Эра Меркурия. Евреи в современном мире

При большом желании «Эру Меркурия» можно разделить на четыре отдельные книги. Первая будет посвящена авторскому видению истории как противостояния оседлых «аполлонийцев» и кочевых «меркурианцев». Дескать, большую часть истории преимущество было у сильных, но туповатых аполлонийцев, которые, впрочем, иногда вынуждены были прибегать к профессиональным услугам презираемых ими меркурианцев – ростовщиков, торговцев etc. Вторая книга рассказывает, как примерно с конца XVIII века все стало меняться и в новом капиталистическом обществе тон стали задавать уже меркурианцы – финансисты, юристы, бухгалтеры и прочие журналисты. Эти профессии уже давно были «еврейскими», поэтому тон в обществе стали задавать именно евреи, причем произошло это так резко, что впору было поверить в некий «сионистский заговор». Возникла своеобразная реакция, апофеозом которой стал Холокост – по мысли Слезкина, последняя попытка реванша в исполнении отжившего свое аполлонийского мира. Третья книга трактует как «меркурианскую» Октябрьскую революцию. Большевики – противники аполлонийского мира, поэтому евреи к ним и примкнули, а потом, в силу высокой квалификации, еще и заняли значительный процент ключевых постов. Однако (и тут видны корни будущего «Дома правительства») идеалы революции прожили недолго, поэтому уже при Сталине начался «откат» к национальному (то есть аполлонийскому) государству, а евреи получили дело врачей и убийство Михоэлса.Четвертая книга разбирает три возможных судьбы евреев ХХ века (советская, американская, израильская). Главный вывод в том, что лучше всего евреям в США, а раз США доминирует, то и евреи будут доминировать вместе с ними. Слезкин прямо пишет, что все человечество постепенно превратится в коллективного еврея и даже замечает, что в этом и будет своеобразное «окончательное решение еврейского вопроса». Вообще, таких афоризмов в книге много – страшно представить, что бы сделали с автором, если он сам не имел бы еврейских корней. Интересен вывод насчет будущего Израиля. Слезкин пишет, что создание ГИ – это попытка запихнуть меркурианцев в заведомо аполлонийский формат, а потому она изначально обречена на неудачу. Интересно, что при этом автор словно забывает про древний, но славный период истории, когда у евреев было собственное государство и выглядело оно весьма впечатляюще. В целом, схема интересная, читать понравилось. Но всю дорогу не покидало ощущение, что все немного притянуто за уши и практического смысла в книге не так уж и много. Хорошо хоть, что размер у нее адекватный, а не как у «Дома Правительства» (который, кстати, лично мне понравился меньше).4/5

Я еврейка.Не галахическая, но, в отличие от многих людей, осознавших суть своего еврейского происхождения уже в сознательном возрасте (или даже при поиске возможностей для релокации), я с детства воспитывалась, зная о своем, пусть и не полном, еврействе. Моя бабушка Ава Исааковна, с которой я провела половину жизни, рассказывала мне о нашей семье так, как если бы это была история еврейской семьи – со всеми взлетами и падениями, синхронизированными с еврейской политикой партии и иностранных государств. Прошли годы, еврейские корни стали валютой, разменивающейся по хорошему курсу, изо всех дыр вылезли гейткиперы, и я стала сомневаться – ведь у моей матери черным по белому везде написано: русская.А потом в моей жизни появилась «Эра Меркурия».Чтобы написать такую толстую книгу в таком символическом, почти эзотерическом ключе, нужно быть корифеем уровня Слезкина. Потому что, с одной стороны, красной нитью через весь текст проходит утверждение, что евреи – лучшие создания на земле, и один факт рождения евреем повышает ваши шансы на успех в жизни в два раза. А с другой – очень много общественно-политических событий показаны через призму роли в них еврейского народа. Получается, что даже современный мир таким, каким мы его знаем, создали евреи, и вовсе не благодаря их самоотверженному стремлению к преобразованию и установлению «Царства Божьего» на земле, а исключительно из желания создать «лучшую жизнь» себе любимым.Любой стереотип о евреях в книге Слезкина тщательно препарирован и разложен по полочкам с скрупулезно подобранными ссылками на источники. Да, действительно, евреи беспринципные торгаши и блестящие болтуны, они действительно в статистически неоправданном обилии представлены везде, где жить хорошо, они действительно зачастую управляют народным мнением – и их действительно не любят потому, что они умны.Причина тому – так называемое меркурианство. Это название создано по аналогии с «аполлоническим» и «дионисийским» Ницше, где аполлоническое – это рациональное, сильное и совершенное, а дионисийское – тьма, хаос и экстаз. Меркурианство же – это хитрость, уловки, посредничество и готовность браться за ту работу, которую аполлонийцам мешают браться их непоколебимые моральные (чаще всего религиозные) устои, и которую бы по своей аморальности могли бы выполнять дионисийцы, если бы умели работать. Меркурианских наций Слезкин называет множество – и армяне, и народ мон в Тайланде, и даже цыгане (хоть их меркурианство и весьма специфично). Еще одна черта меркурианцев – они прекрасно врут, и если им не преодолеть аполлоническую гегемонию силой, то в борьбе интеллектов они неизменно побеждают.О том, почему евреи преуспевали везде, хотя этому довольно часто мешали насажденные властью ограничения, писали еще в «Фрикономике». Евреи брались за работу с чрезвычайно низким входным порогом (чаще всего «нечистую» или непрестижную) и выполняли ее превосходно, в результате чего все больше людей хотело пользоваться именно их работой. Евреи – литературная культура, а это значит, что образование для них – не горькое средство достижения благополучия, а самоцель. Евреи, наконец, редко могли сопротивляться силой – поэтому они научились общаться с силой на своем языке.Слезкин просматривает всю околосоветскую еврейскую историю, складывая ее в одну семейную сагу о дочерях Тевье-молочника, одна из которых пошла по пути русской (а на самом деле еврейской) интеллигенции СССР, другая уехала в Палестину, а третья стала американской иммигранткой. Эти пути он рассматривает как основные для еврейства в Российской империи, и вывод его оказывается ожидаемым (зная его биографию) и в духе «кто эмигрировал в Америку после революции – у того нет сердца, кто не эмигрировал в Америку в ходе перестройки – у того нет мозга». В целом, к его оценкам лучшего и худшего пути для советских евреев можно присматриваться с подозрением, но вот к самой истории советского еврейства – только с обожанием. Особенно если учитывать, что это не просто еврейская история, а история всего двадцатого века.Для меня это исследование, состоящее из фактов, большую часть которых я, в общем-то, знала, было своеобразным откровением именно из-за попытки формализации менталитета (пост)советских евреев. Потому что мне вдруг открылось – от своих славных предков, евреев с витебщины и галиччины, я унаследовала именно его. Не благодаря своим каким-то безумно восхитительным природным способностям (хотя куда ж без них), а благодаря ценностям семьи, главным проводником которых служила моя бабушка.Поэтому для меня «Эра Меркурия» – в каком-то смысле книга очень личная, потому что «про меня».

Юрий Слёзки очень серьезно и скрупулезно углубился в тему еврейства и их роли в мире, надо подчеркнуть не только в современном мире, как описано в аннотации к книге, но и в давней истории и культуры, что является плюсом;)«Нация мира» или как автор пишет «Эра Меркурия» во все времена была,есть и скорее всего будет основополагающим принципом и двигателем прогресса и развития мира и человечества. Евреям как качевнаму народу всегда(большую часть) были свободны от ответсвенности за свой земли, страну и свой народ они всегда были в поиске, а поиск нового мира нового себя всегда является развитиям прогресса человечество а иногда и революциям. Национальность это штамп дан нам с рождения, и я считаю что только Мы сами в праве определять и решать следовать традициям и жить по канонам или быть свободным и честным самим с собой…Автору респект за огромный труд !!!