Пандемии и общество: социальные и политические последствия главных пандемий в истории человечества от «юстиниановой» чумы до ковида

Сначала немного восполню недостаток информации об издании на сайте, который никакими другими способами невозможно исправить (программисты здесь оставляют желать лучшего, что также видно на примере их неспособности уже на протяжении полугода внести обещанные смешные по сложности изменения в приложение для смартфона).Книга была выпущена Super Издательством весной 2022 года. ISBN: 9785996521517. В аннотации сообщается следующее:Научно-популярная книга «Пандемии и общество» доктора исторических наук Д. А. Левчика посвящена изучению влияния крупных заболеваний на развитие человечества. Автор выделяет три эпохи – чумы (до XVIII века), холеры (XIX век), гриппа (ХХ век) – и доказывает, что события, произошедшие после значимых эпидемий, являются их следствием. Пандемические заболевания разрушали и создавали империи, прекращали войны, колониальные захваты и делили людей на сторонников репрессивной эпидемиологии и пандемодиссидентов.Автор рассматривает три важных эпохи пандемии на планете, которые он разделил по принципу их возбудителя. Получилось, что первым стала Чума, вторым Холера, а третьим Грипп.Теперь, что касается моих личных впечатлений о книге.На мой взгляд это довольно проходное творение автора, поскольку вопросы, которые он задает, ответы, которые на них получает, «не открывают читателю Америки», так как по логике событий само-очевидны. Книга может быть интересной, когда читателя знакомят с мало известными фактами или чем-то таким, что может перевернуть его устоявшиеся представления. Первая половина книги, посвященная чуме, а также последняя часть, посвященная гриппу – явно проходная писанина, взятая из различных исторических источников.Единственное, что было для меня полезным при прочтении, это история так называемых холерных и трезвенных бунтов в России в 19 веке. Здесь автор открывает глаза читателю на то, что замалчивается большинством историков, и потому, я уверен, совершенно неизвестно почти всем жителям нашей страны. А события очень интересные и здесь я согласен с Дмитрием, заслуживают самого пристального внимания и изучения.Было очень интересно узнать, что многие «драконовские» методы локдаунов, карантина, ограничений и можно сказать уничтожения собственного развития, созданные совсем не ради спасения больных, а для скорой наживы на государственных ссудах – уже давно не новость для нашей страны. Оказывается, все нынешние схемы разворовывания госденег, коррупции, предательства и подлога – давно обкатаны нашими предками в нашей же стране. Правда в 19 веке люди, совершенно очевидно, были несколько с другой ментальностью, они еще уважали себя и свою свободу, а потому сопротивлялись очевидному и наглому беспределу, правда с потерей собственных жизней, которые перемалывал репрессивный аппарат империи. Сегодня люди уже не сопротивляются. То ли всех всё устраивает, то ли никто не хочет оказаться на месте репрессированной жертвы. Героев по сравнению с 19 веком стало значительно меньше.Еще более удивительным для меня стал факт того, что трезвенные бунты возникли в качестве реакции на тотальное насильственное спаивание народа водкой, которое придумали в 1858 году наши доблестные богопомазанные цари Романовы (закон был принят при великом царе освободителе Александре II). Это как же нужно относиться к своим подданным, чтобы ради денег превратить их всех в алкоголиков? Слава Богу, благодаря в том числе и указанным в книге трезвенным бунтам, разбоям и уничтожениям обычными людьми кабаков, питейных заведений, почти во всех губерниях государства, эти жуткие законы, которые под страхом штрафа обязывали народ пить водку, акцизы на которую увеличили её стоимость в несколько раз, и даже тех, кто отказывался облагали еще большими штрафами, слава Богу, эти законы были в скором времени отменены! Вот они позорные страницы истории России. И это не Московия Ивана III или Ивана Грозного, это достаточно просвещенная и крупная империя в Европе в середине 19 века. Впрочем, сегодня, в 21 веке многие государства продолжают заниматься прикрываемой от общественности наркоторговлей и другими мерзостями, так что «цивилизация» здесь не при чём, дело в жадности и необратимых психических изменениях у некоторых, весьма влиятельных, личностей.Что касается многих других выводов или домыслов, то на мой взгляд, все они проработы недостаточно полно и не выглядят интересными. Конечно, если холера уничтожает половину армии, страна не будет воевать. А что здесь удивительного? Гораздо более интересно было бы посмотреть на изменение общественного мнения к пандемии, чему научили они общество, к каким дальнейшим направлениям развития подтолкнули, какой след в психологическом восприятии оставили, как отразились в культуре и сознании потомков.В начале книги автор вроде бы говорит, что интересом его в данной теме будет общество и его психология. Но уделил ли он достаточно этому внимания в своей книге? Не считая подробностей о холерных и трезвенных бунтах в России, ничего больше интересного нет. И даже описывая эти бунты, автор не дает каких-либо сведений о дальнейшем развитии психологии общества.Вот поэтому, в целом я считаю эту книгу довольно слабой, и заявленная в её начале тема влияния пандемии на общество, его психологию, почти не раскрыта, а даны лишь исторические события, которые абсолютно логично исходят из причин их возникновения, перечисляя которые, автор ничего нового своему читателю не сообщает.