© Непомнящий Н., текст, иллюстрации, 2019
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2019
Несколько слов перед началом книги
Феномен человека и загадка его происхождения волновали людей с глубокой древности.
Но само понятие «феномен человека» вел в научный оборот известный французский мыслитель Пьер Тейяр де Шарден, который так и назвал одну из своих главных книг. «Человек в природе есть реальный объект, – писал он, к которому приложимы, хотя бы частично, требования и методы науки».
Мысль о необходимости целостного изучения подхватили и российские ученые, которые прилагают все усилия, чтобы процесс изучения человеческой истории, ее тайн и отдельных личностей приобрел целостный, комплексный характер.
Кроме своей целостности человек несет в себе черты уникальности: хоть все мы люди, каждый из нас неповторим, и случается, что особенности отдельных людей носят столь уникальный характер, что о них говорят не иначе как о чудо-людях, необыкновенном порождении человеческой природы. И эта книга именно о таких проявлениях во многом неведомых нам сил, направляющих нашу эволюцию.
В этой книге мы расскажем лишь о некоторых, наиболее значительных людях-феноменах, отличных от других и оставивших заметный след в истории. Тайны их удивительных способностей во многом еще не раскрыты
Видевшие сквозь толщу веков
Он предвидел новую эру
В Северной Италии, недалеко от города Мантуя, есть местечко Пьетоле. Некогда на его месте была деревня Анда, где через год после подавления восстания Спартака, 15 октября 70 г. до Рождества Христова, родился Публий Вергилий Марон, который известен большинству как великий поэт древности. Но мало кто знает, что Вергилий был знаменитым магом и ясновидящим античного Рима.
По свидетельствам современников, матери Вергилия во время беременности привиделся вещий сон, будто она родила лавровую ветвь, которая, коснувшись земли, тут же пустила корни и выросла в зрелое дерево со множеством разных плодов и цветов. На следующий день она родила прямо на дороге. Причем новорожденный не плакал, лицо его было спокойным и кротким. А ветка тополя, посаженная по местному обычаю на месте рождения ребенка, росла столь быстро, что вскоре молодой тополь сравнялся по высоте со взрослыми деревьями. Позднее этот тополь называли «деревом Вергилия». Считалось, что в нем обитает душа поэта и мага.
Говорят, в любом человеке заложены способности к ясновидению и магии, но открыть и развить их дано далеко не каждому. Согласно дошедшим до нас легендам, еще в юности Вергилий случайно открыл в себе талант мага и ясновидца. Он любил уединение и поэтому часто бродил в одиночестве по окрестностям города. Однажды, каким-то необъяснимым образом попав в незнакомую местность, решил заночевать в пещере, не подозревая, что там заточен злой дух. Тот обратился к юноше с просьбой помочь ему освободиться, обещая за это щедрую награду. Поначалу Вергилий не на шутку перепугался, но быстро овладел собой и при помощи подсказанных духом заклинаний выпустил его на свободу. Однако тут же горько пожалел об этом: чудище вознамерилось поглотить своего спасителя. Речь Вергилия всегда была медлительной, зато ум очень быстрым. Пытаясь избежать гибели, поэт лихорадочно искал спасения, и вдруг его осенило: оно – в слове! Хитрыми речами юноша заставил духа вернуться в пещеру, запечатал ее заклинаниями, а сам кинулся прочь от проклятого места. С того дня слово стало его оружием. В отличие от греческих колдунов и халдейских магов, использовавших различные зелья, Вергилий действовал только заклинаниями. Вне всяких сомнений, он был белым магом, поскольку истории неизвестно ни одного случая, когда бы поэт применил волшебство во вред людям или ради собственной корысти. Он всю жизнь был чист речью и мыслью. В Неаполе его в шутку даже прозвали Парфением, что по-гречески означает «девушка». Когда поэт приезжал в Рим, на улицах люди толпами сбегались поглазеть на него. Вергилий очень смущался и старался скрыться в первом попавшемся доме.
Еще в юности лишившись родных, поэт так на всю жизнь и остался одиноким и бездетным. А ведь он был богат, имел загородный дом под Римом. Однажды император Август предложил ему принять имущество одного из изгнанников – тогда это было в порядке вещей. Но Вергилий решительно отказался. Зато свое имущество поэт-волшебник защищал весьма ревностно и умело.
По свидетельству римских авторов, однажды поэт вступил в тяжбу с известным магом, стремившимся завладеть его имением. Маг изготовил очень сильные зелья, в течение целого месяца применял их и уже готовился праздновать победу. Но Вергилий силой заклятий воздвиг вокруг своего дома невидимую преграду. Ее не пробивали ни стрела, ни пущенный из пращи камень, а человек, наткнувшись на невидимую стену, падал на землю. Напрасно маг насылал на незримую преграду бурю и сыпал волшебные зелья: стена, воздвигнутая заклятием Вергилия, стояла нерушимо!
Часто ясновидец совершал одинокие прогулки, и те, кто наблюдал за ним издали, отмечали: Вергилий постоянно вел диалог с каким-то собеседником, невидимым обычным людям! С кем он беседовал, остается загадкой. Можно предположить, что ему была открыта великая тайна потустороннего мира, поэтому в своей бессмертной «Энеиде» Вергилий первым из поэтов подробно описал жуткий подземный мир, позднее названный адом. Якобы там он встретил Юпитера, для которого не было тайн ни в прошлом, ни в будущем, и тот поделился этими сокровенными знаниями с поэтом-ясновидцем. Видно, другой поэт, Данте, в «Божественной комедии» не зря избрал своим проводником по кругам преисподней именно Вергилия. Вообще же, используя современную терминологию, его можно назвать экстрасенсом широкого профиля. Будучи не только провидцем, но и практикующим магом, Вергилий принимал непосредственное участие в войнах, применяя при этом свой магический дар. Однажды, как рассказывает легенда, варвары осадили римскую крепость и, поскольку никак не могли взять ее, призвали на помощь своих волхвов. Те обещали с помощью колдовства наслать на защитников крепости неодолимый сон, которому никто не сможет противиться. Осаждающие стали терпеливо ждать, когда подействуют колдовские чары.
Узнав об этом, Вергилий решил помочь римским легионерам. Силой своих заклятий маг внушил варварам, что началось страшное наводнение: будто бы со всех сторон надвигались огромные валы мутной воды, грозившие затопить все вокруг, смести и крепость, и людей. Восприняв это как реальность, захватчики в ужасе бежали. Кстати, массовый гипноз, к которому прибегнул Вергилий, широко использовали еще жрецы Древнего Египта.
Впрочем, античный экстрасенс не только владел гипнозом, но и врачевал различные болезни. Скажем, после долгих поисков он нашел целебные источники в местечке Путеоле. По его указанию там устроили, как сказали бы теперь, «бальнеологический курорт» с лечебными ваннами. Они помогли избавиться от хвори тысячам людей, благословлявших и прославлявших имя Вергилия.
По свидетельству современников, одним из самых удивительных созданий поэта и мага стала волшебная скульптура, специально изготовленная им в подарок городу Риму и установленная на Капитолии. Вероятно, именно предания о ней послужили основой знаменитой сказки о золотом петушке: эта удивительная статуя звонила в колокол и сама поворачивалась в ту сторону, откуда надвигался неприятель.
Естественно, что подобная новинка стала врагам Рима как кость поперек горла. Засланные Карфагеном лазутчики пробрались на Капитолийский холм и испортили хитрый механизм, лишив статую ее волшебной силы…
Не правда ли, какой удивительно правдоподобный конец истории необыкновенного античного робота, обладавшего парапсихологическими способностями? Но робот ли это был, и был ли он вообще? Трудно категорически ответить на этот вопрос, но нет сомнений: нечто подобное наверняка существовало на самом деле.
Вергилий
Поэт и маг Вергилий создал немало фантастических даже для нашего времени вещей, и не зря некоторые современные авторы называют его античным Леонардо да Винчи. Однако после смерти Вергилия все его творения были либо сломаны, либо быстро пришли в полную негодность.
Не менее загадочные статуи и механизмы Вергилий изготовил для любимого им Неаполя. Он создал невероятных механических вооруженных всадников! Если верить древним источникам, изготовленные магом люди и лошади выглядели как живые, могли двигаться и ночью обходились без света факелов. Их появление на улицах Неаполя вместо привычной ночной стражи немедленно повергло в суеверный панический ужас не только местных воров и разбойников, но и всех неаполитанцев без исключения! Они собрались у дверей поэта, слезно прося убрать демонические создания, что в конце концов и было исполнено.
Но Вергилий, не привыкший сидеть без дела, замыслил другую вещь, которая должна была положить конец супружеским изменам. Он сделал огромную мраморную голову, которая одновременно являлась неподкупным судьей и исполнителем приговора, т. е. палачом. Подозреваемая в измене женщина должна была подойти к волшебной голове и сунуть руку по локоть ей в рот, после чего громко поклясться в супружеской верности. Дальше происходило нечто невероятное: если женщина говорила правду, голова оставалась неподвижной, но если она лгала, страшные челюсти лязгали и обманщица становилась калекой!
Новое изобретение отнюдь не вызвало энтузиазма у неаполитанок. Зато после этого все они без исключения стали считать Вергилия непревзойденным чародеем и магом.
Даже смерть Вергилия связана с волнующей легендой. Поэт якобы задумал обмануть смерть и приказал слугам разрубить свое тело на куски, сложить их в сосуды с соляным раствором и на десять дней поместить над горящей масляной лампой. После этого, по его словам, он воскреснет омоложенным. Слуги так и поступили, но император заподозрил их в убийстве великого поэта и казнил, а останки Вергилия похоронили по римским обычаям. К слову, это предание удивительно перекликается с легендой о бальзаме бессмертия, который будто бы открыл Ибн Сина, также известный под именем Авиценны, – великий врач и философ мусульманского средневековья, живший тысячу лет спустя.
Что же случилось на самом деле? На 52-м году жизни, собираясь придать «Энеиде» окончательный вид, Вергилий отправился в Грецию и Азию. В Афинах он встретил императора Августа, возвращавшегося с Востока, и, уступая его просьбам, решил не покидать двор императора. Осматривая в сильную жару город Мегары, поэт почувствовал слабость, а во время морского перехода болезнь усилилась. В порт Брундизий он прибыл совершенно без сил и слег.
А 21 сентября 19 г. до н. э. Вергилий скончался. По приказу императора вскоре после смерти великого поэта было издано все, что он написал. Позже потомков поразило, что в сборнике «Буколики» Вергилий за 40 лет предсказал рождение Христа и наступление нашей эры.
Пророк Даниил: на службе царей и всего человечества
Он происходил из знатного рода. При завоевании Навуходоносором Иерусалима в 606 году до Р. Х. пятнадцатилетний Даниил вместе с другими иудеями попал в вавилонский плен. Там его и других самых способных юношей определили в школу для подготовки к службе при царском дворе.
С Даниилом учились три его друга: Анания, Мисаил и Азария. В течение нескольких лет они изучили местный язык и разные халдейские науки. При поступлении в школу этим трём юношам дали новые имена: Седрах, Мисах и Авденаго. Однако с принятием языческих имён юноши не изменили вере своих отцов. Боясь оскверниться языческой пищей, они упросили своего воспитателя давать им пищу не с царского стола, окроплённую кровью животных, принесённых в жертву идолам, а простую, растительную. Воспитатель согласился, с условием, что после десяти дней питания растительной пищей он проверит их здоровье и самочувствие. В конце пробного периода эти юноши оказались здоровее других, питавшихся мясом с царского стола, и воспитатель разрешил им вкушать пищу по своему усмотрению.
Пророк Даниил
За преданность истинной вере Господь наградил юношей успехами в науках, и вавилонский царь, присутствовавший на экзамене, нашёл, что они сообразительнее даже его вавилонских мудрецов.
После окончания школы Даниил с тремя друзьями был определён на службу при царском дворе и оставался в звании придворного сановника во всё время царствования Навуходоносора и его пяти преемников. После покорения Вавилона он стал советником царей Дария Мидийского и Кира Персидского. Бог наделил Даниила способностью понимать значение видений и снов, и эту способность он проявил, дав толкование двум снам Навуходоносора, которые сильно смутили царя. В одном из снов Навуходоносор видел огромного и страшного истукана, сделанного из четырёх металлов. Камень, скатившийся с горы, разбил истукана в прах, а сам вырос в большую гору. Даниил объяснил царю, что истукан символизировал четыре языческих царства – начиная с вавилонского и кончая римским, – которые должны были сменить друг друга. Таинственный камень, сокрушивший истукана, символизировал Мессию, а образовавшаяся гора – Его вечное Царство на земле (Церковь Христову).
В своей книге (являющейся частью Библии) пророк Даниил повествует о подвиге своих трёх друзей, которые отказались поклониться золотому идолу (Мардуку), за что, по приказу царя Навуходоносора, были брошены в раскалённую печь. Но ангел Божий сохранил их невредимыми в огне. Подробностей о деятельности пророка Даниила в течение семи лет царствования трёх преемников Навуходоносора не сохранилось. В первый год правления Валтасара, сына Навуходоносора на этом посту, пророк Даниил имел видение о четырёх царствах, после чего он увидел Бога в образе «Ветхого Днями» и грядущего к нему «Сына Человеческого», т. е. Господа Иисуса Христа.
В книге Даниил записал несколько пророческих видений, относящихся к концу мира и ко второму пришествию Иисуса Христа. По своему содержанию его книга имеет много общего с Откровением святого Иоанна Богослова (Апокалипсисом), завершающим Библию.
При Данииле во время царствования Валтасара мидийский царь Дарий завоевал Вавилон (539 г. до Р. Х.), тогда же погиб и Валтасар. Сбылось предсказание Даниила, объяснившего значение надписи на стене, сделанной таинственной рукой: «Мене текел упарсин» (ты ничтожен, и твоё царство поделят мидяне и персы). При Дарии Мидийском Даниил занял важный правительственный пост. Завидуя Даниилу, языческие вельможи оклеветали его перед Дарием и добились, чтобы Даниила бросили на съедение львам. Но Бог сохранил своего пророка невредимым. Разобравшись в деле, Дарий повелел подвергнуть клеветников Даниила такой же казни, и львы моментально растерзали их. Вскоре Даниил получил откровение о семидесяти седьминах, в котором указывалось время первого пришествия Мессии и основания его Церкви.
В царствование Кира Даниил остался в том же придворном звании. Не без его участия в 536 году царь Кир издал указ об освобождении евреев из плена. Согласно преданию пророк Даниил показал Киру предсказание о нём в книге пророка Исайи, который жил за двести лет до этого. Поражённый пророчеством, царь признал над собой власть Иеговы и повелел евреям построить в честь него храм в Иерусалиме. При этом же царе Даниил был снова спасён от смерти, которая угрожала ему за умерщвление дракона, обожествлявшегося язычниками.
В третий год царствования Кира в Вавилоне Даниил удостоился получить откровение о дальнейшей судьбе народа Божия и четырёх языческих империй. Предсказания Даниила о гонениях на веру относятся к гонениям Антиоха Епифана и одновременно к пришествию антихриста.
О последующей судьбе пророка Даниила ничего не известно, кроме того, что он скончался в глубокой старости. Его пророческая книга состоит из 14 глав. Господь Иисус Христос в своих беседах с иудеями дважды ссылался на пророчества Даниила. Местами захоронения Святого Даниила были сам Вавилон и город Сузы (в настоящее время город Шустер). Считается, что Тимур перевёз часть останков Даниила, а именно его руку, в Самарканд. Над местом захоронения был построен прекрасный мавзолей, который перестроили в начале XX века. Рядом с мавзолеем расположен водный источник с невероятно вкусной водой, которая является святой. Каждый, кто захочет ступить к мавзолею, должен испить этой воды и омыть открытые участки тела. Само место просто покоряет своим покоем и красотой, особенно в тёплое время года, когда здесь много зелени, а в нескольких метрах от источника по реке Сиаб плавают лебеди. Место давно стало объектом паломничества как местных жителей, так и путешественников со всего мира.
В 1996 году прибывший в Самарканд патриарх Московский и всея Руси Алексий II навестил мавзолей и освятил его. Говорят, что после этого близ мавзолея снова зацвело фисташковое дерево, считавшееся засохшим. Есть у местных жителей поверье: если загадать желания и завязать ленточку на этом древе, то они обязательно сбудутся.
Любопытный факт: многие паломники, прибывшие в это святое для ортодоксальных религий место, используют зороастрийские традиции – обращаются с молитвой к останкам святого и повязывают тряпочки на растущие рядом деревья.
Аполлоний Тианский, проходивший сквозь время
Граница некогда могущественного Вавилона, пролегающая вдоль кромки огромной пустыни. Страж спрашивает высокого красивого грека:
– Какие дары принёс ты царю?
– Все они – достойные, – отвечает грек.
– Ты полагаешь, что у нашего царя таких нет? – сердится страж границы.
– Они могут у него быть, но он не знает, как ими пользоваться, – смело сказал путешественник.
Его звали Аполлоний из Тианы. Несмотря на дерзость, ему было позволено перейти вавилонскую границу. Аполлоний родился в Каппадокии, вероятно, в I веке. Когда мальчику исполнилось четырнадцать лет, школьные учителя уже не могли обучать его, так как к этому времени подросток превосходил их по уровню развития. В возрасте шестнадцати лет он стал приверженцем философии Пифагора. Аполлоний исцелял больных и в течение шести лет хранил молчание.
В правление императора Нервы (96–98 гг.) Аполлоний приехал в Рим, где приобрёл репутацию мага, целителя, чудотворца и пророка. Он очищал города от язв и болезней; изгнал из Коринфа вампира; предотвратил чуму в Эфесе, уговорив жителей города закидать камнями духов, которые насылали эту болезнь; изгнал из Антиохии скорпионов, закопав в городе, во время специального магического ритуала бронзового скорпиона. Аполлоний также говорил, что умеет общаться с птицами на их языке.
В шестнадцать лет он принял пифагорейские обеты и уединился в замке Эга. Слава о его мудрости и лечебных средствах распространилась так широко, что в Каппадокии появилась поговорка: «К чему такая спешка? Торопитесь увидеть юного Аполлония?» Однажды жрец из Дельфии принёс с собой медную карту и сказал Аполлонию, что на ней показана дорога к городу богов. Вскоре Аполлоний из Тианы отправился путешествовать на Восток. В Ниневии человек по имени Дамис предложил ему свои услуги в качестве проводника. (Рассказ о жизни греческого философа позднее был записан Филостратом по предложению византийской императрицы Домны.) Вдвоём они проделали трудный путь из Вавилона в Индию и повернули на север от Ганга в направлении Гималайского хребта. И так как путешествие продолжалось восемнадцать дней, можно предположить, что их целью был Тибет.
Аполлоний Тианский
Когда греческий мудрец со своим преданным спутником приблизился к азиатскому Олимпу, стали происходить странные вещи: путь, по которому они совсем недавно прошли, внезапно исчез, ландшафт изменился, и двигались они теперь как будто во сне. На границе этой удивительной страны их встретил мальчик, который объяснялся с ними по-гречески. Аполлония из Тианы представили правителю, которого Филострат именовал Иархасом.
Эта легендарная история изобиловала всевозможными чудесами. Там были источники, от которых столбы света поднимались вверх наподобие лучей прожектора; сияющие камни освещали город и превращали ночь в день. Затем Апполоний и Дамис увидели, как люди становятся невесомыми и «плавают» в воздухе. А когда путешественники подсели к хозяйскому столу, трёх- и четырёхногие машины обносили гостей едой и напитками. Биограф Аполлония назвал их «самоперемещающимися, покорными воле богов…».
Удивительные достижения и интеллектуальное превосходство этой общины произвели на Аполлония такое впечатление, что, изумлённый он лишь кивнул головой, когда правитель Иархас выразил словами очевидный факт: «Ты пришёл к людям, которые знают всё». Согласно философу из Тианы, эти учёные люди «жили на Земле и в то же самое время не на ней»… Как следует понимать эту фразу – аллегорически или буквально? Если буквально, то значит, этот народ мог иметь связь с другими мирами, в особенности потому, что умел управлять гравитацией. В этом случае мы можем поверить и в слова Иархаса, что «Вселенная – живая вещь».
От этих людей Аполлоний получил задание. Он должен был захоронить некоторые талисманы (или магниты?) в местах, исторически значимых в будущем. Затем ему предстояло «расшатать» Римскую империю. Греческий мыслитель прибыл в Рим в самый разгар тирании Нерона, преследовавшего философов, и вскоре был вызван на трибунал. Когда обвинитель разворачивал свиток с обвинениями против Аполлония, этот свиток невероятным образом растворился в воздухе. А без улик Аполлонию из Тианы нельзя было предъявить никакого обвинения, и его освободили. С этого дня римскими властями начал овладевать суеверный страх перед мудростью человека из Тианы… Император Веспасиан настолько благоволил к нему, что сделал своим советником. А император Тит однажды сказал ему: «Я действительно взял Иерусалим, но ты, Аполлоний, взял в плен меня».
Во время правления Домициана он был обвинён в антиримской деятельности. На суде Аполлоний с презрением смотрел на императора; он знал его, когда тот был ещё мальчиком. Патриции возбуждённо перешёптывались, припоминая странные вещи, которые происходили на трибунале Нерона. Глядя императору Рима в лицо, Аполлоний взмахнул своим плащом и произнёс: «Вы могли бы содержать под стражей моё тело, но не душу. Впрочем, моё тело тоже вам неподвластно!» Вслед за этим он исчез во вспышке света; свидетелями тому были сотни людей, находившихся в зале дворца.
История не сохранила даты смерти греческого мыслителя. Известно только, что столетний Аполлоний направляется в Эфес; а затем его следы теряются. Аполлоний пользовался огромным всеобщим уважением. Септимий Север, который управлял Римской империей с 193 по 211 год н. э., поместил статую греческого мыслителя в своей гробнице вместе со статуями Иисуса Христа и Орфея.
Пребывание Аполлония в неведомой стране на Тибете, где он учился у тех, «кто знает всё», представляет собой огромный интерес. (Если, конечно, допустить возможность реальности происходившего.) Антигравитация, световые лучи, появляющиеся и исчезающие картины мира… Снова возникает образ таинственной Шамбалы. Никто сегодня не имеет права отказать в истинности свидетельствам Филострата, который использовал многие не дошедшие до нас источники информации в Византии, во всяком случае, в большей мере, чем Геродот, Вергилий, Плутарх или любые другие мыслители античного мира.
Но кем же всё-таки был Аполлоний? Кто знает, как сложилась бы наша жизнь, уцелей от огня Александрийская библиотека с бесценными древними книгами. Быть может, сегодня мы смотрели бы на мир совершенно иными глазами, узнай бы всё об Аполлонии…
В конце III столетия Перокл в особом сочинении противопоставил Аполлония Иисусу и всей евангельской истории, что в Новейшее время делали Вольтер и другие. Сочинение Перокла потеряно и известно нам только из возражения, написанного Евсевием.
Сочинения Аполлония также не дошли до нас, за исключением 85 писем, которые, впрочем, тоже не являются подлинниками: письма эти содержатся в «Collectio epistolarum Graecorum» (Венеция, 1499, 1606), а также в изданных Олеарием сочинениях Филострата (Лейпциг, 1701). По рассеянным сведениям, зачастую похожим на легенды, старший Филострат составил в начале III века по приказанию Юлии, супруги Септимия Севера, биографию Аполлония в восьми книгах.