э. – VII в. н. э.)

Упоминания

«Исторические записи Трех государств»

Особенности

Священная лошадь, на которой ездил сам король Тэмусин

Источник

Единственная запись о Кору содержится в томе 14 произведения «Исторические записи Трех государств».

В 9-м месяце 3-го года во время охоты около реки Кольгу король нашел коня и назвал его Кору. ‹…› Король сделал чучела и установил их в военном лагере, чтобы враг принял их за солдат. После этого ночью король поехал по окрестной дороге. Однако в районе реки Пирюсу он потерял своего коня. ‹…› В 3-м месяце Кору вместе с сотнями коней прибыл к хребту Хакпаллён.

Кольсэнчхун (костный паразит)

Это паразит, живущий в костях человека, размером он с большой палец. Чтобы избавиться от него, нужно сломать кость и, пока стекает костный мозг, вытащить насекомое. Если паразит попал в организм человека, несчастного мучает нестерпимая боль. Это страшное чудовище – причина многих смертельных болезней. О том, как насекомое проникает в тело человека, ничего не известно. Чаще всего паразит обитает в костях ног и голеней.

Классификация

Чудовище (насекомое)

Место обитания

Кости человека

Время появления

Ранний период Чосон

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности

Живет в костях, вызывает мучительные боли

Источник

Костный паразит упоминается в «Неофициальных историях Оу».

Хан Мёнхве страдал от невыносимой боли в костях. Поняв, что больше не может терпеть эти мучения, он решил раздробить кость: «В любом случае рано или поздно я умру, поэтому лучше уж убью паразита, живущего во мне». Хан Мёнхве сел на каменную лестницу, положил ногу на ступеньку и приказал слуге ударить тяжелым камнем по больному месту. Кость раздробилась, и из нее начал вытекать костный мозг. Хан Мёнхве нащупал паразита размером с палец и вытащил его. Насекомое бросили в горшок с кипящим маслом, однако паразит оказался на редкость живучим и испустил дух только тогда, когда выгорело все масло. Вскоре умер и Хан Мёнхве.

Квеогон (многоножка)

Это чудовище – таинственная многоножка огромных размеров. Чаще всего обитает на высоте, например на крышах, откуда и убивает людей. Оружие чудовища – это его яд. Когда многоножка ползет, она издает клокочущие и визжащие звуки. Чудовище не переносит табачного дыма, поскольку в дыму ничего не видит и становится уязвимым. Многоножка наделена уникальной способностью: перед смертью она может нацелиться на кого-то и оставить на его лбу красную точку. Ребенок, чей родитель был помечен многоножкой, может стать обладателем необычного дара.

Классификация

Чудовище (насекомое)

Место обитания

Неизвестно

Время появления

Поздний период Чосон

Упоминания

«Легенды Ким Чаджома»

Особенности

Убивает людей, не переносит табачного дыма

Источник

В «Легендах Ким Чаджома» («Ким Чаджом сольхва») есть история о странной многоножке.

Во время переворота Инджо (1623–1649) в одну из деревень был назначен новый глава. Чиновники беспокоились, что он будет убит в первую же ночь, но он, узнав об их опасениях, подготовился: купил шелк и табак и всю ночь курил в своей комнате. Из-за дыма он ничего не видел, но прекрасно слышал, как открывается дверь и что-то ползет в его сторону. Он набросил на чужака шелковую ткань и, когда чудовище испугалось и кинулось прочь, последовал за ним. Существо привело его на крышу дома. Глава ударил мечом, и тотчас к его ногам упала огромная многоножка. Он схватил ее и бросил в кипящую воду, однако на лбу у него осталось красное пятно, которое никак не стиралось. Некоторое время спустя они с женой зачали ребенка, и метка исчезла сама по себе. Ребенок, который родился, и был Ким Чаджом.

Курон дондон синсонби (змей-ученый)

О волшебном змее повествует народная сказка. У него две руки, и он может говорить по-человечески. Его отличие от других чудовищ-змей в том, что змей-ученый может обрести человеческий облик, если женится и сбросит свою шкурку. Однако процесс очеловечивания непрост. Змей должен вымочить свое тело в соевом соусе, затем обсыпаться мукой, а после этого целиком ополоснуться. Сбросив змеиную кожу, чудовище превратится в красивого мужчину. Обряд сбрасывания змеиной шкурки по своей значимости приравнивается к обмену обручальными кольцами или к получению свидетельства о браке.

Классификация

Чудовище (человек + зверь)

Место обитания

Неизвестно

Время появления

Неизвестно

Упоминания

Народные сказки

Особенности

Имеет две руки, может говорить по-человечески. Сбросив шкуру, принимает человеческий облик

Источник

История о змее-ученом варьируется в зависимости от региона, но основной сюжет таков.

Однажды у старухи родился ребенок-змей. На него пришли посмотреть три соседские девочки. Первая и вторая сказали, что он противный. Третья же девочка воскликнула, что старушка родила змея-ученого. Некоторое время спустя змей попросил мать похлопотать о его браке с младшей соседской дочерью. Разумеется, мать девочки воспротивилась. Тогда старушка пригрозила, что в следующий раз придет с факелом в одной руке и ножом в другой. В итоге брак состоялся. В первую ночь змей окунулся в соевый соус, затем в муку, после чего превратился в прекрасного мужчину. Старшие сестры девушки позавидовали счастью младшей и решили сжечь сброшенную змеем шкуру. Змей узнал об этом и исчез. Младшая дочь отправилась на поиски мужа. Когда она его нашла, оказалось, что он женат на другой. В конце сказки младшая дочь выиграла спор у новой жены змея-ученого – и пара воссоединилась.