Безобразный Ренессанс. Секс, жестокость, разврат в век красоты

Безобразие и порочность – такой путь прошла эпоха, создавшая то, что мы все считаем высоким искусством. Эта книга, является путеводителем во времена жестокой реальности, которая вопреки смогла творить и созидать. Автор смог достаточно ярко и убедительно донести главную идею – всё высокое и великое рождается из низшей материи, как, например,цветы растут из грязи.Особенно интересно было читать биографию Микеланджело, в каких условиях жил и творил зодчий. Политика, новая философская идеология, развитие науки и влиятельные исторические деятели, сделали эпоху возрождения такой какая она есть, и прекрасной и отчасти уродливой. Не хотела бы оказаться в те времена, но читать было действительно интересно, за исключением того, что достаточно много воды в тексте.

Если коротко – книга была бы лучше, если бы она была чуть короче и если бы автор не так рвался доказать очевидную вещь, а просто рассказывал. Заключается же эта вещь в том, что с современной точки зрения Ренессанс вовсе не был царством свободы, свободомыслия и терпимости. И населяли этот период люди как люди – и жестокие, и ограниченные, и аргессивные, и по-разному относившиеся к гигиене. На самом деле забавно, насколько репутация сферического Возраждения в вакууме лучше репутации сферического Средневековья (по времени они вообще-то сильно пересекаются). А ведь и климат в 15-16 веке был похуже, чем в 11-12, и ксенофобия с женоненавистничеством расцвели пышным цветом.

Начинаясь как пикантная биография Микеланджело, рассказанная через занятный исторический контекст, книга внезапно становится выборочной энциклопедией Ренессанса с оглядкой на биографию Филиппо Липпи. Безобразие эпохи долгое время упирается в сломанный нос Буонарроти, в остальном – ничего нового: те же грязь, похоть, алчность, зависть, честолюбие и предубеждения, свойственные любой эпохе и человеческому роду. По мнению автора, искусство периода Возрождения – лишь инструмент влияния на общественное мнение, средство демонстрации своего статуса, связей и богатства, способ подтасовки исторических фактов и, конечно, надежда на искупление грехов. Церковь, армия, власть, бизнес и искусство – элементы одного безукоризненно работающего механизма, щедро смазанного деньгами. Что в книге действительно «безобразно», так это перевод на русский, а также последующие редактура и корректура (подсказка: их просто нет). Такого количества ошибок я давно не встречала. Попадались настоящие перлы, например, такие: «… существовала также столь же острая потребность в ощущении моральной справедливости к экономической сфере» (стр. 162). Или «… большинство гуманистов <…> стремились защитить своими трудами сверхбогатых торговых банкиров от обвинений в том, что мы сегодня назвали бы 99%» (стр. 192).Очень жаль, что автору не хватило концептуальной цельности – материал местами действительно интересный, а издательству – квалифицированных сотрудников.