Прощание с Матерой

Валентин Распутин – прекрасный и талантливый писатель. Моим первым знакомством с его творчеством непосредственно стала повесть «Прощание с Матёрой». Она аккуратными и поступательными движениями трогает все твое существо, побуждает думать о действительно важных и таких базовых вещах, о которых обычно не приходится вспоминать.Затрагиваются такие вопросы, как пропасть между поколениями, значимость родных мест, влияние прогресса на жизнь и ценности. На мой взгляд проблематика повести становится намного актуальней с каждым годом, ведь прогресс сейчас намного глобальней и скоротечней, чем он был в 1976 году, когда она была впервые издана.Посреди реки Ангары находится небольшая деревенька – Матёра. Со своим ритмом жизни и устоями. В основном население деревни составляют пожилые люди, доживающие свой век. Но в их скоромную и размеренную жизнь врывается прогресс, строительство ГЭС, который впоследствии станет виновником затопления деревни. Еще большую значимость происходящему добавляет осознание того, что описанное в повести в некоторой мере было взято с реально происходящих событий. Ведь были прототипом жизни самого писателя и еще десятков тысяч наших соотечественников, которым пришлось пройти похожий путь.Можно долго вести дебаты о значимости технического прогресса и его необходимости, но неизменным останется то, что с прогрессом человечество постепенно забывает о традициях своего народа, о важности и значимости родных мест, о памяти своих предков, которые подарили нам жизнь и голубое небо над головой. Меня очень зацепили слова одного из героев:Жизнь, на то она и жизнь, чтоб продолжаться, она все перенесет и примется везде, хоть и на голом камне, и в зыбкой трясине, а понадобится если, то и под водой, но зачем же без нужды испытывать ее таким образом и создавать для людей никому не нужные трудности, зачем, заботясь о маленьких удобствах, создавать большие неудобства?Люди 21 века – потребители, стремящиеся получать всевозможные удобства, чтобы не «тратить» свое время на то, что может быть сделано машинами. Пропадает ценность, нежели бы человек делал все своими руками. Жизнь, особенно в больших городах, похожа на постоянную гонку, которая никогда не заканчивается. Человек испытывает физический дискомфорт, когда не может занять свои руки различными делами. Отсутствует контакт с природой и предками, нет так называемого заземления.Молодые люди более адоптивные к переменам, в этом нет никакого секрета, они хотят пробовать новое и еще неизведанное. Связь с местом, где ты вырос, с предками, которые подарили тебе жизнь, приходит не сразу. Ведь человек начинает задумываться о жизни и ее смысле не сразу, а постепенно, пускать свои корни, обживаться и выстраивать размеренную жизнь. Поэтому всегда будет существовать некий диссонанс между поколениями и их восприятием. Главное стремиться к балансу, всегда помнить о ценностях и о своих корнях.Немало важно думать о матушке Земле и природе, которая дает человеку так много, а взамен практически ничего не получает. Каждый должен начинать заботу о ней с самого себя, продвигать в массы значимость борьбы за природное достояние, которым обладает человек.Распутин с такой легкостью и душевностью описывает жизнь острова и деревенского населения. Но не только жизнь олицетворенных существ, а и не олицетворённых предметов тоже, поэтому бессознательно начинаешь верить в то, как они дышат и чувствуют, ощущается налет старины и существования в этом мире вместе со своими хозяевами.Кроме того, писатель так достоверно описывает жизнь русского народа, чувствуется русский дух и его нрав. И здесь ты начинаешь осознавать сколько всего было потеряно за такой короткий период времени, ведь прошло всего лишь 46 лет, а уже нет той связи с культурой наших предков, которая были описана на страницах «Прощание с Матёрой». Прощание с Матёрой стало для меня олицетворением ухода и прощанием с огромным пластом культуры моего народа.

Распутин в 20 веке прославился как представитель деревенской прозы. Его труды о жизни обычных людей в глубинке стали классикой литературы. Но для меня он начался с произведения «В ту же землю» и на долгое время остался «детской травмой» в моём сознании. Эту грусть, страх перед фатумом и прогрессом отразила и повесть «Прощание с Матёрой».Повесть стала необычным ответом на технический прогресс, где автор старательно придерживается нейтральной позиции. Он, как никто другой, знает все тяготы деревенской глубинки, но не может противоречить всемирному благу людей. Автор выстраивает яркий образ деревушки посреди огромного течения Ангары. Распутин прекрасно понимает, что прогресс не должен стоять на месте. Как только деревушка потонет, запустится ГЭС и тысячи советских людей заживут в комфорте со светом и электричеством.Талант Распутина раскрылся именно в умении показать живых, настоящих людей. Он не только интересный писатель, способный до мельчайших деталей передать старинную речь пожилых людей, но и гениальных психолог. Драма, которую он изображает во время размышлений Дарьи, трогает каждого читателя, заставляет встать на место героини и усомниться в каких-то жизненных идеалах. И каждый образ, каждый персонаж является живым, настоящим и запоминающимся. Мы не просто верим в этих героев, мы живём с ними. Поэтомуу меня нет сомнений, что Валентин Распутин списывал эти характеры с кого-то в своём окружении.И кому-то показалось, что произведение очень затянуто, но тут автор действовал с логикой интересных и волнующих произведений. Читатель прекрасно знает, что Ангара закроет собой Матрёну и унесёт деревню навсегда. Но этого всё не происходит и не происходит. Жители сражаются с непогодой, собирают остатки урожая, убираются в избах, а потопа всё нет и нет. В этом заключается эффект интриги, когда хочется уже поскорее перейти к финалу. И мне не показалось это скучным, потому что интересно наблюдать за мыслями каждого героя. Распутин показал и яркие образы бедного острова. Это зверёк-хозяин и «листвень». Настоящие хранители Матёры.Валентин Распутин с повестью «Прощание с Матёрой» показывает свой талант и уникальность. Он умеет воспроизводит интересную старинную речь, создаёт яркие и запоминающиеся образы и умеет передать переживания героя через текст, заставляя читателя проникнуться содержанием. Наверное, поэтому его часто тяжело читать. Мир кажется бессильным перед злым роком. Смыть деревню – правильно, потому что будет свет. Но смыть деревню – неправильно, потому что люди останутся без родной земли. Поэтому единственного верного решения не существует, а автор лишь художник, который уловил картину, отобразил её и оставил читателю. И мой страх никуда не исчез.

Помню, эх хорошо помню, как девятнадцать лет назад, в дремучие доЕГЭшные времена, готовясь поступать на филфак, читал книги словно воду в жаркий день пил. Как известно, прочитанное таким вот образом редко надолго запоминается. Так было и тогда – что читал, то забыл сразу после поступления, и во время учёбы приходилось перечитывать. Но некоторые книги всё-таки запомнились, и даже не в общих чертах. Что значило – их тоже надо перечитать. Но не потому, что «программа обязывает», а потому, что просто надо.И не могу удержаться, чтобы не вспомнить ещё один эпизод. Классе в восьмом или девятом, когда заболела молодая учительница по литературе, на замену поставили учительницу старой гвардии, которой давно за 60 было, и которая не стеснялась таскать 11-классников за уши и, поговаривали, в минуты дурного расположения духа открыть ногой дверь в кабинет директора. Насчёт кабинета директора не знаю, а в класс она действительно так периодически входила. Так вот, она уже несколько лет вела литературу исключительно в 10-х и 11-х классах, остальной её нагрузкой был русский язык. И узнав, что мы проходим классику (конкретно в тот момент Некрасова), Антонина Ивановна не на шутку разворчалась – мол, малышня, с вами ни о чём серьёзном не поговоришь. Читать надо не эту древность, а Астафьева, Паустовского, Казакевича, Бондарева. И – Распутина, обязательно Распутина. И забив на школьную программу, бабуля нам рассказывала про Распутина с такой страстью, с какой можно рассказывать про любимого человека, пока он ещё не приелся."Прощание с Матёрой" – реквием той самой Матёре, которая должна вскоре погибнуть, потонуть в будущем водохранилище. Символично, что жители деревни считают позором и грехом быть погребёнными в земле, и готовясь к переезду, они хотят даже перенести могилы своих предков с кладбища. Но самой Матёре тоже суждено стать утопленницей, и – ничего тут не поделаешь.И тема прощания с деревней становится темой романа. Как и во многих других своих произведениях, Распутин подходит к книге очень глубоко. Есть у него те, кто покидает деревню легко, есть и персонаж, который, не выдержав разлуки с родной деревней, помирает ещё до того, как из неё уезжает последний человек. Есть персонаж, первым поджигающий свою избу, есть и те, кто накануне неизбежного сожжения дома белит его и прибирает. Тут, конечно, явно просматривается классическая логика «Эх, молодёжь нынче пошла…», поскольку явно автор только на стороне старожилов. Точнее, старожительниц – старух, и в первую очередь Дарьи.И конечно, много у Распутина небольших, но метких наблюдалок за народом.Остров растянулся на пять с лишним верст и не узенькой лентой, а утюгом, – было где разместиться и пашне, и лесу, и болотцу с лягушкой, а с нижней стороны за мелкой кривой протокой к Матёрe близко подчаливал другой остров, который называли то Подмогой, то Подногой. Подмога – понятно: чего нe хватало на своей земле, брали здесь, а почему Поднога – ни одна душа бы не объяснила, а теперь не объяснит и подавно. Вывалил споткнувшийся чей-то язык, и пошло, а языку, известно, чем чудней, тем милей.Люди забыли, что каждый из них не один, потеряли друг друга, и не было сейчас друг в друге надобности. Всегда так: при неприятном, постыдном событии, сколько бы много ни было имеете народу, каждый старается, никого не замечая, оставаться один – легче затем освободиться от стыда.Стол без самоварного возглавия – это уже и не стол, а так… кормушка, как у птиц и зверей, ни приятности, ни чинности. Из веку почитали в доме трех хозяев – самого, кто главный в семье, русскую печь и самовар. К ним подлаживались, их уважали, без них, как правило, не раскрывали белого дня, с их наказа и почина делались все остальные дела.В общем, на самом-то деле «Прощание с Матёрой» – это не только о деревне. Это в целом о народе, и о России. В версии Распутина.