Искусство быть счастливым

Наверное, это в чем-то парадоксально, но на прочтение этой книги меня подтолкнула воцерковленная православная христианка. Она так восхищалась этой книгой, что меня заинтересовало – что она в ней увидела такого, чего нет в Православии? Прочитала. Сама по себе книга неплохая. Она говорит о простых истинах. Об отношении к миру, людям и пр. Но я так и не поняла, что для нее было в книге такого необыкновенного, что она ею так восхищалась, если все эти истины есть в православии. Об этом говорят святые отцы, современные священники, в конце концов, само Евангелие. Что мне «не зашло» и по понятным причинам – потому что я православная, так это разговоры Далай-ламы о медитации, переселении душ. Особенно возмутило – чтобы быть сострадательным и любить людей, нужно во время медитации представлять себе голодных детей Африки, неизлечимо больных, бедных. Таким образом, можно начать визуализировать боль к чужим и понимание их тяжб. И вот тут я была возмущена. Зачем проецировать и визуализировать сострадание к больным и обделенным, если достаточно выйти на улицу, увидеть бедного или больного, помочь ему. В конце концов, если хочешь быть таким сострадательным и любить людей, братьев наших меньших, сходи в онкоклинину, поговори с больными, помоги им словом или делом. Сход в приют для животных, привези им корма пару мешков и т.д. А сидеть, извините, жопой в теплом месте и думать о том, как тебе жалко больных и голодных – это высшей степени лицемерие. Хочешь жалеть – помогай. Все! Страдающих людей и животных полно – только следует оглянуться. Даже искать не надо. Поэтому дочитывала уже на «автомате». Жизненные и духовные истины, о которых говорит Далай-лама, есть и в православии. Даже более глубокие. Все остальное мне не близко. Учитывая, что я читаю серьезную православную литературу, книга Далай-ламы мне показалась манной кашей для младенца, который еще не может кушать хлеб. А я давно уже «кушаю» хлеб, а не манную кашу. Т.е., слишком все банально, тривиально и просто. Без той глубины духовности, которую я уже познала в Православии.

Так сложилось, что интерес к восточной культуре, в том числе религиям Востока-часть моих профессиональных интересов, поэтому я никак не мог обойти вниманием книгу, написанную доктором Говардом Катлером в соавторстве с самим духовным лидером Тибета-Далай ламой XIV. Конечно, подкупило и название: «Кто хочет быть счастливым?». Ну правда, а кто не хочет узнать секрет счастливой жизни, верно? Но знакомство получилось немного не таким, как я себе его представлял. Постараюсь объяснить , выделив плюсы и минусы данной работы.Начнем, как водится с положительных моментов. Книга представляет своеобразное руководство к действию по воспитанию и перестройке собственного мышления.Опираясь на центральный постулат о том, что целью каждого человека, вне зависимости от религиозных предпочтений является достижение счастья , Его святейшество предлагает ряд довольно простых рецептов достижения этого состояния. Как же этого добиться, спросите вы? Неустанной работой над собой, над изменением сознания и мировосприятия. Представляется важным, что во главу угла авторами поставлено не бесконечное обогащение и погоня за чинами и титулами, но развитие в людях сострадания и милосердия ко всем окружающим существам. Важно, что советы, которые дает лидер тибетского буддизма, подойдут любому человеку. Например, вместо того, чтоб поддаваться вспышкам гнева, нужно остановиться, проанализировать ситуацию и это должно принести успокоение. Его Святейшество настаивает, что любую ситуацию можно и нужно рассматривать с разных сторон, чтобы изгнать из разума негативные эмоции и обрести покой. Впрочем, это не значит, что таким образом мы решим все проблемы, ибо страдания были, есть и будут вокруг нас. Однако, мы можем изменить свое отношение к ним, прияв идею о том, что не одиноки в этом переживании. Ценной представляется идея о любви к своим врагам-они учат терпению и закаляют нас.Из минусов стоит особо отметить чрезвычайную простоту подачи материала. Да, простота это хорошо, но гиперупрощение, а под конец книги еще и неоправданное повторение за Его Святейшеством мистером Катлером положений буддистского учения изрядно меня утомило. Впрочем, минусом, стоит признать , это будет не для всех-людям, которые только знакомятся с буддизмом возможно поможет, хоть я так и не считаю.Для книги, где в авторах стоит сам Его Святейшество Далай – лама мне не хватило, как бы это парадоксально не звучало, самого Далай –ламы. Поясню, что я имею в виду-доктор Катлер , работая над текстом , очень уж увлекался и перегрузил его примерами из своей практики и практики коллег по цеху. Простите, мистер, я хочу про буддизм, я ради этого книгу купил.Вызывало профессиональное раздражение стереотипно-западное ( и это предельно странно) Далай-ламы по вопросам мировой истории. Так, по его мнению, с падением Советского Союза , мир может больше не опасаться ядерного апокалипсиса… Что, просите?! Вызывает недоумение и пассаж по поводу сокращения количества оружия на Земле-напрочь забыты советские мирные инициативы о разоружении.И позволю себе, закрывая парад плохого, высказаться о моем издании. Я , конечно, понимаю. Что нужно заработать больше денег на читателях, но эти колоссальные отступы и интервалы,мама дорогая. Можно еще одну книгу написать на полях, правда. Впрочем, я буду думать, что издатели пытались продемонстрировать на примере буддистское учение о пустотности всех вещей-эдакая пасхалочка, для продвинутых :))Перейдем к оценке-3,5 добрых дел из 5. Рекомендовать можно людям, которые имеют представление о буддизме, для новичков книга вряд ли подойдет.

Для книги, первым автором которой назван Далай-лама, слишком мало мыслей самого Далай-ламы и слишком много типо научных пояснений какого-то психиатра.