![Над строками Нового Завета](https://aldebaran.ru/pub/c/cover_250/12156911.jpg)
000
ОтложитьЧитал
Лучшие рецензии на LiveLib:
Martovskaya. Оценка 38 из 10
Все книги священника Георгия Чистякова поражают искренностью и горением. «Над строками Нового Завета» – моя любимая. В ней открытие за открытием, от самых новоначальных до сложнейших лингвистических: почему Евангелий четыре, на каких языках и для кого они создавались, как менялись тексты, что привнесли или удалили переводчики и политики, что такое синоптические Евангелия, как получилось, что в мысль «… и воздаст тебе» закралось лишнее слово «явно» и еще сотни других «как» и «почему»… Ни один из сложнейших вопросов, поставленных отцом Георгием, не брошен без ответа. Все очень доказательно, точно, завораживающе одухотворенно. В каждой строке – вера и любовь. После этой книги появляется чувство полета, ощущение, что своя вера – вялая, унылая – вдруг встряхивается, оживает, вливает в тебя жизнь. И это не мистика, не щенячий восторг. Это следствие глубокой работы автора книги. Ему доверяешь, вот в чем дело.Его образованность, самоотдача, глубочайшее знание предмета – в каждой строчке. Отец Георгий из тех священников, которым чужда двойная жизнь. Все, во что такие люди верят, они воплощают. (Как хорошо, что они верят в Бога!) Судьба и роль этого человека поразительны. Побольше бы таких священников – искренних, знающих, сильных. То, что он делал в жизни, отразило все заветы Христа. Он работал до крови, служил, преподавал, проповедовал, собирал средства, занимался тяжелобольными детьми, создал храм в Российской детской клинической больнице (Москва) – отдал всего себя. Он умер в 2007 году молодым, не дожив даже до 55-летия. Светлая память. У отца Георгия осталось много духовных детей, они молодцы, что не дают его наследию исчезнуть, много издают, в том числе в интернете. Спасибо им. Неспешный Матфей с его медитативно-заторможенным повествованием. Типично греческий историк Лука, чем-то похожий на Плутарха. Порывистый и безграмотный Марк. У авторов трех Евангелий очень непохожие характеры, разный уровень образованности, разный язык, разный темперамент и, наконец, разные потенциальные адресаты или читатели.В чем различие между поздним текстом, с которого был сделан Синодальный перевод, и ранними рукописями, с которых сделан известный теперь перевод епископа Кассиана (Безобразова)? Сравнив эти два русских перевода Нового Завета, мы увидим, что принципиальных отличий очень немного – не больше десяти. <…>«И Отец твой, видящий втайне, воздаст тебе», – говорится в древнейших рукописях, на которых основан перевод епископа Кассиана. Однако в более поздних появилось слово «явно». В Синодальном переводе читаем: «И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (здесь и далее выделено мной. – Г.Ч.). Синодальный перевод, сделанный с поздних рукописей, сохранил именно этот, исправленный вариант, ориентирующий читателя на зримую награду и, следовательно, на лёгкий результат. <…>То же самое можно сказать о слове «напрасно». «Всякий, гневающийся на брата своего, будет подлежать суду» (Мф 5: 22). Так написано в раннем варианте, а в поздних рукописях здесь подставлено слово «напрасно»: «Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду». Однако это «напрасно» снимает всю напряженность текста, лишает его ослепительной белизны и ориентированности на полное преображение жизни. «Всякий, гневающийся на брата своего, будет подлежать суду». А мы все гневаемся. Поэтому, вслушиваясь в этот текст, каждый из нас должен сказать: я гневаюсь – и я первый должен подлежать этому суду.В Евангелии почти всегда так: Христос дает нам не какие-то конкретные, буквально выполнимые предписания, – Он задает направление, по которому мы должны идти. Не гневаться вообще бесконечно трудно, быть может, просто невозможно, но Иисус зовет нас идти именно по этому пути, указывает на цель, добираться до которой, вероятно, придется всю жизнь.
Издательство:
ЦГИ ПринтСерии:
HumanitasКниги этой серии:
- Семиотические исследования
- Мышление и творчество
- Данте в русской культуре
- Грани «несчастного сознания». Театр, проза, философская эссеистика, эстетика Альбера Камю
- В поисках утраченного смысла
- Дж. С. Сэлинджер и М. Булгаков в современных толкованиях
- Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)
- Гуманитарное знание и вызовы времени
- Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858)
- Энактивизм: новая форма конструктивизма в эпистемологии
- Николай Васильевич Гоголь. 1829–1842. Очерк из истории русской повести и драмы
- Декабристы
- Михаил Юрьевич Лермонтов. Личность поэта и его произведения
- Политические сочинения
- История британской социальной антропологии
- Видимый и невидимый мир в киноискусстве
- Конфликт «внутреннего» и «внешнего» человека в киноискусстве
- Притяжение Андроникова
- Духовная традиция и общественная мысль в Японии XX века
- Над строками Нового Завета
- С Евангелием в руках
- Работа любви
- Этика Спинозы как метафизика морали
- От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир
- Метафизика Достоевского
- Эпоха неравновесия. Общественные и культурные события последних десятилетий
- Искусство и культура Европы эпохи Возрождения и раннего Нового времени
- Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
- Старая дорога. Эссеистика, проза, драматургия, стихи
- Обидчик России. Из истории социально-философской мысли России
- Генезис и структура квалитативизма Аристотеля
- Философия науки Гастона Башляра
- Пришвин и философия
- Классическая и неклассическая антропология: сравнительный анализ
- Философская интерпретация человека
- Философское толкование человека
- Русский масскульт: от барокко к постмодерну. Монография
- «…И только притчей тайну сбережешь». Беседы о Померанце и Миркиной
- Post scriptum
- Беседы о литературе: Восток
- Библейские чтения: Апостол
- Беседы о литературе: Запад
- Библейские чтения: Новый Завет
- Библейские чтения: Пятикнижие
- Размышления о богослужении
- Свет во тьме светит
- Труды по античной истории
- Лексическая семантика. Культурно-исторический подход
- Смена парадигм в лингвистической семантике. От изоляционизма к социокультурным моделям
- Историческая традиция Франции
- Историки железного века
- Культурно-историческая антропология
- «Хождение вкруг». Ритуальная практика первых общин христоверов
- Эдип и Фауст. К теории культуры
- Тема «живого тела» в истории философии
- Пространство и время в науках о человеке. Избранные труды
- Методология психологии: проблемы и перспективы
- Сообщение и забытие
- Кинематограф XXI века. Влияние виртуальных новаций
- Метафизика киноискусства
- Звон со звезды. Лекции 2020–2021 гг.