Пропавшие в Эдеме

У меня сложилось ощущение, что Эшколь Нево любит число три: вот уже в третьем (что, кстати, тоже символично) романе я отмечаю его сосредоточение на этом знаке. Были и «Три этажа», и три семьи в «Тоске по дому», а теперь вот и три истории, собранные в одну, так или иначе затрагивающие тему потерянного рая. Эта книга оказалась менее удачной, на мой взгляд. Из трёх историй меня больше всего зацепила первая – «Дорога Смерти». Мор, молодая женщина, путешествующая со своим новоиспечённым мужем по Боливии, вдруг приходит в комнату к другому мужчине-земляку, которого они случайно встретили. Омри, тяжело переживший развод, оказался в эмоциональной ловушке, в которую его затащила полная сомнений Мор. Это совсем не типичная история об измене, это что-то гораздо более глубокое и запутанное. Мор напомнила мне Еву из того самого райского сада, которая воспользовалась доверием и благочестием Адама.Вторая история о докторе и его интересу к молодой коллеге, которая годится ему в дочери, вызвала у меня много вопросов. А вот третья, о муже, пропавшем во время регулярной прогулки с женой, показалась ну уж совсем психоделичной. Думаю, именно она испортила впечатление от книги в целом. Это как Штирлиц в конце разговора с Рольфом в итоге просит у него снотворное, чтобы отвлечь его от истинного смысла их беседы. «Запоминается последняя фраза» – вот и тут, запомнилась, к сожалению, последняя фраза книги.Читая сноски и пояснения к роману, я поняла, что он больше будет понятен тем, кто говорит на языке Эшколя Нево. Судя по всему, в тексте очень много игры слов и пересечений с религиозными текстами (талмудом, в частности), которые не было возможности передать в переводе. Отсюда, скорее всего, и невысокий рейтинг романа по сравнению с другими его работами.Это взрослый роман о взрослых людях: о тех, чьи жизни уже столкнулись с так называемым кризисом среднего возраста, у кого уже взрослые дети со своими же проблемами. О тех, которые потеряли и которые потерялись. Мне ещё кажется, что Нево писал не о том рае, которого ждал читатель. Вот эта сноска натолкнула меня на эту мысль:В Талмуде, в трактате «Хагига», рассказывается о четверых мужах, которые вошли в Пардес – аллегорический райский сад, под которым, видимо, подразумевался опыт мистического познания. Только один из четверых сумел благополучно покинуть Пардес. Участь остальных троих была печальна: один умер, другой сошел с ума, третий стал отступником. Также от слова «пардес» происходит «paradise» – «рай».Райский сад у Эшколя Нево – это точка невозврата.Отмечу последнее: автор придает большое значение физической стороне любви. Во всех его книгах герои занимаются любовью, порой в условиях, когда это кажется совершенно неуместным. Однако он всегда стремится подарить своим персонажам максимальную близость, на всех уровнях. Я бы назвала это его же словами «дуэтом тел», которые он употребляет в первой новелле «Дорога Смерти»:…это как игра в хорошем дуэте, дуэте тел, в которой все естественно, все кипит так, как не должно быть, как не может быть между мужчиной и женщиной, которые почти не знакомы; игра, в которой всякое прикосновение желанно, в которой оба чувствуют, насколько оно необходимо. Они касаются друг друга страстно, отчаянно. И это не делает их эгоистами, наоборот, они становятся более щедрыми друг к другу. Нево не хочет видеть героев одинокими, как бы это ни проявлялось – в дружбе, в любви, в семье, в профессии. Он делает одиночество ситуацией, которую можно разрешить щедростью…

На самом деле никакой это не большой роман, а три маленькие повести. Начав с первой, я предвкушала долгое многоплановое развитие ее идеи и в ней самой, и в остальных, но всё, чем автор связал их, было лишь упоминание персонажей из предыдущих в последующих. Тем не менее, каждая из них точно стоит большого романа благодаря своей сюжетной необычности. Похоже, я становлюсь поклонницей Э.Нево и соглашаюсь с А.Озом в том, что он умеет отлично рассказывать истории, а главное – придумывать сюжеты, что для меня служит сигналом несомненного литературного дара, причем сюжеты не хайповые, не выхваченные из токсичных проблем повседневности на потребу себе любимому, а адресующие читателя к сущностным человеческим дилеммам, не всегда разрешимым, но нуждающимся в понимании и выработке в их отношении собственной позиции.Не знаю, как у других читателей, а у меня книги иногда обнаруживают синхронистичную тенденцию сбиваться в стаи, и первая повесть Э.Нево «Дорога смерти» оказалась созвучной только что прочитанному «Поляку» Дж. Кутзее из-за необычной и уж точно не банальной истории отношений между двумя людьми. Взглянуть на что-то, тем более, на любовь, с некоей другой точки зрения удается редко кому, но у Э.Нево выходит просто здорово. Конечно, о том, что происходит и произойдет, читателю несложно догадаться с первых страниц, но здесь интересен сам процесс раскрытия смыса, внутренней философии случившегося, его повороты и последствия. Начав читать, ты не можешь остановиться и несешься к концу, как металлические опилки к магниту, но текст все равно удерживает в себе потенциал для удивления. Об обеих историях мне так и хотелось сказать: «Ах, как же это…».«Семейная история» мне понравилась меньше, но всё равно развернула мои рефлексии в сторону гуманизма, создав дополнительные линии осознания того, что есть и что значат для человека любовь, милосердие, благодарность, какова цена человеческих ошибок и непонимания друг друга, как суметь сориентироваться в мотивах даже не другого, а самого себя. В общем, это была хорошая пища для ума, расположенного немного житейски пофилософствовать.А вот «Пропавшие в Эдеме» перегрузили меня сложной символикой, и я не уверена, что не заплутала в лабиринтах авторского замысла. Эта повесть, вошедшая в сборник последней, но давшая ему название, понравилась мне меньше других. И дело не в отсылках к Талмуду и каббале, не в сложных ассоциативных ходах, и даже не в том, что затронута тема смерти как перехода к иному виду опыта, а в самой атмосфере текста, возносящей читателя над житейской суетой и взывающей к тому, чтобы он начал смотреть на жизнь принципиально иначе, в ином масштабе. Выход за пределы себя – сложная практика, но в этой повести это может удастся. Так что книга задает девиз лета: и это не «Ешь, гуляй, дыши», а «Думай, чувствуй, постигай», что лично мне подходит больше.

Не первая книга автора. Разбор трёх ситуаций с обязательным общим: отходом кого-либо из участников в Эдем (рай) и поиска на этом фоне ответов либо поиска замены ушедших либо самих ушедших и мотивации их поступков, хотя и в разных ситуациях с объединением всех вместе в «магической» ситуации в конце. Выбор между разными видами любви (любовь МЖ vs родители-дети). Как и в других книгах глубокое копание в чувствах. И опять ощущение Достоевского. Тот тоже любил копаться в психике.