Булгарская цивилизация на Волге

Небольшая книга, дающая возможность поверхностно познакомиться с булгарской историей и культурой домонгольского периода. Как отмечают авторы написана она «с учетом последних достижений науки» (С.4), к которым, видимо, относится неожиданная мысль, что термин «ас-сакалиба», примененный Ибн Фадланом, касается не славян, а преимущественно тюркоязычных племен:«…территория Булгарского государства, реконструируемая на основании письменных и археологических источников, включала в себя земли от реки Казанки на севере до Самарской Луки на юге, от реки Суры на западе до низовий рек Белой и Яика на востоке и юго-востоке.На очерченной территории в конце IX–X вв. проживали в основном тюркоязычные племена, которые Ибн Фадлан называл «ас-сакалиба» (С.23).Вероятно, благодаря тем же «достижениям науки» авторы делают уточнение, что в 965 году князь Святослав ходил не против Хазарского Каганата, а на Волжскую Булгарию (С.61). Конечно, если учесть, что хазарское государство находилось в низовьях Волги, а Булгария находилась в зависимом от хазар положении, то уточнение вполне верное…До кучи сюда же записан и поход 977 года. А куда еще было бежать Ярополку от Владимира, как ни в Булгарию? Пересчитав все походы князей с X по XIII века, авторы делают вывод:«из 16 зафиксированных летописцами военных походов 12 совершено русскими князьями и всего лишь 4 – волжскими булгарами. Эти данные полностью снимают вопрос о мнимой „агрессивности“ булгар (С.62).Еще один образец работы с «достижениями науки»:«Русские миссионеры, хорошо понимая, что даже развалины Болгара играют в духовной жизни татар исключительно важную роль, вытряхивали из него следы ислама, культуры, исторической памяти. Они хорошо понимали, что тот народ силен духом, который помнит свою историю, гордится ею. Такой народ невозможно победить, сделать рабом. Был осуществлен коварный замысел завоевателей – насильно всех крестить. В центре Болгара построили церковь и потом одноименный монастырь Успенья. Все оставшиеся здания были приспособлены к нуждам монастыря. Переименовали на христианский лад не только эти архитектурные памятники, свидетельствующие о величии его населения, но и близлежащие озера, речки, даже овраги. С булгарскими названиями даже они были опасны для завоевателей» (С.39).Кратко: книга – пример того, как научная добросовестность погибла под ударами возвышенного национализма.

Будет полезно для тех, кто считает современных татар потомками татаро-монгольских нашественников, не знающих об их истинных предках булгарах, расселившихся на территории нашей страны задолго до Ига