Бэтман Аполло

Закончив чтение очередного творения Виктора Пелевина я пришел к выводу, что он еще не скоро выдохнется. Ежегодно он ведет записи перевоплощений постсоветского пространства, но в этот раз заявил во всеуслышание о том, что описывать актуальные темы ему противно. Читатели томились в ожидании как он в своей особой манере опишет провальную революцию недовольных городских жителей (стоит заметить, что в этих акциях принимала участие именно его аудитория). Он отреагировал на это весьма отрывочно, но тем не менее давая понять, что он думает насчет «всего этого» и как относится к тому, что происходит на родине. Но в целом на этот раз он всех «развел» и не представил такой ожидаемый манифест. Но то, что он предложил вместо него и отказавшись от быстроменяющихся трендов, совсем не получилось чем-то незаурядным. Виктор Пелевин, продолжает философствовать на тему высоких материй к месту и нет вставляя свои феномены стилизованы под дзен и еще глубже погрузившись, чего уж стесняться, в океан собственного бреда. В этом писателе никак не могут ужиться две противоположные натуры: сатирик и непризнанный философ. Порой эти личности удачно дополняли друг друга и тогда миру представились «Generation П» и «ЧиП», а его буддийское восприятие реальности как множитель боли и страданий, которую непременно нужно покинуть достигнув нирваны, практически ввело меня в это состояние, когда я закончил чтение «Зал Поющих Кариатид» (кстати это лучшее, что было в русской литературе с наступлением миллениума). В своем же «Бэтман Аполло» Виктор Пелевин решил полностью уйти от социального фактора. Неплохо отозвалось об этом романе издательство The New Times, лаконично описав произведение: «Менять нужно не порядок вещей, а восприятие. Нужно бежать от порядка вещей. Буддизм- лучшее место, куда стоит бежать». В конце-концов чтение весьма масштабного произведение превратилось в натуральную муку (ударение на первый слог). Восхитительный слог писателя никуда не исчез, но сама книга оказалась сплошной тоской и скукой. То, что раньше вызывало восхищение, например его тонкий мизантропный стеб, в этот раз воспринимается совсем наоборот. Все уже давно в курсе того, что жизнь не имеет абсолютно никакого смысла, а мы все жалкие людишки, уже пора прекратить это повторять. Приелось. Возможно также, что дело в том, что банально сам Виктор Пелевин уже сам пережиток эпохи, который уже практически на пенсии и хочет писать в свое удовольствие, так сказать «для себя». Теперь можно не приводить никаких аргументов и отстаивать свою правоту, он свое уже давно доказал и теперь может делать все, что хочет. Гуру можно. Но как-то неприятно и грустно, что уже «подзабив» на свою аудиторию и не считаясь с её мнением он выпускает «винегрет» из метафизического бреда присыпанного буддийскими фокусами. Пенсионный маразм заметен в его «демаршах» в отношении к читателю и нападках на тех, к кому он питает личную неприязнь, как например в случае с российским писателем Владимиром Сорокиным, смеясь над его публичностью и постоянной заботе о поддержании своего имиджа, Пелевин как супергерой и одновременно буддийский монах считает это все сплошным тленом. Всегда тяжело признавать, что вчерашние кумиры начали сдавать позиции. Конечно писатели такие же обычные люди как и все (даже самые необычные писатели), и ничто людское им не чуждо, и бывают взлеты и падения, творческие разногласия с самим собой и прочее. Остается верить, что «Бэтмен Аполло»– неудавшийся розыгрыш маэстро. Россия все глубже погружается в смуту и времена становятся все более мрачными, что весьма плодотворное поле для творчества темного гения Виктора Олеговича Пелевина.

Не многим известно, что Джордж Беркли во время своего проживания в Америке регулярно беседовал с индейцами и именно они обучили жителя туманного альбиона Пути Воина. Об этом он будет много говорить в одной из своих реинкарнация и ссылаясь на знаменитого Дона Хуана. Платон учил, что все наши знания вечны и изучение нового- всего лишь отголосок старых воспоминаний из наших прошлых жизней, а само наше духовное знание и начало существовало всегда и ему известно абсолютно все. В романе Виктора Пелевина «Бэтман Аполло» идет речь именно об идее ПеревопЛощения Внутреннего Начала (ПЛВН). Давайте разберем данный роман детально:а) Начнем с названия «Бэтман Аполло». Бэтман- супергерой, который весьма популярен в Американской культуре и активно ею тиражируется. Это респектабельный миллиардер Брюс Уэйн, старательно создает себе образ прожигателя жизни и при любом удобном случае демонстрирует свое пренебрежение к обществу в целом и к людям более низкого социального уровня в частности. Но вторая его сущность, скрытая от посторонних глаз- супергерой спасающий город и его жителей от всевозможного проявления зла. Это дает читателю ощущение, что видимая сторона не всегда соответствует внутреннему наполнению. Пелевин в данном случае хочет показать, что в объективной реальности существует Уэйн, которого мы видим и осязаем, но как только мы его теряем его из виду, то мы не можем гарантировать, что он существует. Ведь когда мы его не наблюдаем- появляется Бэтман, который тоже есть и кардинально отличается от Брюса и его второго я.С другой стороны древнегреческий бог Аполлон- зачем он тут? Подсказку стоит искать в трудах великого и ужасного Фридриха Ницше, который вывел теорию о аполлонийском начале, и говорил, что это начало – потрясающая кажимость миров в сновидениях. И все это нас наталкивает на мысль о том, что весь мир не более чем сновидение, образ созданный галлюцинациями нашего сверхразума. б) Сюжетной линии в романе не прослеживается, а информация о персонажах более чем скупа, в отличии от многих произведений Пелевина. Он предлагает своим читателям лично найти свое объяснение происходящему, что опять же намекает на то, что реальность- это субъективное отношение индивидуума к ней. в) Роман переполнен всевозможным оправданиям действительности как настоящей реальности. Каждый персонаж книги имеет собственное представление о вселенной и реальном мире и регулярно у них случаются неповторимые видения. Идея ПЛНВ, пронесенная через весь роман заключается в том, что действительность в которой прибывает индивид- это всего лишь его сознание и не более, а его существование как личности под большим вопросом, объясняя наши мысли и действия идеями которые проносятся в самом сверхразуме. Проще говоря не существует ровным ничего, никакой реальности на самом деле нет- она совокупность мыслей чего-то сложного и непостижимого. Все мы являемся обрывком чьего-то сновидения или мимолетной фантазии, ведь мы не можем на сто процентов утверждать, что наши мысли и идеи принадлежат конкретно нам, а не придуманы чем-то или кем-то за пределами нашего восприятия. Подведя итог напрашивается вывод, что данное произведение Виктора Пелевина очередная попытка донести до читателя мысль об иллюзорности окружающего мира, что реальности нет как таковой в принципе, ничего не существует кроме мыслей в сознании Высшего Разума. Кто на самом деле этот разум никому доподлинно неизвестно, в каждой культуре и любой эпохе он известен под своим, неповторимым именем. В восемнадцатом веке он был известен как Джордж Беркли.

Книга прочитанная мной- совсем не та, что читали Вы. Это во-первых. Регулярно читая отзывы и рецензии на книги Виктора Пелевина все сильнее понимаю, что другие люди читают вовсе не то, что читаю я. Это абсолютно разные книги. Впервые познакомившись с творчеством великого и ужасного Виктора Пелевина на меня накатила волна недовольства и всплыли клише, которые пытаются навесить нам со всех сторон люди, порой не читавшие ни одного романа или повести нашего современника. Я испытала весьма неприятные эмоции, казалось, что тут сплошная чернуха и бред ненормального наркомана. Но позже стала обращать внимание на то, что жизнь вовсе не такая как мы привыкли её себе представлять и в данном случае Пелевин выступает как документалист, который пытается максимально точно описать обычную реальность без купюр, такой какова она есть на самом деле, что нередко по-началу отпугивает читателя, ведь натурализм не всегда приятен, но именно он и есть реальность. Для примера возьмем весьма известное шоу, которое выходило на главной кнопке этой страны на протяжении нескольких лет. Старый народный целитель с лысиной на голове и его ассистентка пенсионного возраста, но с глубоким декольте, вовсю описывают прелести уринотерапии и предлагают лечить все болезни собственной мочой. Если вдуматься, то такой сюжет мог возникнуть только в воспаленном разуме Виктора Пелевина. Но на самом деле не он придумал это шоу, но он запечатлел на бумаге и сделал это максимально точно, да настолько, что сознание обычного индивида отвергает и отказывается верить в то, что это происходит в реальности. Когда же вышеописанный сюжет является частью романа или повести, то он выглядит как стандартная фантазия и воспринимается буквально. И чем точнее Пелевин пытается передать окружающую действительность – тем больше желчи выливают на них. «Насочинял», «перегнул», «уж зачем такое надо было выдумывать?!» – начинают негодовать недалекие читатели, ведь они думают, что действительно речь идет о вампирах, богах, умерших диктаторах и других нестандартных персонажах его книг и если они так думают, то именно об этом произведение. И ни о чем другом! Его книги многогранны и многоуровневы, так что не стоит попытки увидеть каждый из них заканчивается бегом по кругу. Повествуя об овцелюдях, которые являются всего лишь пищей для всесильных вампиров и ясно давая понять, что по другому не будет, другого выхода нет и не было никогда, он объясняет это ну проще некуда, но так, что привести контраргументы не получится. В тот же момент он не забывает рассказать о примитивном страхе перед смертью, который присущ и самим вампирам. Неужели все им сказанное- это пелена за которой скрыто озарение? Может быть его детальное описание восточных духовных практик в комбинации с мудрыми изречениями патриархов православной церкви- это какой-то знак? Неужели случайность, что эти речи преподносятся как единственный способ сбежать и вырваться из этого унизительной иерархии, где мы занимаем место корма для более сильных существ??? Спасибо ему за все эти такие возмутительные, но такие точные цитаты и за то, что раскрыл мне глаза на причины моего отвращения к кинематографу.Каждый раз возвращаясь к уже прочитанной книге мне кажется, что это совсем не то, что было прочитано ранее, хотя сюжет и персонажи на своих местах по-прежнему. Все это оттого, что каждый раз её читает мое другое Я, находящееся в уже другой действительности. Как и раньше будут тут и там встречаться заученные на память цитаты и диалоги, но при том, что книга все такая же как и была раньше- на этот раз будет совсем не о том, что в прошлый раз. Это будет очередной аргумент в сторону того, что книга прочитанная мной- совсем не та, что читали Вы.