Гипноз и магия

"Гипноз я проходила, магичу понемножку – пора что ли почитать Папюса" – подумала я и ухватилась за 800-страничный кирпич. Но не пугайтесь, как это я делаю обычно, но не в этот раз – книга проглотилась буквально за 3 дня, настолько она интересная и наполненная пусть даже и знакомыми опытами и информацией. Речь в ней в подробностях идет об оккультизме, конкретно Каббале и феномене гипноза. последний, конечно, начинался за здравие, а кончился за упокой – если в начале этой части через слово сталкиваешься с современными подтвержденными фактами и класификациями, то к концу утопаешь в спиритических неподтверждаемых сегодня ничем развлечениях. Однако, обо всем по порядку.Если абстрагироваться от современного прогресса в гипнозе и психологических экспериментах и регресса в делах магических «Магия и гипноз» – просто отличный справочник для поиска информации относительно оккультизма и его проявлений в психологии. Сборник состоит из трех частей:"Оккультизм: первоначальные сведения"Оккультизм не есть синоним слова мистицизм, предмет которого главным образом заключается в изучении вопросов теологического характера, тогда как оккультизм представляет:во-первых – философскую систему, стремящуюся синтезировать знания, добытые науками, с целью установить законы, управляющие всеми явлениями, так как не допускает случайности, иво-вторых – он является целой группой наук, изучающих невидимый мир и его проявления в мире видимом, для чего применяет особый метод – аналогию. Первая часть «Магии и гипноза» погружает читателя в глубины оккультизма, как очень широкого понятия, включающего в себя множество отделов и категорий (перечислять очень долго (стр.3-9)), рассказывает о том, что познавать человек способен не только привычное физическое, а и духовное (астральное – готовьтесь встречать словосочетание «астральный план» практически на каждых 5 страничках), и божественное. Папюс обильно сдабривает свой эзотерический труд научными мыслями, поскольку в оккультизме наука занимает немаловажную позицию, хотя и, зачастую смешиваясь со знанием, теряет свою ценность. Магия же позволяет человеку прийти к познанию своего триединства благодаря умению взаимосвязать со Вселенскими процессами (обширную категорию подразумеваю) все происходящее с людьми. Кроме того Папюс уделяет немалое внимание в данной части сборника алхимии и герметике (не забывая, конечно же известного мудреца Тота Гермеса Трисмегиста), посвящает также время тому, чтобы обучить читателя познанию оккультизма (ведь это не перевернутая пентаграмма сатанизма, а целая смесь психологии, философии, магии психургии, транса (да, о гипнозе в этой части тоже есть информация) и т.д., и т.п.). Итак, чтобы найти изучение оккультизма нужно – иметь личного наставника и вступить в общество (что же делать интровертам:)), а также обратить свое внимание на то, что символы не бесполезны, вера и наука не противопоставляются друг другу на самом деле, а спиритизм, медиумизм, магнетизм и пр., по сути, это умение влиять своей энергией и впускать для получения знания чужую."Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке"Вторая часть книги посвящена целиком и полностью Каббале – мистическому средневековому учению в иудаизме, проповедовавшему поиск основы всех вещей в цифрах и буквах древнееврейского алфавита. Именно это определение из интеренета деально описывает структуру данного произведения из собрнка – практически 3/5, если не больше, объема занимает именно интерпретация значенй символов и их связи с именами богов, влияния на человечество, Вселенную, природу и пр. Папюс также в разборе Каббалы касается ее классификаций, естественно, сефирот (элементов Древа Жизни), схем и цели, ветвей и современной ценности Каббалы. Не проходят мимо автора и на, читатлей, и гипносостояния, которые уже и еще не раз встречаются в сборнике – по сути, именно каббалистическое деление на летаргию, каталепсию и сомнамбулизм, актуально сейчас для каждого изучающего гипноз. Неоднократно также здесь встречается уже упоминаемая в других частях книги дифференциация человека на тело, душу и дух (в принципе, это и есть основа, от которой мы отталкиваемся вместе с Папюсом, изучая его труд). Присутствуют тут и размышления о смерти (по Каббале – это лишь переход в иную форму существования), и раскрытие приемов интерпретации иероглифических смыслов (буквенно-словсных: Нотарикон, Темура, Гематрия), и описание связи физиологии человека с его магическими способностями (например, ясновидение заключается в том, что человек заслужил свои развитием право видеть незримые миры благодаря третьему глазу и шишковидной железе), и не обошлось без рассуждений об оккультном масонстве. В общем, «Каббала…» – еще одна познавательная составляющая данного сборника."Магия и гипноз"Гипноз – это измененное состояние сознания с высокой степенью фокусировки внимания, при котором человек очень подвержен внушению. Финальная часть сборника, как я уже указала выше, начинается за здравие, а заканчивается за упокой – к сожалению, по сравнению с первыми двумя она выглядит и воспринимается наиболее развлекательной. Посудите сами, если на точке отправления гипноз демонстрируется Папюсом с наиболее научной позиции, то чем дальше в лес, тем больше автор скатывается к описанию различных опытов, поясняя их исключительно с позиции магии в самом ее нелицеприятном смысле – никаких физических подтверждений, лишь ментальное воздействие, которое при этом смотрится как свидетельство об НЛО (нет причин не доверять, но и верить их тоже нет). Опять же – на авансцену выходит астральный план, который рассматривается со всех сторон, но не так чтобы очень взаимосвязывается с оккультными учениями – опять же больше он привязывается к магии, однако Папюс при этом показывает ее в свете восприятия мещан) – сказки бабушки Арины, а не нечто действительно работающее (я сама имею результаты, поэтому с грустью взирала на такое профанское описание для других такого дара Вселенной, как умение влиять). Тем не менее, есть в этом разделе и полезная информация о элементариях, астральных образах и элементалах, феномене угрызений совести в гипнотизме, ларвах (все мы мучаемся вредными сжирающими мыслями – вот они и есть ларвами), а также описание магических приспособлений, используемых для влияния на психическую силу (ну как ритуалы успокаивают нас, не неся личного воздействия, так и эти предметы, хотя Папюс придерживается мысли, что это именно они есть вершителями происходящего), содействуют тому, чтобы процедура была проведена.Таким образом, «Магия и гипноз» – отличная книга, с которой однозначно стоит знакомиться в начале своего пути к магии и оккультизму. Как учебник по гипнозу в современном мире она не подойдет (третья часть сборника наиболее слабая, на мой взгляд, а именно в ней и соддержится осовная часть информации о гипнотизме), но для новичка в исследовании феноменов энергетического влияния, воздействия Вселенной на нас, а также буквенно-символичных секретов Каббалы пойдет на ура!