Свобода шамана

Третья книга после «Хохота шамана», «Шаманского леса». Как и две предыдущие книги, посвящена общению автора с неким необыкновенным человеком, которого местные жители называют шаманом. Психолог по профессии, автор заинтересовался этой странной личностью, но в процессе взаимодействия, вынужден был сильно измениться, отчасти поменять своё отношение ко многим вещам и к жизни в целом. Своими словами, автор столкнулся с явлением, когда изучая некую систему (в данном случае, представление о мире Шамана), он понял, что изучаемая система – шире, чем система к которой принадлежит используемая методика познания. Выходом из данной противоречивой ситуации, для автора стала просто позиция наблюдения и описания своих переживаний, диалогов с Шаманом. По поводу того, что Владимира Серкина называют русским Кастанедой, я, пожалуй, не буду разводить холивар: сам он себя позиционирует, скорее, как последователь Платона, в «диалогах» которого тоже применяется форма повествования в виде общения со значимым для него человеком – Сократом (как и у Кастанеды с доном Хуаном). Книга показалась самой короткой из трёх, в конце дополнена интервью, ответами на вопросы читателей, рецептами. Здесь основное внимание уделяется взаимодействию индивидуума и общества, и об отличиях в мировоззрении обычного человека и Шамана. Уделяется внимание самому понятию «свобода», и в каких смыслах она употребляется автором применительно к Шаману. Интересная идея насчёт длинны (имеется ввиду количество слов) усваиваемой мысли/предложения (подробнее см. в тексте).UPD: Итак, подводя итоги, после прочтения всех трёх книг и интервью, какие моменты хотелось бы отметить. Во-первых, это рассказ о жизни в условиях почти дикой природы (побережье, Магаданская область) – что само по себе интересно, не даром же существует такая категория людей, как походники и экстремалы; автор в отшельнической жизни и сам по себе, что называется, «собаку съел». Во-вторых, это, конечно, Шаман, собственной персоной. Сложно назвать его фигурой эзотерической, но автор преподносит нам его как представителя достаточно древней традиции шаманизма (хотя сведений о наследовании им какой-то существующей линии автор не даёт), которая так же, по моему мнению, весьма любопытна, как альтернатива бытующим религиозно-философским концепциям Востока и Запада; возможно, являясь прародительницей всех мировых учений, религий и философских систем. Личность Шамана неоднозначна, но автор относится к нему с огромным уважением, считая его необыкновенно мудрым и глубоким человеком, обладающим всесторонней развитостью во многих областях жизни, личностной целостностью, знаниями, к которым автор предлагает прикоснуться и нам, через свои книги. И, наконец, поскольку автор – психолог, он акцентирует внимание именно на психологических аспектах своей жизни вне цивилизации и общения с Шаманом, который, кстати, цивилизации не бежит, периодически приезжает в город и живёт в социуме, считая это очередной практикой. Разумеется, вы не обязаны верить в мистическую составляющую книг, однако автор эти темы не выпячивает, упоминая об этом постольку поскольку. Так, что, мой вердикт: прочитать не помешает! Поможет ли это чему-то, другой вопрос… А помогает ли чему-либо чтение книг? Говоря словами Шамана, знания и информация – разные вещи, но в современном мире на первом месте стоит именно информация, но ценна ли информация без знания? Это большой вопрос.

Если скала стоит в постоянном потоке, она рано или поздно будет размыта. Если скала не очень крепкая – будет размыта чуть раньше, если крепкая – чуть позже. Но итог один. Нужно или «двигаться с потоком» или «выйти из потока»Общее впечатление от творений отечественного Кастанеды у меня сложилось положительное (подробнее распишу в рецензиях к первым двум частям), так как то, что я назвала Серкина русским вариантом Карлоса вовсе не значит, что Владимир создал «нашу» версию обучения у Шамана, нет, он предоставил нам взгляды человека, живущего в тайге, имеющего свое мировоззрение и дающего возможность познать некие тайны, которыми Шаман уже обладает сам.Однако, если «Хохот Шамана» и «Шаманский лес» были последовательным изложением материала, то данная часть трилогии является обобщающим завершением, в котором новой информации практически нет. Приблизительно половину «Свободы Шамана» составляет даже не цитирование, а полное копирование текстов из первых двух книг, вторую же – подытоживание и обобщение всего, о чем нам рассказывал автор.Говоря о значимости конкретно третьей части шаманских «проповедей») могу сказать однозначно, что это произведение совсем не обязательно читать – вполне достаточно и по смыслу, и по информативности первых двух книг. Эту же дочитывать стоит, пожалуй, в тех случаях, когда нам не хочется обрести ощущение лишнего незавершенного гештальта.

Несколько лет назад я взял в руки книгу, новенькая, только с типографии, до этого не первый раз читал положительные отзывы, в живую слышал пожелания на прочтение. Начал читать тогда и как говорится «не пошло», хотя читалось легко, за что следует отдать должное автору. Вот только читая читая, смысл от меня ушёл, я сделал закладку и отложил…на несколько лет. И вот взяв книгу занова, прочитал, как говорится «от корки до корки». Это книга из разряда книг, до которых надо «дойти», не обязательно погрузиться в изучение различной эзотерики или, к примеру, шаманизмом, либо быть последователем Карлоса Кастанеды (тут согласен и с самим В.Серкиным, что мировоззрения у них разные). Достаточно просто быть человеком разносторонним и адекватно воспринимать возможность обучения не просто учителями или научными сотрудниками с каких либо Вузов, а различного рода «гуру». А для меня лично, человека открытого к различной философии, эзотерики и прочему – книга стала хорошим дополнением и кладезью метких цитат и мудростей, которые стоит взять на вооружение. Соглашусь с Шаманом, который говорит автору, что собственно ничего нового он не ведает, что ничего Серкин не узнавал и из других книг – всё есть рядом, всё есть в нас, просто мы в силу разного рода причин не видим это, смотрим но не видим, слушаем, но не слышим… Книга отличается от целого ряда книг подобных тем, что не заявляет о своей избранности и всезнайстве, она не раскрывает сакральных тайн, она не даст ответы на извечные вопросы, и вообще не даст оптимизма, что за несколько недель можно стать сверхчеловеком. Наоборот, книга очень гармонично рисует возможность сосуществования с мистикой в условиях крайнего Севера и вечной мерзлоты. Очень хорошо показывается быт и условия жизни Магадана, для меня, человека теплого климата Волги многое буквально открытие, хотя и не живу в тропиках. Книга мне лично показалась жизненной, без пафоса, хотя и с толикой художественного и возможно украшений. Но я отдаю должное автору, что он очень хорошо провел компоновку по главам и тематикам свои записи. Очень хорошо читается, мне понравился стиль и язык написания.