Духовные очаги русской жизни
Вместо предисловия
В жизни русского человека последних веков менее всего, наверное, претерпели изменения христианская вера и религиозные обряды, совершаемые в месте общей молитвы, в доме Божием – православном храме.
«Атмосфера храма, – говорит святитель Феофан, – в котором вместе со всеми его священнодействиями осимволена вся вера наша, атмосфера сия чиста, небесна, божественна. Неведомо как – здесь то объем-лет душу веяние любви Божией, то освежает дыхание благоговейного страха Божия, как дыхание утренней прохлады, то оживляет движение теплоты сердечной… Побывавши в храме, побывавши как следует, мы выходим оттуда совершенно новыми, как бы освеженными. Другие уже после того бывают мысли в голове, другие чувства и распоряжения в сердце».
Человеку в храме легко почувствовать, как веровали в Бога его предки. Здесь его окружают и древние иконописные лики, слышатся старинные церковные распевы, само церковное искусство, выраженное как во внешнем архитектурном виде храма, так и в трудах зодчих, иконописцев и мастеров резьбы внутри храма, способствуют умиротворению человека, учат его поклоняться духовной и вещественной красоте.
Особенно Москва испокон веков славилась среди других городов русских множеством и красотой своих монастырей и приходских церквей. Их было в первопрестольном граде более восьмисот. Около половины из них было уничтожено пришедшими в 1917 году к власти воинствующими атеистами. Но и по оставшимся храмам можно понять красоту и разнообразие стародавней Москвы. К тому же в последние годы некоторые из разрушенных церковных строений были воссозданы заново.
Замечательны, в первую очередь, кремлевские соборы и храм Василия Блаженного на Красной площади. Но не менее интересны московские монастыри, где в последние годы восстановлена монашеская жизнь. Это и первая возрожденная в Москве мужская обитель – Данилов монастырь, и другие средневековые крепости – Донской, Новоспасский, Зачатьевский монастыри. Один из самых известных бывших монастырей – Спасо-Андроников – сейчас является Музеем древнерусской культуры имени Андрея Рублева. В его центре сохранился Спасский собор начала XV века, в создании которого принимал участие великий русский иконописец Андрей Рублев.
Грандиозен взорванный в 1930-х годах и недавно восстановленный Храм Христа Спасителя – кафедральный собор современной России. Желающие могут не только побывать на богослужении в нем, но и подняться на сорокаметровую площадку, откуда полюбоваться центром города.
Большинство храмов расположены в историческом центре города. Но многие шедевры московского церковного зодчества находятся в пятидесяти километрах от Кремля и были построены в подмосковных селах и усадьбах. Это и церковь Покрова Пресвятой Богородицы в бывшем селе Фили (Новозаводская улица, 6) – уникальный памятник стиля «московское барокко» конца XVII века; и церковь Вознесения Господня в бывшей царской усадьбе «Коломенское» (проспект Андропова, 39) – величайшее достижение русского зодчества первой половины XVI века, и церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове – храм-памятник героям Куликовской битвы 1380 года. Чтобы понять все разнообразие внешнего архитектурного облика и внутреннего церковного убранства православного храма, достаточно просто-напросто пройти по одной из старинных улиц: Варварке, Ильинке, Мясницкой, Большой Полянке, останавливаться возле каждого попавшегося навстречу храма и заглядывать внутрь его. Эти старинные духовные очаги русской жизни все сами за себя скажут.
Норвежский писатель Кнут Гамсун, посетивший Москву в 1898 году, с восторгом писал: «В Москве около четырехсот пятидесяти церквей и часовен, и когда начинают звонить все колокола, то воздух дрожит от множества звуков в этом городе с миллионным населением. С Кремля открывается вид на целое море красоты. Я никогда не представлял себе, что на земле может существовать подобный город: все кругом пестреет зелеными, красными и золочеными куполами и шпицами. Перед этой массой золота в соединении с ярким голубым цветом бледнеет все, о чем я когда-либо мечтал».
Увы, многие шедевры московской церковной архитектуры навеки утрачены. Но можно хотя бы увидеть их на старых фотографиях и картинах, прочесть очерк об истории их создания и уничтожения.
В книге рассказано обо всех сохранившихся и утраченных в XX веке московских монастырских, приходских, кладбищенских, домовых храмах и об известных часовнях. Особое внимание уделено новейшему периоду истории, малоизвестным фактам о судьбе церковных зданий и их имущества в советский период. О сохраняющихся в храмах чудотворных иконах и мощах святых угодников Божиих, об особенностях архитектуры и внутреннего благоукрашения каждой московской церкви вы прочитаете в этой книге. Она станет необходимым путеводителем для тех, кто направляется в церковь для молитвы, или даже просто проходит мимо храма, любуясь его неповторимой красотой.
А
Адриана и Наталии, мучеников, в Бабушкине церковь (Ярославское шоссе, 95).
Выстроена к 1916 г. (проект архитектора В.Д. Глазова и инженера С.М. Фоминского, строил архитектор С.М. Ильинский) в дачных поселках Дубняки и Красная Сосна. Церковь сооружена в новгородско-византийском стиле. Особенностью постройки является подземный ход для священнослужителей из притвора в алтарь. В церкви были устроены приделы: северный – блаженного Василия, московского чудотворца (освящен 19 сентября 1916 г., строился на средства В.А. Боброва); южный – иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». Храм в советские годы не закрывался, благодаря чему в нем сохранилось внутреннее убранство начала XX века. Святыни храма – ковчег с частицами святых мощей и чтимые иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» и «Новодворская». К этому храму приписаны церковь святых Иоакима и Анны в Бабушкине и часовня преподобного Сергия Радонежского в Лосином острове.
Адриана и Наталии, мучеников, в Мещанской слободе церковь (уничтожена).
Мещанская слобода была основана по царскому указу в 1671–1672 гг. для заселения ее белорусами-ремесленниками, вывезенными в Москву во время Русско-польской войны 1654–1667 гг. В 1672 г. они построили деревянную церковь мучеников Адриана и Наталии. В 1704 г. ее за ветхостью разобрали, а на этом месте поставили памятный столб. В слободе, в церкви апостолов Петра и Павла пристроили новый придел, который освятили во имя мучеников Адриана и Наталии. В 1833 г. выстроили придел святителя Николая. В 1899 г. придел Адриана и Наталии отремонтировали: вызолотили иконостас, расписали стены, обновили церковную утварь. Храм, отличавшийся богатым внешним декором – поливными изразцами фризов основного здания и колокольни, стали называть по приделу. Внутри церкви сохранялся главный пятиярусный, резной, вызолоченный иконостас 1688 г. с колонками, состоящими из переплетающихся виноградных веток с листьями и ягодами, с резными Царскими вратами. В иконостасе находились иконы XVII–XVIII веков. На северной и южной стенах были размещены шесть больших икон в золоченых рамах работы 1688 г. Храмовую икону мучеников Адриана и Наталии датировали 1672 годом, а небольшой образ святителя Николая «итало-греческого письма» – XV веком. Два клироса относились к середине XVIII века. Искусствоведы отмечали также как высокохудожественные Боголюбскую икону Божией Матери с ризой из парчовой ткани, выполненной монахинями Тульского Успенского монастыря, и две изящные кокосовые лампадки, отделанные серебром. Главный храм был расписан в 1882 г. академиком живописи Фартусовым, стенопись трапезной и приделов была выполнена в 1918 г. в нестеровском стиле.
В 1936 г. при реконструкции 1-й Мещанской улицы храм закрыли и разобрали. Ныне на его месте находятся жилой дом (проспект Мира, дом № 11–13) и сквер. Фрагменты изразцового убранства разрушенного храма хранятся в фондах Московского объединенного музея-заповедника. Храмовая икона мучеников Адриана и Наталии украшает южную стену трапезной в Знаменской церкви в Переяславской слободе.
Акилины, мученицы, в Казанском Головинском монастыре церковь (уничтожена).
Женский Казанский монастырь был образован в девяти верстах от Москвы в 1886 г. на основе созданной в 1881 г. женской общины. Храм святой мученицы Акилины стал третьим в новой обители и был сооружен на средства известной благотворительницы Акилины Алексеевны Смирновой, в тайном пострижении носившей имя Рафаилы. Церковь строилась как больничная и находилась с восточной стороны каменного здания, нижний этаж которого занимала больница, а верхний предназначался под жилье для престарелых сестер обители. Храм выделялся в больничном корпусе пристроенной полукруглой алтарной частью и куполом с небольшой главкой. С обоими этажами он соединялся внутренними ходами. В верхнем этаже для призреваемых были сооружены хоры. Храм был двухсветным. Изящный, трехъярусный, выполненный в византийском стиле иконостас был выкрашен белой и розовой красками и местами позолочен. Вызолоченные Царские врата были сделаны в мастерской И.А. Соколова. Иконописец Шварев написал иконы «фряжского письма» по вызолоченному чеканному фону, а серебряную утварь выполнил А.И. Кузмичев. Посередине храма поместили небольшое, но очень красочное вызолоченное паникадило. Храмоздательница не дожила до окончательного устройства церковного здания, и его отделкой и благоукрашением занимался ее душеприказчик московский купец И.Е. Ефимов. Торжество освящения церкви состоялось 16 июня 1893 г. Через месяц, 20 июля, освятили весь двухэтажный корпус.
После Октябрьской революции 1917 г. монахини образовали сельскохозяйственную общину. В начале 1920-х годов власти закрыли храм мученицы Акилины, сломали апсидную часть и главу. Больничный корпус и помещение церкви простояли до конца 1970-х годов, когда были снесены в связи с массовой застройкой близлежащей местности многоэтажными жилыми домами.
Александра Невского, благоверного князя, при Академии управления МВД РФ церковь (улица Зои и Александра Космодемьянских, дом № 8).
В начале 1990-х гг. группа верующих офицеров Академии управления Министерства внутренних дел РФ обратилась к руководству академии с просьбой об организации в одной из комнат учебного здания домовой церкви. Дело сдвинулось с места после подписания договора о сотрудничестве между Русской Православной Церковью и МВД в 1997 г. В одном из помещений музея академии, на третьем этаже, оборудовали, а затем освятили часовню во имя благоверного князя Александра Невского. Ежемесячные водосвятные молебны служил священник из отдела по связям с вооруженными силами и правоохранительными органами Московской Патриархии.
В 1999 г. после прошедших в стенах Академии Рождественских чтений руководство разрешило разобрать одну из стен часовни и в соседнем кабинете устроить алтарь, чтобы можно было служить литургию и совершать другие православные таинства непосредственно в здании закрытого для посторонних учреждения. К юбилею Академии 12 сентября 1999 г., в день перенесения мощей благоверного князя Александра Невского, силами прихожан храм был готов. Появились у церкви и свои благотворители, которые активно жертвовали старинные и заказывали новые иконы для храма. Иконостас был написан одной из жен офицеров. Освятили храм 10 ноября 1999 г.
В 2004 г. принял сан священника один из офицеров Академии, который и служит теперь в своем родном храме. Постоянными прихожанами являются не только преподаватели и учащиеся, но и члены их семей. Совершаются не только таинства исповеди и причастия, но также крещение и венчания.
Александра Невского, благоверного князя, в Александровском убежище увечных воинов церковь (уничтожена).
Рядом с селом Всехсвятским, во Всехсвятской роще в августе 1878 г. открыли Александровское убежище для увечных престарелых воинов с домовой церковью святого князя Александра Невского. Призреваемые жили в пятнадцати домиках по восьми человек в каждом. Все постройки, включая и церковь, были возведены на частные пожертвования и входили в состав Общества для поощрения трудолюбия, которым руководила известная в то время в Москве благотворительница Александра Николаевна Стрекалова, урожденная княжна Касаткина-Ростовская.
«Проехав около версты от военного лагеря, сворачиваем с Санкт-Петербургского шоссе и мимо часовни в память посещения императрицей, въезжаем через ворота с железной аркой, на которой читаем прорезные слова: “Состоит под Высочайшим покровительством Ее Императорского величества Государыни Императрицы Марии Федоровны”, – пишет корреспондент (иллюстрированная газета «Новости дня», № 6256 от 20 октября 1900 г.). По соседству с Александровским убежищем несколько позднее было выстроено Алексеевское убежище – приют для увечных офицеров. Летом 1907 г. во Всехсвятском состоялась закладка Сергиево-Елисеевского трудового убежища для увечных воинов русско-японской войны. Храм во имя благоверного князя Александра Невского был заложен 23 августа 1881 г. великим князем Николаем Николаевичем в память мученической кончины императора Александра II и освящен 12 июля 1883 г. Авторы постройки – Александр Петрович Попов и Андрей Николаевич Козлов возвели монументальное сооружение, завершавшееся высоким шатровым куполом и соединявшееся с шатровой колокольней. В довольно пустынной пригородной местности, каким было Всехсвятское в те годы, постройка играла роль вертикальной доминанты, привлекая к себе взгляды всех проезжавших по Петербургскому шоссе путешественников. О характере внутреннего убранства храма можно только догадываться, так как даже у историографа этой местности И.Ф. Токмакова нет ни описания, ни фотографии интерьера. Известно, что в 1893 г. храм перестраивали, стараясь сделать его более просторным. По свидетельству периодической печати того времени, при Александровском убежище увечных воинов в сосновой роще была открыта лечебница, в которой находилась афонская икона Божией Матери «Неувядаемый Цвет», а затем появилась и аптека. При аптеке имелись амбулатория, лаборатория, кабинет доктора, приемная и квартира аптекаря.
Когда в 1913 г. отмечалось 35 лет с тех пор, как на опушке рощи у села Всехсвятского был отведен участок под постройку зданий для призрения увечных воинов, убежище располагало своим птицеводческим и молочным хозяйством, имелась оранжерея, баня и ряд других служб. Впоследствии, как и многие другие приюты, убежище было упразднено, а церковь передана под клуб для сотрудников и рабочих завода «Изолятор». Ныне на ее месте дом № 55 по Ленинградскому проспекту. В 1928 г., как отмечает М.И. Александровский, церковь во имя святого Александра Невского была частично разобрана. Оставшаяся часть продолжала использоваться администрацией завода, как вспоминают старожилы, почти до 1960-х годов. Постепенно исчезали и домики убежища, разбиравшиеся один за другим по ветхости. До настоящего времени о благотворительных учреждениях в селе Всехсвятском сохранились память только в архивах и старинных публикациях.
Александра Невского, благоверного князя, в Александровском институте церковь (улица Достоевского, дом № 4, корпус 2).
В 1809–1811 гг. на Новой Божедомке было построено здание для Вдовьего дома, но он был размещен на Кудринской площади, а новое здание использовали для переведенного оттуда Мещанского института – закрытого учебного заведения для детей купцов и мелких чиновников. В честь императора Александра I институт был назван Александровским и принимал также сирот военных, гражданских и духовных чинов. Александровский институт являлся одним из первых московских женских учебных заведений. Строилось здание по проекту архитектора И.Д. Жилярди и под его руководством. Здание стоит в глубине участка, фасадом к улице, от которой отделено железными решетками с воротами. В 1812 г. в Александровском институте устроили церковь, которую освятили 30 июля в честь небесного покровителя императора Александра I благоверного князя Александра Невского. Церковь находилась в главном актовом зале центрального здания ансамбля.
Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. церковь была ликвидирована, в здании разместились различные учреждения. Ныне все владение бывшего Александровского института заняты Научно-исследовательским институтом фтизиопульмонологии Московской медицинской академии имени И.М.Сеченова.
Александра Невского, благоверного князя, в Александровском коммерческом училище церковь (улица Старая Басманная, дом № 21).
Этот дом на Басманной известен с XVIII века и принадлежал сначала частным владельцам, а потом различным государственным организациям. Один из владельцев крупный вельможа князь А.Б. Куракин устроил в здании домовую церковь, освященную в 1802 г. Храм был спроектирован вместе с переделкой всего здания великим М.Ф. Казаковым. Позже дом не раз перестраивался, и церковь была упразднена. В 1885 г. сюда перевели Коммерческое училище для юношей имени императора Александра II, и здание было вновь перестроено архитектором Б.В. Фрейденбергом. В 1892 г. на втором этаже в восточной части училища была устроена новая домовая церковь во имя благоверного князя Александра Невского.
После Октябрьской революции 1917 г. училище было распущено, храм разорен. В 1930-х гг. здание надстроили третьим и четвертым этажами безо всякого архитектурного дизайна. Здесь разместился Московский институт химического машиностроения. В 1990-х гг. здание реконструировали и надстроили одним этажом под нужды коммерческого банка. В память о бывшем Александровском училище здесь имеется музей и установлена в специальном киоте икона святого Александра Невского.
Александра Невского, благоверного князя, в Бутырской тюрьме церковь – см. Покрова Пресвятой Богородицы в Бутырской тюрьме церковь Александра Невского, благоверного князя, на Ваганьковском кладбище часовня (улица Сергея Макеева, дом № 15).
На старинном Ваганьковском кладбище, рядом с церковью Воскресения Словущего, с севера от нее, в 1995 г. была построена каменная часовня во имя благоверного князя Александра Невского. В 1970-1990-е гг. настоятелем ваганьковского храма был отец Валентин Парамонов. Он умер в 1994 г. и был похоронен около церкви Воскресения Словущего. Незадолго до смерти отец Валентин сказал, что его похоронят около Воскресенского храма, а напротив будет стоять часовня. Так и случилось. Для захоронения отца Валентина кладбище выделило место на северо-запад от храма. Вскоре через дорожку была возведена часовня во имя святого Александра Невского. Проект сделал архитектор Евгений Булкин, переработавший для часовни проект конца XIX века, взятый в архиве.
Александровская часовня небольших размеров, с одним сферическим куполом без барабана. Внутри она однонефная, очень светлая, так как имеет много окон. С востока у нее второй вход в небольшое служебное помещения. Снаружи в простенках между окнами написаны образа святых. На западном фасаде святой Александр Невский изображен слева от двери и святой Даниил Московский, сын Александра Невского, – справа. Часовня приписана к храму Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище.
Александра Невского, благоверного князя, при воинской части в Куркине церковь (Родионовская улица, владение 14).
В 1994 г. после присоединения района Куркино к Москве на военную территорию Родионовской улицы было переведено новое подразделение – Первая Севастопольская Краснознаменная ордена Александра Невского бригада связи. Командование воинской части решило выстроить здесь православный храм во имя благоверного князя Александра Невского, особо почитаемого в русской армии. Военные приступили к возведению своими силами кирпичного церковного здания. В день памяти святого Александра Невского 30 августа (12 сентября) 1995 г. закладку совершил патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Он же и освятил выстроенный храм 25 мая/7 июня 1996 г.
Хотя строители-солдаты и не были профессиональными архитекторами, но церковь получилась красивой. Купола поставлены по продольной оси храма. Желая создать более живописную композицию, средний купол поставили на высокий кубический барабан, и боковые купола имеют небольшие круглые шейки. Церковная территория обнесена металлической оградой со стилизованными под старину фонарями. Двухъярусный иконостас и роспись храма выполнены в древнерусском стиле. Образа местного чина – Богоматерь, Спаситель, святой Александр Невский, архангел Михаил, преподобный Сергий Радонежский – написаны на золотом фоне. В верхнем ряду помещены иконы двунадесятых праздников. В центральном куполе – Господь Вседержитель с Евангелием, в верхней части апсиды – Пресвятая Богородица с омофором, слева – фреска «Битва на Чудском озере», справа – фреска «Преподобный Сергий благословляет князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву». Авторы росписи – художник-иконописец В.Д. Каленский, художники Л.А. Никишина, М. Загидулина, А. Каленская. Богослужения в полковом храме совершаются по воскресеньям, праздникам и в дни особого поминовения воинов за веру и Отечество на поле брани душу положивших.
Александра Невского, благоверного князя, во дворе больницы имени Александра III церковь (Малый Казенный переулок, дом № 5а).
Церковь построена в 1886 г. во внутреннем дворике первой специальной больницы немедленной врачебной помощи в России, каковой являлась учрежденная в 1844 г. Полицейская больница. Главное назначение храма – отправление обряда отпевания усопших в больнице. Одноэтажное здание невелико по размерам, оно практически ничего не сохранило в своем облике от первоначальной отделки, кроме полукруглой апсиды на восточном фасаде и профилированных карнизов. Сведения об архитекторе сооружения пока не обнаружены.
В начале 1920-х гг. церковь была закрыта. В настоящее время здание храма входит в обширное владение Московского научно-исследовательского института вакцин и сывороток Министерства здравоохранения Российской Федерации.
Александра Невского, благоверного князя, при Комиссаровском училище церковь (Благовещенский переулок, дом № 1).
Комиссаровское техническое училище, находившееся на углу Благовещенского и Трехпрудного переулков, было основано около 1866 г. видным педагогом, инженером Х.Х. Мейеном на средства крупного железнодорожного предпринимателя П.И. Губонина. Оно получило название в честь костромского мещанина Осипа Ивановича Комиссарова, спасшего Александра II во время покушения революционера Д.В. Каракозов. Сначала это заведение было ремесленной школой, а потом стало средним техническим училищем, где готовились специалисты-механики. На средства П.И. Губонина также была устроена церковь, представляющая собой кубический храм с одной главой и одной апсидой (архитектор К.В. Гриневский). Храм во имя благоверного князя Александра Невского освятили 26 августа 1871 г.
Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. церковь закрыли, училище было преобразовано в механико-электротехнический техникум, а потом в институт имени М.В. Ломоносова. В 1930-е годы здесь находилось несколько институтов. Хотя храмовое здание обезглавлено, однако оно отчетливо выделяется из прочих институтских корпусов обширной апсидой и архитектурным оформлением фасада, имитирующим кокошники на фронтоне. Здание принадлежит Гуманитарной академии Министерства обороны Российской Федерации (бывшая Военно-политическая академия имени В.И. Ленина) и ввиду своего аварийного состояния поставлено на капитальный ремонт и реконструкцию.
Александра Невского, благоверного князя, при Мещанских училищах церковь (Ленинский проспект, дом № 6).
Здание этого усадебного комплекса начали отстраивать с 1799 г. по проекту архитектора А.Н. Бакарева для Д.Н. Лопухина. Сменив после его смерти несколько владельцев и пострадав от пожаров, оно было приобретено в 1832 г. Московским купеческим обществом. Сначала в нем размещалась Андреевская купеческая богадельня, а с 1835 г. – мужское мещанское училище. В 1836–1839 гг. здание было перестроено архитектором М.Д. Быковским. В 1843 г. в пристройке открылось также женское училище. При перестройке главного здания в нем была устроена домовая церковь с куполом над крышей, освященная 28 сентября 1839 г. Во дворе здания стоял второй храм Мещанских училищ – апостолов Петра и Павла.
В 1918 г. корпуса Мещанских училищ передали вновь учрежденной Горной академии. Церковь была закрыта, однако ее интерьер оставался неповрежденным до конца 1920-х годов, поскольу его не давали уничтожить музейные работники, утверждавшие, что храм, а особенного его иконостас, являются ценными памятниками искусства. В советские годы здание Мещанских училищ несколько раз надстраивалось и расширялось, и только где-то внутри оно хранит остатки старинного особняка. Ныне здесь размещаются институты Стали и сплавов и Горной промышленности.
Александра Невского, благоверного князя, при Мещанской богадельне церковь (Бакунинская улица, дом № 81/55).
Местность, где была создана Мещанская (Покровская) богадельня – Покровская улица, – получила свое название по храму Покрова Пресвятой Богородицы у Яузского моста. Покровская улица вела из центра города к загородному дворцовому селу Рубцову, где в 1619–1626 гг. был возведен храм Покрова Божией Матери. От наименования храма Рубцово носило второе название – Покровское. Известно, что в этом селе останавливалась и жила великая княгиня Елизавета Петровна, что нашло отражение в песенном фольклоре.
Корпуса Покровской богадельни, предназначенной для престарелых и неспособных к труду мещан, располагались рядом с Покровским храмом, который в XIX веке принадлежал Владычно-Покровской общине сестер милосердия. Она была основана в 1840 г. и считалась одним из наиболее крупных благотворительных заведений города. Строительство жилых корпусов было начато в 1850-е гг. В начале XX века в богадельне призревалось свыше тысячи человек. Здесь же существовал и детский приют для сирот мещанского происхождения, учрежденный в память священного коронования Николая II и Александры Федоровны. Он был сооружен Московским мещанским обществом на собственные средства в 1898 г. Здесь содержали тридцать человек и еще десять человек на именную стипендию княжны Марии Николаевны.
Домовая церковь во имя святого Александра Невского была освящена в декабре 1858 г. Позже с севера пристроили придел преподобной Ксении Миласской, освященный в ноябре 1883 г. во имя небесной покровительницы великой княгини Ксении Александровны. О деятельности богадельни и приюта, церковной жизни в них известно мало. Неизвестны архитекторы, по проектам которых возведены постройки. Историк С.К. Романюк отмечает, что здание приюта по Переведенскому переулку принадлежит архитектору В.Ф. Жигардловичу, и дата его постройки – 1890 год.
Здания богадельни не отличаются особой роскошью отделки и планировки. Все подчинялось конкретным целям и задачам – разместить в надлежащих условиях как можно больше престарелых и неспособных к труду мещан обоего пола. До наших дней хорошо видны по боковому фасаду две массивные полукруглые апсиды храма благоверного князя Александра Невского и придела преподобной Ксении. Этот архитектурный элемент – единственный, который напоминает о культовом предназначении данной части здания. Постройка из кирпича в два этажа украшена по фасаду только профилированным карнизом над окнами первого этажа и простыми сандриками (наличниками) над окнами второго. Монотонный ритм довольно протяженного фасада нарушают рустованные выступы по плоскости стен на равном расстоянии друг от друга. Внутреннее пространство также не отличалось оригинальностью композиционного решения: длинный коридор с множеством маленьких комнат по обеим сторонам от него. После упразднения приюта и закрытия церкви в 1920-х гг. эти помещения использовались и как жилые, и как административные. В результате этого, внутреннее убранство было полностью уничтожено. В 1998 г. часть комплекса богадельни была возвращена Русской Православной Церкви и начались работы по ее возрождению.
Александра Невского, благоверного князя, на Миусской площади собор (уничтожен).
Храм-памятник во имя благоверного князя Александра Невского был задуман в память исторического события – отмены крепостного права 19 февраля 1861 г. императором Александром II, в честь его святого покровителя. Правительствующий Синод 30 мая 1861 г. издал указ о постройке храма, в котором, кроме прочего, говорилось, что органы власти обязывались «изыскать для будущего храма место, на котором бы он преимущественно был виден народу как памятник, и с тем вместе, если можно, соответствовал наилучшей потребности». На основании указа при Чудовом монастыре создали Комитет для принятия и хранения приношений на сооружение в Москве храма Александра Невского. К 1894 г. сборы составили сто тысяч рублей серебром, что было меньше пятой части необходимой суммы. После длительных обсуждений будущего месторасположения храма (предлагались места на площади Старых Триумфальных ворот или у Ильинских ворот) московское городское управление в 1895 г. безвозмездно предоставило землю – три тысячи квадратных сажен в южной части Миусской площади.
Место, на котором к концу XIX века начали создавать Миусскую площадь, хотя и было внутри Камер-Коллежского вала, но только начиналось застраиваться, а до этого здесь были обширные дровяные склады и рынок, где торговали лесом. В конце XIX века площадь постепенно стала приобретать значение культурного и общественного центра северо-западной части города. В это время сложилась сеть улиц, связавших ее с Тверской-Ямской и Новослободской улицами.
Первые участки Миусской площади в виде прямоугольных кварталов были отданы для сооружения храма Александра Невского и Промышленного училища (в настоящее время Московский химико-технологический институт имени Д.И. Менделеева). Первоначальный проект собора был составлен архитектором А.А. Латковым, но так как в основу плана был принят круг, церковные власти его отвергли как не канонический. В 1890 г. известным архитектором Александром Никаноровичем Померанцевым, профессором Императорской Академии художеств, был предложен проект собора, который он разработал, используя рисунок художника В.М. Васнецова. В 1900 г. А.Н. Померанцев представил второй проект храма Александра Невского, менее дорогой в исполнении. Этот вариант и был принят.
По проекту собор Александра Невского должен был стать вторым по размерам после храма Христа Спасителя, высотой около сорока пяти метров и квадратный в плане. Фасады завершались закомарами, с востока он имел семь алтарных апсид, так что казалось, что храм семинефный, что не соответствовало внутреннему пространству. Оно должно было быть единым и грандиозным. Огромный, сложной конструкции свод опирался только на стены и не имел внутренних опор. Вдоль южной и северной стен внутри шли галереи с аркадами, над которыми располагались хоры по образцу древних византийских храмов, в частности Святой Софии в Константинополе. Архитектурный стиль, в котором проектировался собор, был древнерусским, но в нем были элементы византийской и даже средневековой итальянской архитектуры. Число куполов предполагалось самое большое из всех русских храмов – двадцать один. В центре помещался главный купол с самым высоким и широким барабаном. Вокруг него на стороны света – четыре купола поменьше. По диагонали здания еще четыре, чуть меньше предыдущих. Всего девять больших куполов. По краям здания, между закамарами располагалось тринадцать небольших маковок на тонких шеях. Предполагалось строить собор из современных материалов: бетона и цемента в сочетании с кирпичом, а облицовывать камнем. Новые материалы давали возможности создать столь сложную конструкцию завершения храма, построить его быстро и дешево, и получить при этом грандиозный и эффектный собор.
- Москва православная. Все храмы и часовни