Простая правда

Не первая книга, прочитанная мной у Пиколт, и я обязательно буду скупать и читать ее книги, потому что сюжеты не просто завораживают, но и поражают, насколько тесно автор переплетает различные темы и направления в одной истории.Начинается все со страшных событий, произошедших в одной из общин, отгороженных от мира, так называемые амиши (для меня «староверы»). Они поклоняются своей Церкви, отрицают медицину и образование. Так вот происходит трагедия, на одной из ферм найден мертвый младенец, и все улики обвинения ведут к молодой девушке, которая истекает кровью после родов, но она убеждена, что ребенка НЕ рожала! Начинается расследование…Сюжет очень напряженный, несколько раз мое мнение менялось от «виновна» до «она не убийца».. Она не ведала, что творила и тд.. Читать интересно, хоть немного монотонно и местами даже растянуто, но все равно удовольствие я получила. Весь роман не оставлял мне выбора, догадаться о финале сложно, но он поражает. Такие темы раскрыты, как влияние общества на личность, как и по каким правилась легче жить, когда за тебя все решено или лучше быть индивидуалистом. Как такие общины могут оставить отпечаток на любом человеке, они в своем мире и там свои жестокие законы. В частности показаны уставы Церкви, которые отличаются своими заповедями.Читать рекомендую, стиль автора прекрасен и клубок интриги распутывается только к концу книги, я очень люблю такие истории!

Как у меня бомбило на протяжении этой книги, словами просто не передать. Здесь все, за что я не люблю религию и чрезмерно религиозных людей – ханжество, лицемерие, подмена понятий, узколобость, и все это в полный рост колосится. Положительные качества вроде трудолюбия и семейственности просто враз перечеркиваются, когда начинаешь анализировать все происходящее в книге. В центре событий община амишей, и Пиколт, надо сказать, проделала колоссальную работу, чтобы понять, чем и как живут эти люди, какие у них обычаи и правила, чем они отличаются от «мирских» американцев и других христиан.В коровнике на амишской молочной ферме находят мертвым новорожденного ребенка. Прибывшая полиция пытается понять, что произошло. Единственные женщины детородного возраста – мать семейства Сара Фишер (которая, однако, отпадает, поскольку ей несколько лет назад удалили матку) и ее восемнадцатилетняя дочь Кэти. У Кэти по ногам бежит кровь, матка раскрытая, ДНК совпадает с младенцем, но девушка упорно твердит, что не была беременна, не рожала и не убивала. Я не я, лошадь не моя. Всю книгу Кэти – это ребенок, который закрывает ладонями глаза и думает, что раз он сам ничего не видит, то и его никто не видит. Образ ее квинтэссенция того, что мне не нравится в детях из религиозных семей: с виду приличная скромная девушка, ограниченная правилами, которые сама вроде принимает, а как копнешь глубже, там обычный подросток, которому не чуждо выпить, покурить и позажиматься с мальчиками (и все подростки в этой амишской общине такие), вот нафига городить весь этот фасад с правилами и ритуалами? Бессмысленная и бесполезная надстройка, мешающая всем жить. Но самый бесящий персонаж – это ее отец Аарон Фишер, воплощение святоши-holier than thou, который пытается быть святее Папы Римского (в данном случае епископа общины). Его сын Джейкоб в период румспринга (так у амишей называются подростки 15-17 лет, которые смотрят на мир за пределами общины, чтобы сознательно принять решение: креститься ли им в амиши или отправиться в большой мир. По статистике, 90% румспринг принимают крещение и остаются в общине, но за этим стоит вполне понятное объяснение: если ребенок отказывается принимать крещение, желает продолжить образование после обычных амишских восьми классов, завести девушку-не амиша, то семья отказывается от него, и дальше он справляется своими силами) решил-таки продолжить образование и ушел из семьи. Понятное дело, что люди будут искать пути обхода, чтобы оставаться в контакте – так ведет себя мать Джейкоба Сара, время от времени отправляя к нему в город погостить еще некрещеную Кэти. Но не Аарон, который вычеркивает сына из жизни без всякого сожаления. И дочь готов туда же – самый показательный момент ближе к концу книги, что Кэти могут таки осудить по обвинению в убийстве и отправить на много лет в тюрьму, а папаша за ужином трещит про лошадиный аукцион. Адвокат Элли Хэтэуэй, которая оказывается в центре уголовного дела по просьбе своей тетушки (тоже изгнанной из общины за брак с не-амишем), имеет свой ворох проблем. Она мечтает о детях, но у нее нет подходящего кандидата на роль их отца, а мужчина, с которым она прожила последние восемь лет, как она теперь понимает, в мужья и отцы не годится. То, что Кэти категорически отрицает факт беременности и родов, невероятно злит Элли, которая видит неопровержимые свидетельства медиков. Пока идет подготовка к суду, Элли, поселившись на ферме в качестве адвоката и лица, обязанного неотлучно находиться рядом с Кэти, пытается докопаться до правды с помощью вереницы психологов и психиатров. Середина книги примерно с 100 по 450 страницу напоминает бесконечное хождение по кругу отрицание-гнев-торг-депрессия-принятие, в процессе из Кэти таки удается выбить, что она все же занималась сексом, была беременна, родила, но вот что случилось с ребенком потом, категорически не помнит. Причем признания Кэти делает, когда Элли сначала тратит кучу сил и времени, чтобы выстроить линию защиты на ее показаниях, но каждый раз бах, все меняется и нужно строить этот спичечный домик заново. На месте Элли я бы послал такую клиентку (вдобавок еще и pro bono) нафиг после второго из таких случаев, но Кэти упоенно продолжала скакать по граблям, а Элли – получать ими по лбу.В итоге развязка совершенно неожиданная – ребенок бы и так умер, но убила его не Кэти. Однако настоящий убийца остается на свободе, по простой причине, которая уже не раз всплывала в романах Пиколт (и каждый раз до чертиков меня раздражала). Также не понравилось, что Элли всю дорогу твердила, что суд – это такая игра, где важно не докопаться до правды, а выиграть, и так в итоге и получилось. Врать в суде напропалую, натягивать сову на глобус, манипулировать присяжными, играя на эмоциях (одна киношная сцена явления отца ребенка чего стоит!) – театр какой-то, а не суд. Хорошо, что показано, что амиши – не амиши, а все мы люди, все мы человеки. Я не очень поняла, зачем был нужен мистический компонент, но вот пророчество Пиколт заценила:Господи, она не какая-то террористка, подложившая бомбу в Центр международной торговли.Первое издание романа – май 2000 года, если что.Но в целом книга показалась слабоватой.

Мне понравилась книга в целом, но далась она мне тяжеловато.Всё-таки такая погруженность в свою религию, в такой не похожий для нас мир как у амишей – это странно и немного не понятно.Я ещё могу понять, что для старшего поколения это догма, но как же молодые на это соглашаются?!Они ведь видят другой мир, другую жизнь, им это позволяют, пока они некрещенные. А крестят их поздно, после восемнадцати, это их осознанный выбор.Странные люди, странные порядки и такая вот ситуация могла произойти только в таких вот условиях.А знаете, что больше всего поразило? Девушка, которая всячески отрицает свою беременность и роды, хотя медицинская экспертиза говорит об обратном.И все с ней возятся, уговаривают и даже судебное разбирательство не назначают, потому как…Любопытное и очень гуманное правосудие. Только вот верится с трудом!