bannerbannerbanner
Название книги:

Горчичное зерно. Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы

Автор:
Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
Горчичное зерно. Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы

005

ОтложитьЧитал

Читать онлайн:


Издательство:
София Медиа

Отзывы о книге «Горчичное зерно. Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы»

user
  09 сентября 2008, 21:29
Если б товарищи Shafranek,shaur,Lenusya66 читали книги Ошо внимательнее,то наверно бы нашли в его книгах, что умом то что он говорил нельзя понять. Это нужно или пережить самому,или заниматься своими делами и не лезть туда со своими примитивными понятиями, где эти понятия как раз нужно и отбросить. Это все равно что жить в говне всю жизнь,и взяться судить о красоте цветка,который видели только на картинке....
user
  01 апреля 2008, 14:22
Отношение к деятельности Ошо и его книгам отрицательное. "Гуру для богатых, а для бедных есть Христос, Будда и прочие"...Не дословно, но верно по смыслу.Один ашрам в Пуне чего стоит...Да и с последователями знакома. А ученицу видела в действии. Сила, что и говорить. Таких психотерапевтов – поискать. Жаль, что направленность не та...Свобода без конца, без края, от всего, ото всех, львы и овцы...Как будто кроме как быть львом или овцой и выбирать не из чего...
user
  29 марта 2008, 19:37
Книга к которой я вновь и вновь возращаюсь. Какая потрясающая глубина и неуловимость-но всегда присутствие-истины.Shafranek, мне жаль что вы видите в ОШО и его учении -похоть, алчность, тщеславие... где вы это нашли? Могу только сказать, что я этого не вижу и черпаю в беседах ОШО большое вдохновение жить и расти.
user
  19 июля 2007, 14:51
Читать не обязательно, но это одна из книг, которая оправдывает всеобщую грамотность.Забавно. Того, о ком Ошо рассказывает, ругали еще похлеще, чем предыдущий оратор ругает Мастера. Да и "Ньюэйдж" скорее подпитывается идеями Ошо, чем наоборот. Стоит добавить – дай Бог Shafranek'у так взлететь, как Ошо "упал".
user
  29 января 2007, 01:40
История Раджниша (Ошо) и его культа —это история взлета и падения одного из авантюристов нашего времени. Раджниш глубоко презирал человечество и не считал нужным скрывать своих устремлений; может быть, даже более, чем в историях других сект, тут с неприкрытым цинизмом выставлены на поверхность причины, двигавшие новоявленным гуру, – алчность, похоть, тщеславие и жажда власти. Стоит добавить, что культ Раджниша трудно отнести даже к псевдоиндуистским новообразованиям – это абсолютно “авторское произведение”, действующее в ареале движения “Ньюэйдж”.