Безумная экономика для думающих людей

Книга представляет собой сборник рассказов, так или иначе связанных с историческими событиями и личностями, оказавшими заметное влияние на развитие экономики или торговли. В конце каждого рассказа под отдельным заглавием следуют выводы экономического характера, ретранслирующие описанные события на российскую современность. Читается легко. Отсутствие введения и заключения (явный минус), наряду с отсутствием общей связывающей главы идеей, позволяет читателю выборочно без последовательности читать заинтересовавшие его главы. Тем более что многие рассказы являются не историями, а историческими сказками.Почему сказками? Д. Потапенко, наверное, неплохой экономист. Надо полагать, что А. Иванов тоже разбирается в этом деле. Особенно если сравнить со мной – где мои знания экономики не выходят за необходимый уровень, которым должен обладать любой человек, если хочет прожить не впроголодь. Однако авторам это не дает преимуществ, чтобы считать себя разбирающимися в истории. Даже если они любят на досуге почитать исторические книжки и знают набор прелюбопытных историй, как простой неизвестный человек сумел подняться на экономическом ноу-хау. История – это наука, требующая профессионального подхода. При кажущейся легкости восприятия, где обывателя напрягают только даты (в книге они сведены до минимума), в этой науке имеется свой понятийный аппарат с методами и методологией исследования. В общем, эта прелюдия сказана к тому, что многие рассказы в этой книге не выдерживают исторической критики. Вот, например, первая глава «Габер. Гений или злодей?». Во 2-ом абзаце написано, что в конце XVIII в. «человечество даже не знало, за счет чего обеспечивается урожайность». А как такой факт, что даже в Российской империи уже во 2-ой трети XVIII в. существовали общества, занимавшиеся проблемами повышения урожайности? Рассказ о химике и дальше продолжает радовать мелочами, как на 15 стр. – Если бы не открытие Габера «война вряд ли продолжалась бы два года или даже год». Такой тезис не выдерживает любой критики.В рассказе «Налоги и арабские завоевания» авторы выдумывают свою I Мировою войну. Якобы в войну Византии и Сасанидского Ирана (упорно называемого в книге Персией) «впряглись» все соседствующие народы. Однако в те времена и так все друг с другом воевали, а Византия и Сасаниды были «кровными врагами». Там такие мировые войны происходили раз в несколько десятилетий. Есть ошибки более высокого порядка. Авторы любят приводить исторические примеры рациональной налоговой политики. Так во 2-ом рассказе о начале правления в Китае династии Хань (II в. до н.э.) рассказывается о снижении налогов якобы с 10% до 3%. Страна сразу обогатилась и надолго стала процветающей. В главе об арабских завоеваниях приведен другой пример. Что низкий налог для иноверцев, предлагаемый исламистами, заставлял жителей городов сдаваться.Все у авторов легко и просто. Да, действительно, в Китае при начале правления каждой новой династии наблюдались заметные снижения поборов, ввиду тяжелейшего политического и экономического кризиса. Однако очень скоро «мзда» вновь начинала расти, пока дело не докатывалось до очередного краха династии. В случае с арабскими завоеваниями идея с низким налогом давала плоды. Пока не закончились завоевательные походы, и стало необходимо налаживать управление всеми этими землями. Тогда льготное налогообложение быстро закончилось, а под длань поборов уже попали и сами мусульмане.Над изучением налогово-фискальной политики в древних и средневековых обществах трудились и трудятся не одно поколение историков. Никакого «единого социального налога» не существовало. Обложение различалась в зависимости от территории и статуса населения, ведь общество было сословным. Но для меня круче всего оказалась глава «Великая степь». Во-первых, великая степь оказывается заключенной между Дунаем и Волгой. Хотя это понятие включает в себя весь степной пояс Евразии. Во-вторых, поражает полное пренебрежение этнографическими знаниями, которые авторы показывают и в предыдущих рассказах. Сюнну у них те же гунны. Хотя последние могут являться, в лучшем случае, предками. В одной главе пишется о хунну, но не указывается, что это иной вариант произношения тех же сюнну. Юэчжи вдруг оказываются восточными сарматами. Мифические киммерийцы проживают сотни лет в степях Северного Причерноморья, а скифы сдвинуты на рубеж эр и смешаны с отдельными племенами сарматов. Причем сами сарматы названы предками осетин, хотя их предками являются аланы (вовсе не упомянутые). Тюрки оказываются потомками гуннов. В-третьих, попытка объяснить образ деятельности кочевых народов не выдерживает критики. Причем даже в других главах авторы не указывают такую важную деталь, что именно воинствующие кочевники обеспечивали бесперебойное и безопасное функционирование Великого шелкового пути. Знания об этом торговом сообщении тоже оставляют желать лучшего.В общем, книгу можно еще долго разбирать. Замечу, что когда авторы пишут биографии отдельных удачливых предпринимателей, воспринимается это все нормально. Но как можно им поверить на фоне таких грубых ошибок?! В итоге делаемые экономические заключения оказываются неподкрепленными историческими фактами.Считаю, что авторам при желании написать очередную книжку, необходимо консультироваться у историков. Те подскажут правильные примеры для тезисов, которые авторы пытаются защитить в своих книгах. Думающим же читателям советую не тратить свои деньги и время на такую литературу. Потапенко лучше слушать, а не читать.