Краткая история ядов и отравлений

Трудно представить себя более безобразно изданную книгу. Вшивый «документальный триллер» приписан знаменитому историку Борису Вадимовичу Соколову, но даже если здесь есть его текст, то он похож на выкраденные черновики из мусорной корзины без редактуры. И корректуры тоже.Уже на обложке видно противоречие между манящим научно-публицистическим названием и его содержанием. Автор из всей «краткой истории» выбирает только Литвиненко, Березовского и Скрипалей. Да и то убийство Бориса Березовского ни к ядам, ни к отравлениям отношения не имеет. Три очерка складываются в обвинение действий российских спецслужб в возведение степени ответственности за преступлений на международной арене до Путина. Первые две части еще сносные. Читателя закидывают пространным комментарием вокруг дел политических эмигрантов с подробнейшими биографическими справками даже побочных «персонажей». Много цитат, которые складываются в якобы объективную документальную картину теневого бизнеса в России, оппозиционного геройства Березовского, илистых схем устранения противников. В общем, этакая картина нравов политической и бизнес-элиты 90-х годов прошлого века. Опять же благодаря мемуаристике некоторые «герои» даже обретают сентиментальные человеческие черты, но без всякого сочувствия.А вот третья часть, ради которой, скорее всего, и затеивалось издание, представляет собой кошмарный винегрет из сюжетов, написанных с блогерской развязностью. Тут авторский этос не то, что торчит, а старательно подпрыгивает над нагромождением фактов, догадок, язвительных тирад в адрес российских спецслужб и вообще государственного аппарата. Не стесняясь в выражениях, со сниженной лексикой, кем бы ни был автор, на примере дела Скрипалей как бы обнаруживает непрофессионализм ГР Министерства обороны. А вторым лейтмотивом звучит глупая и неизбывная жестокость российских силовиков. Мол, солсберийских отравителей нет уже в живых наверняка. И никакого обложечного «что дальше?» нет и в помине. В общем, автор этого опуса явно не дурак, но полная бездарность.