Речь и мышление ребенка

Небольшая по объему, но крайне содержательная монография Жана Пиаже – одного из столпов психологии развития (наряду со Львом Выготским и Джоном Боулби). Вкратце опишу работу и свои впечатления. Существует, как минимум, два пути рассмотрения развития мышления:1. Через связку речь и мышление.2. Через связку интеллект и мышление.В данной работе излагается первый путь. На примере речи детей-дошкольников проводится ее классификация, выделяются две основные группы речи, а именно эгоцентрическая и социализированная.Группы речи ребенка свернутьДалее две группы речи разбиваются на категории. Обосновывается выделение каждой категории, выделяются функции, даются примеры, описывается процентное соотношение и дальнейшая судьба.Категории эгоцентрической речи свернутьНе менее детально в работе освещена социализированная речь, которая разбивается на стадии, серии и типы. Дается определение и критерии разговора.Категории социализированной речи свернутьВ качестве примера рассмотрения категорий речи приведу один из видов эгоцентрической речи – коллективный монолог.Коллективный монолог свернутьПосле анализа речи детей выявляется ее структура, определяется коэффициент эгоцентризма. Благодаря этому можно проследить динамику развития речи дошкольника, выделить стадии.Структура речи свернутьВся проделанная работа необходима для определения стадий развития мышления и речи. Автор достаточно условно определяет границы каждой стадии, так как недостаточно эмпирических данных, а стадии развития могут протекать параллельно, при этом уже в текущей стадии содержатся потенции для последующей дифференциации (детально этот процесс описан в другой работе Пиаже – «Психология интеллекта»).Стадии развития речи и мышления свернутьРабота многогранная, обманчиво легка, во многом написано небрежно: если читать внимательно, то ответы на многие критические замечания Льва Выготского содержатся уже в самой работе (например, у Пиаже можно найти функцию эгоцентрической речи «Сопровождение и ускорение своего действия», что из контекста сводится к планирующей и регулирующей функциям по Выготскому, но они выделены не явно, можно понять только из контекста; «речь для себя» – не только для себя, но и для удовольствия приобщить кого-либо). Аналогично и с судьбой эгоцентрической речи, которая никуда не исчезает (об этом пишется на примере уже взрослого ребенка). Думаю, что спустя время еще вернусь к данной монографии.