000
ОтложитьЧитал
Введение
«Мир – притча, разгадка которой в человеке».
Р. П. Уоррен
Атмосфера лжи, насилия, взаимной враждебности, патологического сребролюбия стала нормой для нашего мира. Уровень агрессивности в отношениях между людьми и странами запредельный. В таких условиях жизнь не назовешь райской, она больше похожа на пребывание в аду. Непрерывные перестройки внешних, социально-экономических, условий не уменьшают людские страдания, но лишь усугубляют их. Человечество заблудилось. Мы идем явно не туда, куда рассчитывали прийти, куда обещала нас привести рациональная парадигма жизни.
Люди теряют истинные человеческие качества. Уходят из жизни душевность, подлинная любовь, совестливость, бескорыстие, доброта, справедливость. Деградируют властные и общественные структуры, наука, культура. Насилие, ложь, мошенничество, страх правят миром. Неравенство царствует во всех сферах жизни. Люди уже целенаправленно и жестко, с рождения, выстраиваются разделенными на касты – высшую и низшую. Запад во главе с США, отвергнув Бога, зашел слишком далеко в своем стремлении поработить все человечество и готовности искажать людей по дьявольским лекалам. Чего стоит внедряемая им эпидемия ЛГБТ!?
Человечество вступило в самый сложный, самый критический период за тысячелетия своей истории. Оказалось на грани апокалипсиса, и уже на полную мощность звучит вопрос: быть или не быть? Даже понятие «катастрофа», слишком мягкое определение происходящего сегодня. Человечество – на пороге перемен несравнимо более глубоких и глобальных, чем после любой из мировых войн и революций. Как никогда эти перемены завязаны на высшие силы Вселенной. Теперь уже Бог и антибог решают не только судьбу человечества, но и собственную судьбу, связанную с их возможностями влиять на земную жизнь людей. Предстоящий переход можно сравнить только со временем, когда рухнул доисторический золотой век человечества и люди в страшных мучениях, невзгодах переходили к историческому бытию. Тогда, попав под влияние искусителя, люди предали божественную жизнь и Бога, – уверовали в возможность обрести новое счастье под руководством человеческого разума.
Все последующие революции были, как правило, просатанинскими. Они продолжали уничтожать божественное в жизни людей и навязывали угодное кесарю, поэтому были всегда бесчеловечными, кровавыми. Вспомним, к примеру, Великую Французскую революцию конца XVIII века и Великую Русскую революцию начала XX века. Все этапы так называемого «исторического развития» человечества были непрерывной и чудовищной его трагедией. А финалом стали нынешние по всем признакам «последние дни» мира людей. Человечеству срочно нужна новая «мировая революция», но уже принципиально другой направленности и другого содержания. Она должна избавить земной мир от сатанинского ярма, провести коренную трансформация внутреннего мира людей и всех сфер их жизненного обустройства, вернуть людям истинный смысл жизни.
История знает немало ситуаций, когда живущее в условиях современной цивилизации человечество оказывалось на грани катастрофы. Но ему удавалось в последний момент находить выход из самых беспросветных тупиков. Всякий раз спасителем оказывался человек с его способностью в критические минуты получать доступ к чему-то высшему внутри себя и находить там спасительное решение. Известный американский психолог Г. Мерфи в начале XX века высказал убеждение, что человечество сумеет преодолеть все кризисы на своем пути, пока человек «продолжает оставаться человеком». Ведь не у общества в целом (не у пресловутого «большинства»), а лишь у отдельного человека, внутри его, – ключи от небесных ворот и кладовых вечной мудрости. Только благодаря этим связям и возможностям человека приходят к нам самые важные («пассионарные») решения в критические, уже кажущиеся последними моменты жизни.
Но после тысячелетий «цивилизованного существования» человек, доведенный до состояния «механизма рефлексов», все меньше «продолжает оставаться человеком», все слабее в нем то, что может породить нечто спасительное для мира. Будет ли способен человек нашего времени и ближайшего будущего на решения масштаба Будды, Заратустры, Конфуция, сможет ли стать идеологом новой Великой мировой революции?
Сущностный мотив жизненной активности человека, выделяющий его из животного мира, русский классик определил словами: «духовной жаждою томим». Мир кесаря навязал другую «жажду» – духовную подменил материальной, плотской. Цивилизованные люди оказались в плену жажды потребления, обогащения, развлечений. Когда-то известный российский историк В. Ключевский писал: «…всего обидней, когда ты становишься лишь приложением к собственным вещам». Сегодня это уже мало кого волнует. Такое состояние теперь не осознается как неприемлемое, оно стало нормой.
Но мир кесаря идет дальше. В скором времени будут уничтожены все «жажды» человека. Он будет уподоблен механическому устройству – без души, воли, эмоций, каких-либо потребностей. Станет, наконец, давно желанной, удобной в управлении, заготовкой для властвующих в мире темных сил. Такие возможности переделки людей обеспечивают новейшие технологии – компьютер, цифровая техника, искусственный интеллект. Человек станет даже не роботом, а чем-то более низким по статусу в жизненной иерархии – полностью подчиненным своему механическому хозяину. Роботы будут управлять бывшими людьми, и даже решать вопрос их нужности или ненужности в этом мире.
Специалисты убеждены: в ближайшие десятилетия роботы будут усовершенствованы до такого уровня, что смогут самостоятельно развиваться, воспроизводить сами себя и предъявлять миру социальные требования, защищать свои права. Люди в свою очередь будут двигаться в обратном направлении и скоро поменяются местами с роботами, займут их нынешнее место в системе господствующих отношений и ценностей. Все перевернется в мире кесаря.
Подобную ситуацию рисует фантастическая повесть П. Буля «Планета обезьян». На этой планете люди доэкспериментировались с обезьянами до того, что последние сумели совершить социальный переворот и в корне изменили существовавшую систему отношений. Обезьяны стали «хозяевами жизни», а люди оказались в джунглях или клетках зоопарков, где молодые обезьянки могли рассматривать бывших людей и даже иногда подкармливать их.
Книга Буля вспоминается невольно, когда видишь уже вышедший из-под контроля сознания соревновательный азарт – «У кого лучше?» – разработчиков робототехники в разных странах. Видимо, не далеко время, когда на нашей «Планете роботов» механические устройства будут изучать в своих лабораториях человека, расчленять его на мельчайшие фрагменты в поисках души, материальной основы совести, интуиции.
В книге Буля людям удалось восстановить естественное положение в мире. Удастся ли это нам, уже превращенным под идейным руководством Соросов, Швабов, всего сатанинского Запада во главе с США в полумеханических роботов, утративших все святое в себе.
Миру срочно нужен Человек-Спаситель! Остановить разрушение человечества и мира невозможно с помощью науки – даже через объединение усилий многих стран и научных институтов, через вложение в эту работу сотен миллиардов долларов. Здесь нужны сверхразумные, пассионарные прорывы отдельных гениев. Как это было в годы, когда Будда, Заратустра, Конфуций рождали преобразующие мир идеи, не имея ни денег, ни штата сотрудников.
Мы привыкли оценивать человека на личностном уровне, более того – по его достижениям во внешней, практической деятельности и даже по его финансовому благополучию. И не хотим видеть – более того, нам запрещено видеть – самое главное, сущностное в нем. Что составляет основу его возможностей, как Спасителя мира.
Главное, самое фундаментальное в человеке – его подобие Богу, то, что он изначально сотворен «по образу и подобию Божиему». Только этим он принципиально отличен от всех других существ и только этим он опасен, смертельно опасен, для всех земных и внеземных темных сил, которые мечтают управлять людьми как послушным, безропотным скотом. К сожалению, это главное в себе люди забыли, замуровали разного рода навязанными миром кесаря установками, потребностями, маниями.
А что главное у Всевышнего, подобием Которого мы приходим в земной мир? Не то, как он выглядит, ни его клеточная или иная структура. Главное в нем, что Он – свободный Творец, Создатель, Демиург, полный «хозяин» своих решений и действий. Человек, получающий с рождением духовную самость, а с нею способность свободно творить, только в этом отношении, наиболее принципиально отличающим его от других существ, может быть богоподобным.
Представление о творческом начале в человеке как проявлении чего-то высшего, внеземного, как божественном даре имеет глубокие исторические корни. Уже Демокрит пишет о «божественном вдохновении», без которого невозможно истинное творчество. По Гераклиту, в процессе творчества «божественная сила» приводит в действие «элементы души», дает возможность соприкосновения с высшими веяниями, помогает открыть неведомые ранее тайны.
Человек может рождать идеи и творить новые вещи по собственному замыслу. И в этом он подобен Создателю. Своими творческими актами он продолжает дело миротворенья, дело Бога. Тогда как идеи, заложенные в растениях и животных, окончательно предопределяют их поведение, отношения с окружающим миром. Человек, собственно, и приходит на землю, чтобы стать вместе с Богом сотворцом этого мира, помочь миру обрести естественную гармонию.
В Новом Завете имеется немало подтверждений тому, что человек по своим основным возможностям имеет право считать себя равным Богу и должен обеспечить реализацию этого равенства ни где-то за пределами мира, а здесь и теперь. Иисус завершает нагорную проповедь словами: «Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (от Матфея 5:48). Эта же идея постоянно звучит у апостола Павла. По его словам, Христос, явившись к нам в образе человека и Господа, показал, что «не зазорно быть равным Богу». Каждый христианин должен «облечься в образ небесного человека», то есть, в образ Христа (1 Кор. 15:49). Для апостолов Иисуса и первых толкователей Священного Писания вполне привычным был вывод: Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом. А для Бога, утверждал Бл. Августина, что-либо делать, означает – творить. Значит, и для человека главное и наиболее естественное занятие – творить. Причем, все люди – дети Божьи. И способность к творению в скрытом виде есть всегда и у всех. К сожалению, дорога к ней постепенно зарастает «бурьяном». В итоге – человек не может услышать божественное внутри себя, и Бог не может прорваться в сознание человека сквозь его ставшие уже железобетонными земные «одежды». Чем реже взламывается этот «железобетон», тем труднее с годами Богу и человеку найти друг друга.
В старинных классификациях всех известных существ человек завершал ряд живущих на земле, считался высшим из животных. Но выше его, в качестве духовных существ, ставились ведущие неземную жизнь ангелы, архангелы… Специфика положения человека в этой фантастической классификации весьма показательна. Может быть, по месту жительства и образу жизни он дальше от Бога, чем ангелы. Но в самом главном – в способности свободно творить – он единственный, кто сущностно подобен Богу.
Ангелы могут многое, недоступное в прямом исполнении земному человеку. Они обладают всезнанием, не ведают ограничений во времени и пространстве, могут кому-то помочь (в том числе и человеку), что-то несущественное изменить в земной жизни. Но все это раз и навсегда дано им (в «застывшей форме») Богом. Они завершены в своем развитии и не способны изменить себя, стать другими, сотворить новые возможности. Они – не творцы, в полном смысле этого понятия. Их творец – Бог и только Бог. Как ни странно, в данном отношении они больше подобны животным с их прирожденными инстинктами. Сходство с ангелами по своим возможностям – только со знаком «минус» – имеют и виртуальные существа, известные под именем «черти». Не случайно, Мефистофелю, чтобы кардинально решить земные проблемы в свою пользу, нужен Фауст, человек. Ему необходимо овладеть душой человека-творца. Так – у Гете; так – и в нашей действительности. Только люди способны стать спасителями – себя и мира.
Остается вопрос: кто первым достигнет своей цели – человек успеет спасти мир, или мировое зло завершит процесс искажения человека и сделает его ни на что не способным роботом? Навязанная людям мания потребления и развлечений имеет целью поскорее довести деградацию сознания человека до того уровня, когда ему ничего кроме «хлеба и зрелищ» будет не нужно. Еще более жестко эти цели преследует стремительно нарастающее внедрение в жизнь людей пресловутой цифры. Поэтому актуальнейшая задача: как можно быстрее помочь людям осознать надвигающуюся опасность и отодвинуться от роковой черты, вернуться в естественное для себя творческое состояние.
Древняя философия, знавшая предания о золотом веке и божественную мудрость, предсказывала, что исторически в сложившейся системе жизни Истина потерпит фиаско, а восторжествуют ложь, торгашество, корыстное лицемерие, человечество окажется под властью антихриста в его всемирном концлагере. Так все нынче и происходит. Для того чтобы вернуть людей к жизни, понадобится глубинная реформа, способная пробудить в людях осознание родства с Богом, восстановить забытое чувство любви как главное средство бытия. Окажется ли по силам такое реформирование людям, серьезно искаженным нынешней реальностью? Здесь нужно учитывать, что человек как творец способен переделывать (творить) и самого себя. В этом тоже его принципиальное отличие от других существ, даже от ангелов. Поэтому в его силах изменить сложившееся на сегодня искаженное сознание и вернуть в него естественные потенции.
Важнейшей предпосылкой появления и реализации новой идеи мира является осознание глубинной порочности и бесперспективности нынешнего обустройства жизни. Нужно прочувствовать ужас нынешнего состояния человечества. Без этого – изменения невозможны. Нужно, наконец, уйти, отказаться от постоянной лжи и буквально заставить себя говорить Правду и только Правду о происходящем в нашем мире. Прежде всего, о самых болевых и губительных для будущего сторонах жизни – о месте Бога и роли антихриста в нынешней жизни, состоянии человека и роли его разума, действиях западных стран, маразме современной науки и культуры, продажности элиты на всех ее уровнях. Сегодня все эти сферы покрыты толщами лжи, и уже невозможно сказать, кто тащит человечество в пропасть, а кто способен ему помочь. Говорить правду нужно не оглядываясь на то, что о нас подумают, как осудят, раскритикуют.
Нынче часто сетуют, что у человечества нет общей, единой жизненной идеи. Такой идеей могло бы стать общее стремление остановить нарастающее искажение человека, особенно, с помощью цифровых технологий, запретить эти действия на уровне ООН, и начать поиски путей возвращения человека в исходное сущностное величие, в то состояние, при котором он мог бы духовно обогащать земной мир, быть его постоянным Спасителем.
1. Признаки «последних дней» человечества
«Боже! Пусто и страшно становится в Твоем доме».
Н. В. Гоголь
«Как жаль мне людей, которые доживут до последних дней. Время будет жуткое и страшное».
Матрона Московская
Начнем с высказываний двух авторитетнейших для России и мира не только писателей, мыслителей, но и пророков! Ф. М. Достоевский: «…человек, тронутый развитием и европейской цивилизацией, стонет и мучается».
Л. Н. Толстой: «Мы разогнались к пропасти и не можем остановиться и летим в нее». Такие титаны не ошибаются. Тем более – в едином мнении. Не всегда при жизни они были согласны друг с другом, но расхождений в оценке настоящего и будущего человечества у них нет. «Человек…стонет и мучается», и мы все летим в пропасть!
Убеждение в том, что человеческая цивилизация скатывается к критическому порогу, и мы живем в преддверии глобальной катастрофы, все настойчивее овладевает сознанием людей. Социальные сети буквально забиты прогнозами о грядущей гибели человечества. И с каждым годом, а теперь и месяцем, их становится все больше и больше. А прогнозируемая ими катастрофа – все ближе и ближе к нашим дням. Эти прогнозисты не столь авторитетны, как Достоевский и Толстой. Но пугает их количество. За таким количеством может стоять и качество.
Кризисное состояние становится перманентной нормой жизни. Кризисы уже не только в практической деятельности людей – экономике, политике… Они потрясают нечто глубинное, фундаментальное, то, что является основанием современной цивилизации. Налицо кризис идеи прогресса, кризис веры в науку и «грядущую неизбежность торжества разума», кризис морали, кризис права и веры в возможность равенства людей перед законом, кризис западного рационализма в целом. Впору говорить о наличии системного кризиса цивилизации. Кризисное состояние уже видится неизлечимым, привычные взгляды на происходящее ничего не объясняют, а традиционные рецепты выздоровления не приносят.
Что привело нас к критическому состоянию? В чем главная причина возможной гибели цивилизации? Ответы на эти вопросы становятся предельно актуальными для нынешнего человечества. Их все чаще пытаются найти участники многочисленных публичных дискуссий на эту тему. Но нынешние споры не идут дальше признания того, что «мир на грани», «мир сошел с ума», «человечество во власти неконтролируемого нарастания противоречий», «все формы и виды управления обществом обанкротились», «точка невозврата пройдена», «человечество на финише тысячелетий разумного существования».
Глобальные кризисы первых десятилетий XXI века как никогда обострили вопрос об адекватности самих основ цивилизованного бытия с его ставками на внешние, материально-технические достижения, приоритетное решение финансово-экономических и общесоциальных вопросов – без понимания глубин и высот душевной жизни человека, при равнодушии к тому, что происходит в его внутреннем мире.
Иисус, а за ним и его апостолы неоднократно в своих пророчествах говорили о неизбежности вступления человечества в период времени, который станет для него «последними днями». Апостол Павел в одном из своих писем указывал: «В последние дни наступят необычно трудные времена. Ибо люди будут самолюбивыми, любящими деньги, самонадеянными, высокомерными, неблагодарными…, любящими удовольствия, но не любящими Бога… Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь»(2 Тимофею, 3;1–5). Все большее число аналитиков Священного Писания приходят к выводу, что мы уже вступили в такой период и с нарастающей скоростью движемся сквозь эти «дни».
1.1. Зло, насилие, страх царствуют сегодня в мире
«Закон мира есть война и насилие человека над человеком».
Н. А. Бердяев
К XXI веку весь мир стал фактически единой человеческой общиной. И вся эта община сегодня бушует от накала страстей. Массовыми выступлениями на предельном уровне эмоций охвачены страны Африки и Ближнего Востока, Западной и Восточной Европы, Азии, многие страны Американского континента. Все активнее взрывные протестные настроения в США. На очереди – огромные людские массы Китая. Трудно представить, во что может вылиться этот глобальный разгул страстей. Мы теперь все – в одном «кинозале», крыша которого может рухнуть от таких эмоций.
В вечном споре любви и ненависти (божественного и дьявольского) сегодня торжествует ненависть. У населения многих стран это чувство целенаправленно формируется и разжигается на государственном уровне. Уже нормой, как в антиутопиях Дж. Оруэлла, становится проведение специальных «митингов (маршей, майданов) ненависти» по отношению к тем или иным народам. Поэтому нынче в США ненавидят россиян и Россию, ненавидят Иран, Северную Корею, Китай. В Албании ненавидят сербов, в Палестине – израильтян. В исламских странах ненавидят американцев и богатых европейцев. Пропаганда даже среди украинцев сумела разжечь ненависть к родственным россиянам. Такова нынче суть «нового дивного мира» на нашей планете.
Все более пугающими становятся отношения между людьми. Священное Писание предупреждает: придет время, когда люди будут бояться друг друга. Видимо, это время пришло. Мы уже боимся не только бандитов, но и соседей по дому, коллег по работе, спутников по транспорту и даже (или больше всего) встречных полицейских. Из страха носим с собой газовые пистолеты и баллончики, сооружаем металлические двери и решетки на окнах, нанимаем телохранителей. А ведь в совсем недавние исторические времена двери домов в России запирались чисто символически, и дети не пугались встречи с незнакомым человеком. Люди – исходно не враги друг другу. Но теперь они – нечто другое: бездуховные производители и потребители рыночной продукции. В правительстве РФ уже бьют тревогу: обвальное нарастание числа охранников и телохранителей разрушает кадровую ситуацию в России и угрожает ее экономическому развитию.
Наиболее грозно признаки «последних дней» проявляют себя внутри человека, в опустошении и искажении его психической жизни. Сбываются предсказания о «внутренней смерти» (Шпенглер) людей и их «мертвых душах» (Гоголь). В итоге – усиление позиций зла в человеческом обществе, всплески преступности, нравственное разложение, алчность, негативное отношение к детям, почти эпидемические душевные расстройства, сбои в психической жизни, казалось бы, вполне нормальных людей. Люди все чаще выглядят «супостатами», «нелюдями». «Омертвение душ делает возможным появление чудовищ вместо людей», – писал Н. А. Бердяев. Это принципиально важное соображение. Именно так: появление чудовищ. Мы нынче – чудовища, а не люди. Ибо души наши мертвы.
В унисон с обществом даже террористы становятся иными. В конце XIX века известный российский террорист Каляев убрал бомбу и сорвал долго готовившееся покушение на великого князя Сергея Александровича, увидев рядом с ним женщину и двух детей. Боевая группа действия Каляева одобрила. Нынешних «бомбистов» присутствие детей не останавливает, напротив, радует – им нужно (вспомним Беслан!) как можно больше самых шокирующих жертв. Это тоже плоды развития цивилизации.
В нынешней жизни мы постоянно «бесимся». Множатся немотивированные расстрелы людей на улицах, в офисах и школах, кровавые разборки между автомобилистами на дорогах, острейшие конфликты между соседями, супругами, родителями и детьми. Родители выбрасывают на помойку или убивают своих детей, дети «заказывают» родителей. В порядке вещей стало оскорбить, избить, убить человека. По данным Института психологии РАН, в России, например, 80 % убийств совершается в состоянии спонтанной агрессивности, без злого умысла и корысти. Мир наполнен черной энергией скандалов. Она и выливается непредсказуемо и неконтролируемо во внешнюю жизнь. В каждую единицу времени число губительных происшествий, трагедий, невзгод в жизни людей неуклонно нарастает.
Что происходит с людьми? Они ведь звереют. Уже в полном смысле этого слова. Все больше написанных и высказанных слов, за которыми буквально кипит злоба. Страшно читать многие комментарии в Сети. Сколько внутреннего раздражения в людях, сколько ненависти рвется из них наружу! Кажется, чиркни неосторожно спичку, и все в этом мире вспыхнет жутким кровавым пламенем. Нормальная жизнь становится предельно неустойчивой, зыбкой, готовой обвалиться в любую минуту. И некуда человеку деться от мрачных предчувствий и гнетущих страхов.
Пожалуй, если мы даже полностью запретим новейшее оружие, люди скоро перебьют друг друга топорами и дубинами или умрут от предельного обострения взаимной ненависти. Могут умереть и от страха. Освобождение от всего высшего, священного неизбежно оборачивается освобождением от нравственных норм, от контроля со стороны совести, сердечности.
По показателям жестокости время будто уплотняется, ускоряется, и каждый новый его отрезок несет все больше и больше угроз людям, странам, человечеству в целом. Человечество стремительно сатанеет. Чтобы убедится в этом, достаточно просмотреть новостные программы любого дня. Всюду – вражда, ненависть, ложь, страдания. Люди утратили, забили корыстной суетой на путях цивилизации нечто главное в себе. В этой утрате – глубинная причина нашего неуклонного сползания к трагическому финалу. Зло нынче буквально добивает изнемогающее и, видимо, обреченное добро.
По словам популярного во второй половине XX века богослова Александра Шмемана, в нашем мире «…зло не только царствует, но и выдает себя за добро, всегда скрывается за личиной добра. В мире царит круговая порука зла, выдающего себя за добро! Каждое зло только и кричит: я – добро! И не только кричит, но еще и требует, чтобы люди неустанно вопили в ответ: ты – добро, ты – свобода, ты – счастье».
Разделенность господствует теперь не только в отношениях между социальными группами, но и внутри каждой из них. Слабеют и рвутся связывающие людей нити душевности, сердечности, теплоты, интуитивного чувствования друг друга. Внутренней отчужденностью, а то и прямой враждой наполнены отношения в профессиональных и учебных коллективах, жилищных и дачных кооперативах, случайно встретившихся на улице (или в зоне отдыха) людей. В повседневной жизни стало привычней ненавидеть, чем любить, ждать неприятностей от «ближнего» и готовить их для него. Люди чаще чувствуют в себе подобных не родственную душу, а нечто враждебное, вызывающее неприязнь, заставляющее в страхе отходить в сторону или готовиться к схватке. Проблемы личной безопасности становятся главенствующими для всех и каждого с самого раннего детства до ухода из жизни. И сам уход нередко уже ощущается как долгожданное прекращение пребывания в состоянии глухой вражды с миром и его обитателями.
Уничтоженный в своей сути и беззвучно стонущий в сатанинском социальном аду человек ищет выход в алкоголизме, наркотиках и все чаще – в самоубийстве. Стремительно растет число психических расстройств. При таком положении вновь и вновь возникает вопрос: чья она, эта цивилизация, кто ее идеолог и покровитель?
В настоящее время, при всех материально-технических достижениях человечества, люди внутри себя больше, чем когда-либо, охвачены чувством беспомощности и пессимизма. По доступным людям каналам связи приходит информация главным образом о «злых делах». Все средства массовой информации сориентированы на распространение чрезвычайных, «горячих» новостей, которых в нашем «мире без границ» достаточно. Люди в плену непрерывной череды трагических сообщений. Каждое из них, где бы очередное ЧП ни случилось, «колотит» весь мир. Землетрясение в Турции или Японии, пожар в шахте Донбасса или самосожжение членов секты в США, авиакатастрофа в России или наводнение в Индии, расстрел детей и учителей в калифорнийской школе… отзываются в каждом из нас, заставляют внутренне напрягаться, креститься (или материться) все человечество.
Много ли доброго, снимающего страхи получают люди из средств массовой информации? Разве что сообщения о ликвидации очередной катастрофы; отступлении, наконец, губительного циклона или наводнения; умелых действиях спасателей в районе землетрясения; временном прекращении одного из региональных конфликтов; осуждении очередного маньяка, диктатора или наконец-то пойманного за руку проворовавшегося политика. Это не радость по поводу нового шага к счастливой жизни, а вздох облегчения оттого, что на какое-то время остановлено движение к пропасти, и еще большее горе на этот раз миновало.
Сегодня на улице, в офисе, дома все реже удается встретить естественные эмоции, лучистые, светлые взгляды женщин и мужчин средних лет. Чаще в глазах – озабоченность, растерянность, пелена закрытости. Нормальные эмоциональные реакции чаще заменяются аффектами – вспышками раздражительности, истеричности, враждебности. Растет число отрицательных переживаний и эмоций. Уже нет и потребности в каком-то ином выражении чувств, «потому что душа истощилась» (Э. Шпенглер).
Но плененные шаблонами рационализма люди боятся признаться в господстве негативизма даже себе, и вынуждены, напрягаясь до изнеможения, улыбаться, показывать своим видом, как благополучна и удачлива их жизнь. Это необходимое условие успешности в мире конкуренции: хочешь быть на поверхности жизни – научишься выглядеть не знающим страхов и поражений.
От великого множества подаваемых материалов о катастрофах, криминальных событиях, всевозможных ужасах, скандалах человек теряет способность реально воспринимать ситуацию, отделять ложь от правды в информационном потоке. В некоторые моменты, из-за подобного информационного гнета, страх становится основным состоянием людей. Он как туман все ниже и гуще опускается на человека, заволакивая все виды на будущее и обрекая на паралич воли, необходимый для превращения в зомби. Постоянная опасность, по выражению К. Ясперса, «страшнее атомной бомбы, так как она угрожает душе человека. Мы легко можем поддаться чувству полной безысходности». Современного человека постоянно сопровождает «никогда ранее неведомый жуткий страх перед самой жизнью».
Уже можно говорить о распространении по всему миру, неизвестной ранее в таких масштабах, эпидемии – даже пандемии («как повальной эпидемической болезни») – страха. Сегодня все в плену этой заразной болезни: от населения и государственных органов сверхмогущественных Соединенных Штатов до каждого только овладевшего сознанием ребенка России (Англии, Израиля, Палестины…). Если XX век показал, что такое Великая экономическая депрессия, то, видимо, для начавшегося столетия наиболее характерной будет Великая психическая депрессия. Уже сегодня налицо все более очевидные симптомы нарастающей невротизации и психотизации живущего в страхе человечества. В начале XXI века у нас куда больше оснований повторить слова одного из героев Достоевского из века девятнадцатого: «кто же теперь не в аффекте, вы, я, все в аффекте».
Нынче не только растет общая сумма человеческих страхов, но меняется и их качество. Страх и обусловленные им страдания обретают истинно человеческие черты – точат изнутри, становятся нестерпимой душевной мукой. Страх стал некой самодостаточной силой, самостоятельно функционирующим внутренним состоянием. Теперь он сам по себе способен запугать людей буквально до смерти.
«Принято считать, что в ад мы можем попасть после смерти – на самом деле мы в ад попадаем после рождения».
Народная мудрость
Современная эпоха по части насилия как главного средства достижения жизненных целей – на всех уровнях социальной иерархии – далеко превзошла предшествующие исторические времена. Насилие буквально разлито в нашем мире, оно переполнило чашу жизни и уже льется через край. Потребность в насилии стала уже хроническим заболеванием цивилизации, ее неискоренимой патологией. При таком положении вновь и вновь возникает вопрос: чья она, эта цивилизация, кто ее творец, идеолог и покровитель.