Всё, что должно разрешиться. Хроника почти бесконечной войны: 2013-2021

Что я могу сказать об этом романе, о жизни, о войне? Каждый человек живет, повинуясь своим чувствам и своему рассудку. Нами управляют совесть и честь. А также мы, хотим мы того или нет, подчиняемся власти своего государства. Это и верно, люди должны бояться и подчиняться, только при таком раскладе возможен порядок в обществе. У нас течет жизнь. Спокойная, размеренная, с небольшими трудностями и хитросплетениями. А где-то там идет война, жестокие битвы, кровопролития, плач детей и женщин, ужас! Эти люди тоже живут, ведь они дышат и двигаются. Но можно ли назвать их существование жизнью? На тему войны и мира можно рассуждать долго, так и не найдя виновного. От наших размышлений и умных речей людям, побывавшим на войне, легче не станет: так же будут умирать мужчины, будут лежать грудами тела молодых людей, стариков, детей, а у выживших навсегда останется глубокая рана в сердце… А кто же все-таки виноват? Может виноваты власти? А может тот человек, которому поручили убить, он взял оружие и пошел исполнять приказ. А вдруг во всем виноваты люди, придумавшие европейские ценности? Каждый человек хочет жить. Сохранение своей жизни – это один из главных наших инстинктов. Вдруг приходят чужие люди и начинают грабить, убивать и насиловать, разрушая все нажитое долгими годами и усилиями. Справедливо ли это? Нет, конечно, само слово «война» уже несправедливо. «Сотни народов имеют право на свободу, но только не русские. Русским в этом праве отказано».А люди продолжают жить, несмотря на свист пуль, грохот пушек, бомбежки, несмотря на потери, невосполнимые утраты… Книга осталась в моей памяти и в моем сердце. Она проникла очень глубоко, что мне даже немного больно и тоскливо. Захар Прилепин – автор, чувствующий людей, он тонкий психолог, разбирающийся в тайнах души человеческой. Спасибо Прилепину за это произведение и за часы, проведенные в состоянии волнения, переживания и боли. Я советую эту книгу людям, ищущим ответы на вечные вопросы. «Все, что должно разрешиться» поможет разрешиться многому…

Чтение этой псевдопублицистической ерунды стало для меня противным, грустным и в то же время смешным занятием. Захар Прилепин долгое время жил на Донбассе и помогал ополченцам. Он, можно сказать, работал на них, и он многое может сказать. В первую очередь он хочет рассказать читателям о необходимости войны. Автор сразу же украшает текст красноречивыми цитатами Захарченко – главы Донецкой Народной Республики. «Пока ты сапогом своим не наступишь на горло и не скажешь, что я сейчас могу своим сапогом передавить тебе шею, либо я убираю свой сапог и поднимаю тебя – живи. Только живи по нашим законам, воспринимай нашу правду». На самом деле, у Захарченко и у автора своя истина. О ДНР и о военных действиях писатель напишет попозже. Первая часть произведения посвящена медленному разжиганию национальной розни. Это Прилепин сделал все для того, чтобы русские читатели поняли необходимость войны с Украиной. Книга открывается следующими воспоминаниями:«Помню, с Марыськой шли по Крещатику, нам нужно было попасть на какую-то улочку неподалеку, мы пять раз спросили дорогу, специально выбирая интеллигентных по виду женщин, и все пять раз нам, очень доброжелательно, более того – нарочито доброжелательно, отвечали по-украински.Я не говорю по-украински, и моя жена тоже.Киевские женщины отлично это видели, и, ласково улыбаясь, говорили медленно, чтоб мы лучше поняли. На русский они переходить не желали – хотя, конечно же, знали этот язык».Прилепин очень любит врать в мелких деталях – эти мелочи каждый раз вносят определенную убедительность его вымышленным историям. Основная масса россиян знают Киев и Львов только по экранам телевизоров, поэтому они готовы поверить во что угодно. Если Захар считает, что наступил период самых удивительных историй и происшествий, то ему стоило приложить больше усилий и создать что-нибудь яркое и необычное. Ну, например, написать историю о том, как голодные и озверевшие жители Львова пытались напасть и съесть живыми туристов из России, которые якобы возмутились речами Гитлера, звучавшими со всех возможных дырок. Или придумать еще более душещипательную историю об отношениях русских и украинцев. Уверена, такие вымышленные события могли бы передаваться из уст в уста и в дальнейшем превратиться в политический анекдот. Книга насыщена разжигающими национальную рознь историями. С прилежностью политического руководителя автор заставляет читателя поверить, что все жители Украины есть жестокие фашисты и русофобы. Мне довелось несколько раз побывать в Киеве и в Одессе. Но мне не довелось попасть в такие познавательные приключения. Почему, ответьте мне, пожалуйста, Захарушка?!Затем в книге идет новая порция вымысла – о том, что русский язык притесняют на Украине. Согласитесь, если постоянно повторять одно и то же, то в это в скором времени все поверят, даже если это чистая ложь. Прилепин готовит читателя и лишь потом дает ему возможность познакомиться с замечательными людьми, такими как Захарченко и Моторола. Писатель коротко и поверхностно описывает события майдана, рассказывает о начале войны, не забывая возвращаться в мирное время. Это и правильно, всегда приятно читать книгу, отвлекаясь от одной темы на другую. Это как чтение «Войны и мира», где военные события чередуются с описаниями обычной жизни. А бесконечная тягомотина о войне, кровопролитии и жестокости начинает угнетать. Запомнилась мне цитата, брошенная мимоходом, о том, что силовики Украины специально разрушали церкви и храмы. Это же какими безбожниками надо быть, чтобы пойти на такое! И как только люди не бояться творить такое? Видимо, народ так слепо верит и подчиняется своему правительству, что не дает отчета своим поступкам.Прилепин без зазрения совести пишет следующее:«На Куликовом поле ничего предосудительного не происходило – там собирали подписи за проведение референдума и придание русскому языку статуса государственного».Автор не освещает цель и тематику этого референдума. А вообще-то он про отделение Одессы. Вот мне любопытно, если бы в нашей стране собирали подписи об отделении, автор не придрался бы к этому? Мог ли омоновец со стажем знать уголовный кодекс? Это 110-я статья уголовного кодекса Украины – посягательство на целостность территории и неприкосновенность Украины.Вот еще одна великолепная цитата, которая сохранилась в моей памяти:«Мало кого так ненавидят в российской, приятной во всех отношениях, умеренно просвещенной или хипстерской среде, – как Моторолу. Он будто бы средоточие всего того, что им отвратительно: лихой, дикий человек. И мало кого так ценят и почитают все остальные нормальные люди».Это допустимо, когда народ преклоняется перед отморозком, явившимся в другое государство с целью разорять и воровать? Это вообще какое-то абсурдное понимание действительности Прилепиным. И читатели, по мнению автора, должны радоваться военному, который убивает их братьев по крови в чужой земле. Понял, читатель? Ты должен радоваться этому, только тогда ты будешь адекватным человеком! Может Захар писал эту книгу в нетрезвом состоянии или писал не он вообще? Просто у меня не хватает ума объяснить и растолковать его позицию. Автор во всей красе изображает нам историю жизни главного героя Захарченко, не забывая назвать его пару раз бандитом. Глава размеренно повествует о захвате городского исполкома и прочих сооружений, о возобновлении армии, о сотрудничестве с российскими силами. Вымысел автора разложился на сотни страниц. Прилепин рассказывает наивную сказочку о битве безоружных повстанцев с армией Украины, о том, как забирали у них оружие, которого у тех даже не было.Затем автор уделяет несколько страниц известным людям, которым удалось сохранить трезвость ума и которые не участвуют во всей этой пропаганде, а являются ярыми противниками войны. «Никогда не был злорадным, но мне искренне хочется, чтобсразу после того, как Гребенщиков произнес свою сомнительную мудрость вслух, рядом с ним что-нибудь взорвалось бы, не смертельное, но очень громкое».Как можно объяснить эту речь? Это настоящий открытый призыв убивать всех несогласных. А в чем вина Бориса Гребенщикова, в том, что он дает концерт на Украине?!Прилепин восторгается личностью Вадима Самойлова за его выступление для ополченцев. Автор уважает его самосознание и его позицию. Самойлов – человек, не противящийся указке свыше. Ему партия велела выступать в каком-то городе – он едет и выступает. А вот его брат Глеб Самойлов вовсе не такой. Автор даже называет его слабоумным наркоманом.Бороться за свободу приехали преступники, маргиналы, отсидевшие срок убийцы, безработные уголовники и т.д. Им не нужна слава, власть и большие деньги. Они не хотят пробовать на других людях свои садистские умения и навыки. Они борются за независимость каких-то совершенно незнакомых дончан. Думаю, автору уже пора закончить героизировать преступников. Надо прекращать это кровопролитие.А Прилепин, который получил контузию целых два раза, другого мнения. Он создает грамотную агитационную книгу и использует для своей цели надежные способы пропаганды. Литературная и информационная ценность отсутствует тут напрочь, эта книга вообще вводит людей в состояние хаоса. Но, если приглядеться, то агитка Прилепина знакомит читателя с людьми, добившимися успеха путем разрушения городов и бесконечных убийств.Захар ценит их, гордится ими. А будешь ли гордиться ты, читатель? Прочитай книгу и ответь себе на этот вопрос!