000
ОтложитьЧитал
« … Но главное заключается в том, что объективно в самой основе биологических процессов, функций живого лежат химические механизмы.»
Чтобы хорошо понимать, что за этим стоит, то можно сказать по простому что – ничего, то есть – это пустышка. То есть вся работа химиков – органиков в это направлении, это – «мартышкин труд».
Ранее я уже объяснил это тогда, когда Ю.Л. Ратис высказал свое мнение воспроизвести шаровую молнию в лабораторных условиях. То есть жизнь, она облачена в шаровую молнию, а не в функции живого, как «догадались» об этом химики. Также в функцию «живого» входят и физические поля, несмотря на их вторичный и третичный уровень, по отношению к первому уровню – шаровой молнии. То есть, такое устройство живого, это физика, а физико – химические процессы или чисто химические процессы проявляют себя тогда, когда астральное тело находится в человеке. Растительные формы жизни я не рассматриваю.
Даже в том случае, когда физика и химия смогут достаточно хорошо изучить нематериальный ум – шаровую молнию, то в и этом случае, нельзя будет поставить точку в том, чем является жизнь, поскольку дальнейшее понимание жизни перейдет в поток частиц, приходящих и уходящих в космос. Далее все будет упираться либо в принцип неопределенности (объективно и научно), либо в высшее трансцендентальное Я (на основе субъективного опыта).
На сегодняшний день, весь субъективный опыт «лежит в помойку», так как это людям в обществе не нужно. Если людям это не нужно, то стало быть это их добрая воля не принимать это.
В конечном результате, такая позиция выливается в то, что общество ищет лишь только «хлеба и зрелищ», а химики – органики ищут жизнь в химии (в химических процессах), не понимая того, что там жизни нет. То есть, как я писал в первых книгах, когда человек в состоянии клинической смерит выходит из материального тела, он видит и запоминает все своим астральным телом. Химики, отрицая астральное тело, ищут тоже самое (в понимании жизни), когда астральное тело находится в материальном теле. То есть, в «отрыве» от материального физического тела человека, химики уже не ищут жизни, но все дело в том, что жизнь она и есть вне тела, как продолжение той же жизни, будучи в материальном теле человека.
Таким образом, все общество «разбредается как стадо баранов», следуя каждый своим интересам. В этой неразберихе, которую все почитают за «порядок», все общество создает себе ряд законов. При этом, никто не задумывается над тем, насколько соблюдение этих законов, отразится на их загробной жизни. То есть, все законы в обществе (в России) придумываются без учета загробной жизни, не говоря уже о последствиях для следующей жизни/жизней.
Таким образом, общество само себя «заковало» в узкие рамки мирского бытия, в отрыве от всех остальных миров.
Однако так не всегда было в России. Вот небольшой экскурсии в прошлое России, цитирую:
– «Откуда произошло название «славяне»?
Уже около двух тысяч лет тому назад античным историкам было известно, что на востоке Европы, между Карпатскими горами и Балтийским морем, живут многочисленные племена венедов.
Это и были предки современных славянских народов. По их имени Балтийское море называли Венедским заливом Северного океана. Современные археологи доказали, что именно венеды были исконными жителями Европы, потомками тех, кто жил здесь еще в каменном веке.
Древнее название славян – венеды – сохранялось в ряде европейских языков до позднего средневековья, а в финском языке Россия и до сих пор называется Венейя.
Название «Славяне» стало распространятся гораздо позже, в середине первого тысячелетия нашей эры. Сначала так назывались только западные славяне. Но вскоре название «славяне» закрепилось за всеми племенами, говорившими на славянских языках.
Около 6 лека, из единой славянской общности выделилась восточно – славянская группа. Она насчитывала около 200 племен. Около Киева на берегах Днепра жили поляне, на Западной Двине – кривичи, на Припяти – древляне, по берегам Днестра, Прута и в низовьях Днепра – уличи и тиверцы, на Оке – вятичи.
Славяне вели постоянную борьбу с кочевниками, которые часто грабили их земли. Самым опасным врагом славян были кочевники – хазары, создавшие в 7-8 веках большое государство в низовьях рек Волги и Дона.
В этот период восточные славяне и стали называться «русами» или «росами». Как считают ученые, это название произошло от реки Рось, притока Днепра, давшей имя племени, жившему на границе с Хазарией. От названия этого племени и произошли наименования «Россия» и «русские».
В этом моменте, я хочу обратить внимание на то, что именно в этот описываемый период времени, Иоанн Лествичник описывал в своей книге Лествица, все то, чему свидетелем он был на Афоне.
Таким образом, русская нация не имеет отношения к практикам на Афоне, поскольку на период 7-го века, русские были еще славянами, а славяне несли с собой «ветку» индуизма в религиозном отношении.
Далее, на период с 7-го века по 10-й век, никакой исторической информации мне не попадалось. Вся информация о России и русских (славян) начинается примерно с 988 года, когда ввиду сложившейся «военной обстановки», русские вынуждены были принять православную веру. С одной стороны, многие об этом пишут как о вынужденности, а с другой стороны, многие это восхваляют и указывают на крещение Руси, как на избавление от славянской религии, не указывая того, что «не так» в славянской религии. При этом, как-то «проглатывается» тот факт, что христианская религия, разделилась на католическую и православную лишь в 1054 году. То есть непонятно, как Русь была крещена в православие, а не в христианство, за шестьдесят лет до образования православия. Далее, самой пожалуй, лучшей исторической книгой, идет книга «Вехи православия», в которой описывается крепостное право на рубеже первого и второго тысячелетий, а также весь процесс формирования монастырей и церквей по всей Руси. Над книгой тщательно потрудился ряд ученых, тщательно перебрав все летописи прошлых лет, за время второго тысячелетия, на протяжении всего существования православия. В этой книге, достаточно подробно изложены различные раскольничьи споры, формирование обрядов, вплоть до того, сколькими пальцами делать крестное знамение. Помимо этой книги, весь другой литературный материал, также не содержит какого-либо практического значения или важности в части именно практики. Как правило, о практике почему-то умалчивается, равно как и умалчивается и о всем том, что сопровождает практику. Имеется информация и о жестких репрессиях со стороны Русской православной церкви по отношению к людям. Также все множество информации о святых людях, сводится к тому, что по указу императрицы Екатерины II, было принято решение о канонизации в святые, различных князей и правителей. То есть произошло смешение религиозных понятий и чисто мирского. То есть, канонизированными святыми оказались люди. не занимавшиеся духовными практиками.
В общей сложности, вся информация православия сводится к нормам поведения и нормам мышления, которые в йоге соотнесены к первым стадиям яма – нияма. Как таковых элементов практики я не нашел, ввиду отсутствия такой информации.
То есть таким образом, в России мне нечего сравнивать со своим личным опытом в достижении святости.
Даже упоминание мною таких элементов практики как духовный трепет, Великий трепет, обожение по благодати, страхование в первых книгах, взято мною из интернета, а не где-то в церквях, или в ходе общения (лицом к лицу) с «духовными наставниками».
Если смотреть панорамно, на всю историю православной религии, то как я вижу (путем анализа всей «попавшейся» мне литературы, так или иначе связанной с православием), то все обряды и мышление православных людей, «построены» во втором тысячелетии нашей эры, и какой-либо практики они не содержат. При этом, конечно, есть православные монастыри, и несмотря на то, что я в них никогда не был, тем не менее, в литературе имелось множество упоминаний о жизнедеятельности монахов в монастырях. Как правило, вся жизнедеятельность сводилась более к мирскому бытию, в рамках некоторого отшельничества и аскетизма. Более того, как я уже сказал ранее, в Библии нет какого-либо пути (в понимании, или в практике) в Царство Божье, и нет этого же в мирском бытие религиозных людей.
Если брать всю «смесь», все то общество, в котором я нахожусь, то вне всяких сомнений, доминирует пьянство, матерная (нецензурная) ругань, агрессия людей, лжесвидетельствование, обман, прелюбодеяние (разврат) и так далее. На этом фоне, людей, способных пройти через индуцированный психоз, в спокойном состоянии ума – немного. Однако у них нет знаний о том, что духовный трепет и Великий трепет, являются не просто частью практики, а необходимым условием, через что необходимо им пройти, чтобы проникнуть в Царство Божье. Это относится к объективной стороне выполнения практики.
Если условно представить поезд, в котором еду я, а весь путь поезда от начала и до его конца представить в виде потраченного времени на изучение православной религии, до ее корней уходящих в христианство, то я закончил это изучение, и от своего имени я констатирую тот факт, что православная религия не ведет к святости, поскольку она увязла в мирском бытие через призу эмоций. Поскольку все мирское бытие в понимании дуальности природы является электромагнитным излучением, и стало быть его (мирского бытия) фактически нет (кажимость, иллюзия), то на лицо факт того, что сознание людей православной религии заблудилось в материи (которой фактически нет.)
Если «копать» глубже, в область тонких материй (дух, душа), то за этими терминами объективно ничего нет. То есть это просто слова, которые каждый человек (имею в виду религиозного человека) в православной религии, наделяет собственным смыслом, как это удобно человеку. То есть, отсутствует таковость вещей, что порождает хаос, разночтение, разногласие.
Поскольку «мой поезд» подъезжает к «конечной станции», то есть к завершению пути, и где предметом моего изучения будут исключительно физические поля, абсолютно черные тела, звук, плазма, ионы, магнитострикция и прочие «элементы» различных направлений физики, то соответственно это не может уложиться в религиозные взгляды православной (а также христианской) религии, и всех веток христианства. Более того, христианство со всеми его ветками, хоть и имеет древние кори правильного панорамного понимания духовных практик, но по состоянию на сегодняшний день, все внимание ушло на мирское бытие и на незнание правильного алгоритма выполнения духовной практики.
В части веры в Бога, я уже высказался ранее о том, что я не встретил на своем пути такого человека, который бы действительно верил в Бока так, как это есть в таковости вещей. Говоря по другому, я не встретил человека на земле, который бы верил в Бога. Указывая слово Бог с большой буквы, я имею в виду исконный термин – элохим, означающий множественность богов (с маленькой буквы).
Что же касается мирского бытия и усилий религиозных людей (всех веток христианства) на то, чтобы доводить до других людей необходимость в соблюдении заповедей, а также в приобретении качеств характера в виде смирения, терпения, то такие усилия явно недостаточны, поскольку я вижу у людей сплошной разврат, повальную наркоманию, страсть к алкоголю и прочую суету, далекую от духовной практики.
Более всего, всюду и всячески прослеживается у людей склонность к обману, лжесвидетельству, введения в заблуждение.
Я не вижу смысла кого-либо критиковать за ложь, поскольку человек сам выбирает это своей доброй волей, вне зависимости от побудительных мотивов. Соответственно любая ложь, подобно посаженному зерну, рано или поздно даст свои плоды.
О плохих качествах человеческого характера, много написано и много сказано различными авторами, и поэтому я не вижу смысла повторяться в этом. Я лишь просто констатирую тот факт, что все человечество «утонуло» во лжи, в том числе христианство со всеми его ветками.
Что касаемо буддизма, то и тут ситуация не намного лучше, все та же ложь и сплошное заблуждение.
Несмотря на то, что буддизм уделяет в меньшей степени заботы о мирском бытие, и более «глубже» проникнут в духовные практики, чем христианство, тем не менее ничто не подкреплено научно в причинно – следственной связи сути духовных процессов. Все это обуславливает такую картину, что все наперебой заявляют о неком духовном опыте, при чем в большей части путем интроспекции, что в конечном итоге выливается в огромный объем бесполезной информации, в которую погружаются новые поколения людей. Этот вывод я делаю из того, что в буддизме отсутствует четкое и конкретное указание на правильный алгоритм духовной практики, что и в какой последовательности необходимо делать, чтобы проникнуть в Шуньяту. Помимо этого, несмотря на большое разнообразие различных школ и учений буддизм, в буддизме как я уже сказал ранее, отсутствует корректное понимание видения небесного Змея (хтонического Дракона), свидетельствующего о субъективном завершении практики, а также отсутствует корректный аналог карнаведхи (прокалывания (перфорации) барабанной перепонки в левом ухе). Помимо этого, отсутствует четкое указание на раскаяние и необходимость окунания тела в воду.
Все эти моменты, более чем в достаточной степени свидетельствуют о том, что метод проникновения в Шуньяту остается непознанным в буддизме, и без какого-либо правильного алгоритма духовной практики. То есть, попросту говоря, идет поиск методом «тыка».
Несмотря на то, что в «восточных мудростях» буддизма сформулировано множество правильных мировоззрений относительно иллюзорности бытия, но тем не менее нигде четко и корректно не указан конкретный момент осознания человеком иллюзорности бытия, который осознается по выходу из Шуньяты и «просыпания» от человеческого сна (осознанного сна), самого первого после достижения святости (просветление ума).
Переходя к индуизму, могу отметить ту же проблему, заключающуюся во множественности лжи, хаоса и неопределенности в правильном алгоритме духовной практике. Несмотря на тот факт, что по многим моментам йоги, выражающихся в точном совпадении с аналогичными моментами из моего личного опыта, все это лишь «обрывки», которые «утонули» в хаосе, создаваемом разными учителями, гуру, ламами. Откуда берутся эти обрывки правды? Как я полагаю, это остаточные сведения из древних источников типа ВЕДЫ и Упанишады, не считая иных. При этом разумеется, все извлеченные сведения из этих источников не систематизированы и не «разложены по полочкам» в своей причинно – следственной связи. Великое множество различных толкований символики, эмблематики, мифов и легенд древних людей, создали невероятно огромный пласт «знаний», который в конечном результате ничего не дает. Такой вывод я делаю исключительно из того, что мне ни разу не встретился четкий и понятный алгоритм действий, в своей причинно – следственной связи, который бы доходчиво объяснял пошаговую комбинацию объективной стороны духовной практики в совокупности с субъективными переживаниями изложенными синхронно, и «скрепленными» четкими объяснениями технической составляющей.
Со своей стороны, я также пока не делал попыток изложить весь процесс от нуля до окончания духовной практики, так как по своей сути я лишь так сказать «извлекал» некоторые эпизоды из своей личной жизни, разбирал их технически и строил из них причинно – следственную связь. При этом, я делал все исходя из современных научных представлений и знаний, и поэтому моя книга изобилует научными терминами, чуждыми для различных религий и восточных учений.
На сегодняшний день, я еще конечно же не «разложил» торнадо «по винтикам и болтикам», чтобы частично дать четкое и ясное понимание человеку, как частично устроено его астральное тело, но этои лишь вопрос времени, поскольку на сегодняшний день устройство торнадо описывается математической физикой, а человеку требуется простое понимание, без каких-либо сложностей или изучения дополнительных дисциплин в виде математической физики.
Вторым сложным моментом, который я до сегодняшнего дня еще не упростил, является воображение ума, которое переживается субъективно. То есть с одной стороны все очень просто для понимания, что ум воспринимая через органы чувств окружающую реальность, моделирует сам в себе так сказать ту жизнь, которую проживает человек. С другой стороны, зачастую человек «не разбирает» этот момент по мелочам на составные части, а просто проживает саму жизнь. С одной стороны, обычному человеку это и не нужно, он лишь довольствуется проживанием мирской жизни. С другой стороны, такое «разбирание по частям» это прерогатива науки, а именно задача «ученых мужей». Поскольку даже минимальные познания в этом, не преподаются в школе, а основная масса людей вступает во взрослую жизнь сразу же после школы, то лишь немногие люди, поступившие в высшие учебные заведения, озадачиваются проблемой познания того, чем же является личность человека, его Я. Поэтому, если начинать разговор с простым человеком, который никогда не задумывался над тем, как работает Я человека, то соответственно у человека логика воспротивится пониманию этого, и человек сочтет за бред любые рассуждения об иллюзорности бытия и отсутствия объективной реальности, до тех пор, пока не вникнет во все хитросплетения понимания Я человека, с научной точки зрения. Несмотря на то, что в восточных религиях и учениях много сказано об иллюзорности бытия тем не менее никто не прикладывает в подтверждение этому серьезное научное обоснование.
Если же человек проникнется этим вопросом, и начнет истинно понимать сущность иллюзорности, то соответственно он начнет переосмысливать свое миропонимание на новый лад, на новую точку зрения. Помимо этого, человек также начнет переосмысливать мирские ценности и мирское житие, в условиях иллюзорности бытия. Наибольшей сложностью в этом моменте является то, что человеку необходимо держать в голове большой объем научной информации, обосновывающей понимание иллюзорности (электромагнитного излучения), и одновременно «проживания жизни» в условиях иллюзорности, где ум человека не может самостоятельно понять то, что объективная реальность на самом деле иллюзорна.
Ровно это же, относится во многом и к технической стороне устройства мира. С одной стороны, правильный алгоритм правильного достижения истины заключен в устройстве торнадо, который «разгоняется» до кульминации в виде пинч-эффекта, а с другой стороны, эти знания недоступны человеку в субъективном опыте. То есть, рано или поздно наука, конечно, «дойдет» до того, чтобы усвоить знания того, что внутри человека может развиться торнадо, но вместе с тем, весь субъективный опыт будет являться «религиозным». Таким образом, науке будет недоступна субъективная сторона разгона торнадо. Доступность субъективной стороны саморазгона торнадо, обусловлена в первую очередь честностью человека по отношению к самому себе, и, честностью окружающих по отношению к этому же человеку. На сегодняшний день, в различных обществах нет какой-либо честности по отношению к другим обществам, и внутри самих обществ, за исключением некоторых исключений внутри узкого круга лиц (например семьи). Можно приводить тысячи примеров, где люди не соблюдают договорные обязательства между людьми, или множество примеров, где ученые фальсифицируют какие-либо «научные доказательства». Чтобы хорошо понимать последствия обмана, нужно в первую очередь помнить, что одно событие, влияет на все последующие события. Поскольку все взаимосвязано между собой, то очевидно то, что все люди живут в обмане самих себя и этот обман возведен в понимание сути жизни, как существование людей, является неправильный ориентир лидеров сообществ людей, который ориентирован через призму эмоций на благополучие общества (в достатке еды, жилья, одежда и прочее, чем на отсутствие лжи и обмана среди людей. Я могу привести десятки примеров со своего личного опыта, где сотрудники полиции лжесвидетельствовали в суде, намеренно искажая правду до противоположного состояния, с приведением официальных документов, а также еще множество лжесвидетельствований иных лиц во время судебных процессов ради каких-либо корыстных интересов, но в этом нет необходимости, поскольку это было, есть и будет в любом государстве (обществе), в котором есть система правосудия. То есть, сама система правосудия, основывается на лжи, обмане, лицемерии, словесной эквилибристике и так далее, при том, что сама система позиционируется, как эталон честности, соблюдения законности и неподкупности. В этом моменте, я говорю о любой системе правосудия, в любом обществе. Вот, например, краткая вырезка из случайной газеты «экспресс-газета» №13 (1362), статья «шабаш ведьм» 1798 год – «В 1609 году в Испании начался процесс по розыску ведьм. Обвинили около 7 тысяч человек. Больше половины подвергли пыткам. Собранные «доказательства» составили 11 тысяч страниц. 8 ноября 1610 года на площади города Логроньо вывели семь женщин и четверых мужчин, закованных в кандалы. Пятерых сожгли внутри гигантского плетеного чучела – клетки, остальных по отдельности, привязав к столбу. Воспоминания о тех событиях породили множество легенд о ведьмах, которые вдохновили Гойю на серию картин. В 15-17 веках в Европе за ведовство казнили 40-50 тысяч человек. Испанская инквизиция прославилась жестокостью допросов и извращенностью «юриспруденции»; даже за невинным обязательно находился грешок. Судьбы, через которые прошли тысячи человек, запугали страну на сотни лет».
Таких примеров, история знает немало. Соответственно, любой эпизод, влияет в своей «зацепленности» на общий ход развития всего человечества в цело. Одновременно с этим, нужно четко понимать, что любая ложь или обман, сформулированная человеком в своих мыслях, формирует одновременно и нейронную сеть его мышления, которая по закону реинкарнации переходит также в техническом понимании в следующую жизнь. Попытаться понять логически, как же может существовать ложь, если все иллюзорно, довольно таки сложно, поскольку на сегодняшний день наука продвинулась еще недостаточно далеко, чтобы объяснить весь механизм причинно – следственных связей всего и вся. Отсутствие такого научного понимания, на сегодняшний день делит как бы надвое понимание, где понимание лжи понимается обычным человеком, а понимание отсутствия мира людей, относится лишь к тем людям, кто достиг святости.
Поскольку об иллюзорности бытия больше всего говорится в восточных учениях и религиях, то вне всяких сомнений, информация об иллюзорности бытия, в большей степени взята судя по всему из древних источников типа Вед или Упанишад (в частности это относится к индуизму и всем его веткам). На сегодняшний день у меня отсутствует до сих пор возможность ознакомиться с ведами, и сопоставить информацию в ее синхронностью со знаниями современной науки, вплетая в этом и понимание со своего личного опыта. До этого, я пытался вникнуть в индуизм, наряду с другими религиями, однако истинное знание – видья, излагается в йоге с позиции логики обычного смертного человека, а сложные моменты вообще никто не комментирует или ссылается на недоступность рано или поздно будет доступна «руками ученых», с объективной ее стороны.
Чтобы примерно понять как это выглядит, я приведу вот такой пример. Евангелие от Луки 13:20-13:21 – «Еще сказал: чему уподоблю Царство Божье? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все».
С личного опыта, я, побывав в Царстве Божьем, отождествляю его с космическим пространством – Вселенной, в которой присутствуют планеты.
Теперь я процитирую небольшую вырезку из учебника по естествознанию, раздел 1.2. Астрофизика. Релятивистская космология.
– «.... Еще в 1922 году советский математик и геофизик А.А. Фридман нашел решение уравнений общей теории относительности для замкнутой расширяющейся Вселенной. Он установил, что искривленное пространство не может быть стационарным: оно должно или расширяться или сжиматься.
Уравнение Фридмана теоретически обосновали нестационарность Вселенной. На этот вывод ученые не обращали внимание вплоть до открытия американским астрономом Эдвином Хабблом (1889-1953) в 1929 году так называемого «красного смещения». Дело в том, что еще в 19 веке австрийский физик и астроном Кристиан Доплер обнаружил, тчо если источник света приближается, спектральные линии смещаются в сторону более коротких волн, если удаляется – в сторону более длинных (красных) волн. Это явление было названо эффектом Доплера. Э. Хаббл открыл «красное смещение» для всех далеких источников света. Красное смещение оказалось пропорциональным расстоянию до источника, что подтверждало гипотезу о расширении видимой части Вселенной. Тем самым теоретически построенные Фридманом модели нестационарной Вселенной были обоснованы результатами наблюдений.
Существуют два различных типа моделей Фридмана. Если средняя плотность материи во Вселенной меньше некоторой критической величины или равно ей, то тогда Вселенная должна быть пространственно бесконечной. В этом случае современное расширение Вселенной будет продолжаться всегда.
В тоже время, если плотность материи во Вселенной больше той же критической величины, тогда гравитационное поле, порожденное материей, искривляет Вселенную, замыкая ее на себя. Вселенная в этом случае конечно, хотя и не ограничена, вроде поверхности сферы. Гравитационные поля достаточно сильны для того, чтобы в конце концов остановить расширение Вселенной, так что рано или поздно она начнет снова сжиматься к состоянию бесконечно большой плотности.
В 1965 году американские ученые – астрономы А. Пензиас и Р. Вилсон сделали с помощью радиотелескопа – устройства, предназначенного для приема радиоизлучения космических объектов, – открытие большой важности. Они установили, что во Вселенной имеется так называемое фоновое радиоизлучение, названное советским ученым И.С. Шкловским реликтовым. Реликтовое радиоизлучение образовалось на раннем этапе существования Вселенной, когда ей было всего около 3 миллиардов лет.
Два экспериментально установленных положения – расширение Вселенной и реликтовое излучение – являются убедительными доводами в пользу так называемой теории «большого взрыва», ставшей теперь общепризнанной.
До утверждения этой теории существовала теория стационарного состояния, согласно которой Вселенная всегда была почти такой, какой мы видим ее сейчас. В 18-19 веках и даже в первой половине 20 века, в астрономии господствовал взгляд на Вселенную как на нечто статическое, не изменяющееся.
Основываясь на теории расширяющейся Вселенной, оказалось возможным проследить развитие Вселенной в «обратную сторону», то есть попробовать вернуться возможно дальше назад. Хотя осуществить такую реконструкцию было далеко не просто, но все же она оказалась успешной…»
Такое вот «разбегание галактик» и было заложено Христом в понимании закладки закваски в муку, а сама теория большого взрыва (появление Вселенной из одной точки), это было заложено Христом в понимании гречишного зерна, которое когда выросло, превратилось в огромное дерево, в ветвях которого могли укрыться все птицы небесные, применительно к уподоблению Царства Божьего (Акаши, Шуньяты, Шамбалы).
