Фараон

"…Внезапный прыжок с мостовой современной Варшавы внутрь египетских храмов и гробниц. Какую цель имеет это путешествие к пирамидам? Что могут сказать Прусу сфинксы и мумии?" (с) польский критик Игнаций Матушевский, 1897О чем эта книга? На первый взгляд, о Древнем Египте. Монументальный труд со тщательно выписанной исторической панорамой. Конечно она не совсем правдоподобна, но масштабы впечатляют. Роман наполнен обычаями, бытом и нравами древнего государства. Автор удалось создать яркую и запоминающую стилизацию далекой древности.В центре повествования молодой наместник, а затем и фараон Рамзес XIII (вымышленный персонаж). В книге показана его борьба со всесильной кастой жрецов Амона-Ра, в руках которых сосредоточены богатство и власть.XI в. до н. э. Древний Египет уже пережил свой расцвет и неуклонно движется к закату. Государство раздирают внутренние противоречия, казна пуста, народ влачит жалкое существование, растет недовольство из-за непомерных налогов и сборов. А на севере расширяет свои границы Ассирия, заглядываясь на египетские земли. Юный Рамзес, хочет вернут былое величие Египту. Он полон честолюбивых замыслов и считает, что став фараоном, сможет добиться желаемого. Но оказывается управлять государством не так-то просто.А вот сейчас он смотрел на беспредельное пространство песков, царство злокозненного бога, сокращавшего доходы Египта, но не думал о борьбе с ним. Как бороться с пустыней? Ее можно только обойти или погибнуть в ней.Хочу отметить, что описание жизни и деятельности Рамзеса поданы в увлекательной форме. Роман с полным правом можно назвать приключенческим. В нем есть место чувствам и слабостям главного героя. Он совсем не идеальный и от этого выглядит живым и настоящим.Но как мы понимаем, Прус не даром обратился к теме древнего государства. Это не только исторический роман, но и философский. На примере Египта, автор раскрывает закономерности развития общества в целом и функционирования государственного строя в частности. Прус рассуждает о причинах упадка Египта, роли правителя, умение анализировать информацию, пользе знаний и научно-техническом прогрессе. Кстати, игнорирование этой самой информации и сыграло с Рамзесом злую шутку…Перефразируя, фразу из популярной когда-то песенки, возникает вопрос: «Все ли могут короли?», в нашем случае – фараоны. Стремясь стать мудрым правителем, Рамзес поначалу выслушивает бесконечные жалобы недовольных, решив примерить на себя роль третейского судьи. Правда, это быстро надоедает молодому наместнику. Желание постичь тайну государственного устройства приводит Рамзеса в святилище богини Хатор, ведь знания открываются лишь избранным. Но и там он не находит ответа на свои вопросы…Он чувствовал беспредельную отвагу и был бы удивлен, если бы враг не обратился в бегство при одном виде его скачущих коней. Ведь в военной колеснице рядом с фараоном – сами боги, чтобы заслонить его щитом, а врагов поразить небесными громами.Рамзес приходит к мысли, что жрецы его враги, но в борьбе против них опираться на простой народ он не хочет, необразованная чернь его раздражает. «Страшно далек он от народа»…Слегка наивный, немного ироничный роман затрагивающий вопросы о смысле жизни, любви, дружбе, подлости и предательстве. О роли личности в истории, об одержимости властью и богатством. О политике, управлении государством и механизме власти, то что волновало самого писателя.Наверное можно провести исторические параллели с политической обстановкой в Польше того времени (год выхода романа 1895), но оставлю это историкам.Получается интересный парадокс: правитель с благородными намерениями в конечном итоге остается в памяти народа, как «шалопай и волокита», а подлый Херихор провозглашен «спасителем Египта»Сменяются ли династии, страдает ли государство от войн и восстаний, или, наоборот, страна наслаждается мирной и счастливой жизнью, – независимо от этого люди продолжают есть, пить, спать, вступать в браки, трудиться.

Вот уже прошло 14 лет, с тех пор как тема Египта мне стала близка. Да, определенно это любовь к этой замечательной пустынной стране. Но больше не пустыня меня привлекала все эти годы, а древний Египет и его религия. Я знаю много египетских богов, знаю, с чем они связаны, я очень люблю пирамиды, сфинкса и древние памятники с руинами. Каждый египетский бог у меня – отдельная энергия, и не просто энергия, а как будто воспоминание, что я уже когда-то их всех знала, будто сама жила в Египте.Эта книга открыла мне глаза на египетский мир таким, какой он есть. Я переживала все события сердцем, волновалась и вообще книга затянула меня с головой. Я не знаю, буду ли я перечитывать ее, может через много лет, но книга эта стоит того, чтобы ее прочесть.Раньше когда я писала рецензии на книги, я описывала в ней героев, события, какие-то образы. Но сейчас, оглядываясь на прошлое, я понимаю, что совершенно изменился стиль рецензий. Мои рецензии полны впечатлений, воспоминаний связанных с темой книги, а также какие-то эмоции вызванные книгой. Я люблю Египет, потому что он близок мне. Потому что он уже на протяжении долгих лет, одна из тех историй, которые до сих пор волнуют мое сердце.Я хочу сказать, что эта книга политическая, что в ней нет описания жизни богов, нет каких либо тайн насчет египетской религии, но в книге хорошо показано жречество. Именно эта книга дает понять, что человек за тысячи лет не изменился. Что деньги и власть стоят рядом, что миром всегда хотят править лживые и коварные люди. Я верю, что доброта существует многие тысячи лет, что справедливость в самом сердце человека. Но я также знаю, что существует мертвые люди, нет, они не умерли, они живы, но все светлые чувства в их сердцах мертвы. Я понимаю, что такие люди есть и сейчас. Они творят зло, они коварны, и они никогда не почувствует то, как прекрасно творить добро и чувствовать свет Создателя. Из египетских богов мне очень нравятся Осирис, Сет, Анубис, Исида, Нефтида, Гор, Ра, Амон, Тот, Нут, Геб, Птах, Баст, Сехмет. Это мои самые любимые боги, о которых я не перестаю думать уже почти 15 лет. Мое знание Египта на самом деле не так хорошо, я многое взяла из этой книги. Я многое поняла, чего не знала до чтения. Я не знала, что жречество так жестоко. Я не знала, что в Египте жили другие народы, да и не знала ничего о жизни фараонов. Но могу сказать, что книга хороша тем, что открывает глаза на ту правду, которая помогает понять Египет, его жизнь простых людей, да и власть, которая мучает всех подряд своей жестокостью.Что такое фараон? Не игрушка ли он в руках жрецов? А может он игрушка богов? Как фараон зависим от обрядов, от жертвоприношений, от жрецов. Вы когда-нибудь задумывалась о том, что фараон такой же человек как мы, полный в сердце страхов, любви и горечи.Эту книгу надо читать в жаркое время, желательно летом, я советую. Потому что книга полна жаркого климата пустыни, и прохладный летний ветерок от Нила очень освежает. Мне нравятся объемные книги последнее время. После толстячков, книги тонкие кажутся не серьезными, да и быстро привыкаешь к объемным книгам, после чего не хочется читать мелкую прозу.Это, безусловно, книга на все времена. Книга, которая подарит вам путешествие в солнечную страну, полную тайн и загадок. Книга, воскресающая богов, книга согревающая своим ярким солнцем.

Книга очень насыщенная, она удивительно совместила в себе и исторический роман о далёкой эпохе, и интересную тему, актуальную во все времена и у всех народов. Тема эта, как мне кажется, – романтик во власти. Роман погружает нас в конец эпохи Нового царства древнего Египта, XI век до н.э., конец XX династии, правление Рамсеса XII.В текст романа органично вплетается описание светских и храмовых ритуалов, шествий, празднеств и свадеб, бальзамирования и похорон фараона. Многие заклинания, жалобы, плачи, торжественные речи, надписи, ритуальные песнопения помечены, как взятые из подлинных источников. Достаточно подробно упомянуты система управления, архитектура, предметы быта, культы богов, взаимоотношения с иноземцами, денежная система, экономические вопросы.В поворотах сюжета и перипетиях взаимоотношений персонажей отражены вечные вопросы морали – власть и народ, справедливость и милосердие, закулисные интриги, воля правителя и исполнение долга.На протяжении примерно двух лет мы видим молодого царевича Рамсеса, пылкого юношу, сына и наследника старого, больного и изо дня в день теряющего силы фараона Рамсеса XII. В такой короткий срок Рамсес побывал в роли наследника трона, повесы и гуляки, наместника провинции, полководца, и после случившейся смерти отца стал фараоном Рамсесом XIII.Ещё когда Рамсес был наследником, главное, что его беспокоило, – это упадок в стране, чрезмерное угнетение народа, нерациональность управления, сосредоточение реальной власти и несметных богатств у жречества, нещадная эксплуатация, бесправие, несправедливые налоги и подати, секретность закулисной внешней политики. Когда же он становится фараоном, то всё больше убеждается в неправедности жреческой касты, что их власть держится в большей части на обмане, скрытности и тайнах. А убедившись в подтасовке «чудес», демонстрируемых жрецами в храмах, разоблачив их «фокусы» во дворцах, Рамсес окончательно объявляет жрецам войну.Молодой фараон приобретает немало сторонников, провозгласив принцип облегчения положения крестьянства и бедноты – он планирует объявить каждый седьмой день выходным, наделить каждую семью хотя бы малым клочком земли, запретить наказания без суда. Ну чем не социальная повестка XIX века. Начинает он с того, что пытается укрепить финансы и армию, вести разумную внешнюю политику, планирует масштабные международные проекты (ни много, ни мало – Суэцкий канал))).За его спиной – военные, советники, низшие касты жрецов, народ. Однако, оказывается не так просто удержать завоёванные позиции.Молодой Рамсес отнюдь неглуп, он смел, талантлив, как полководец, полон реформаторских идей, которые могут послужить укреплению и благосостоянию государства, он по-юношески пылок, порывист, но он слишком идеалист. Это горячее сердце учится включать холодную голову и стремится сохранить руки чистыми.Но политика – дело грязное, и противоборствующая верхушка не боится замарать руки, пускается в изощренные интриги, берёт на вооружение методы, которые можно назвать современным языком, как подкуп, использование «двойников», слежка, обман, запугивание, сбор компромата, клевету и чёрный пиар.Угадайте, при таком раскладе сколько продержится на троне идеалист-романтик?Рамсеса можно характеризовать и как явившегося в мир не в своё время.Роман написан увлекательно, живым языком, в нём множество впечатляющих сцен. Одна из них – это описание Лабиринта, где хранятся веками накопленные сокровища. Интересно было тайное проникновение туда посланника Рамсеса (древнего «спецназовца»), прохождение через «систему кодов» по сотням коридоров, лестниц, комнат и залов и обнаружение пороха и взрывчатки, заложенной в тайниках на случай проникновения в сокровищницу врагов.Сокровищница «Лабиринт» вымышлена, как и египетский порох, как и образ самого Рамсеса XIII (такого фараона не было в XX династии), но всё это прекрасно вписалось в исторический фон Древнего Египта.