© Алексей Коляда, 2018
ISBN 978-5-4493-9767-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Что такое Лажение1? На первый взгляд – ещё одна разновидность массажа. Потому, как очевидно – если с телом что-то делают руками и оно от этого перестаёт болеть и, напротив того, лучше себя чувствует, то это, несомненно, массаж! Правда, если присмотреться, то можно заметить, что массаж какой-то необычный: руки работают непривычным образом, их движения почти не повторяются… Возможно, это – не простой массаж, а какой-нибудь, например, интуитивный? Но вот – определение массажа из Медицинской энциклопедии: «Совокупность приёмов механического и рефлекторного воздействия на ткани и органы в виде растирания, давления, вибрации, проводимых непосредственно на поверхности тела человека как руками, так и специальными аппаратами через воздушную, водную или иную среду с целью достижения лечебного или иного эффекта». Однако в Лажении почти нет того, что можно назвать «приёмами»; воздействие не является ни механическим, ни рефлекторным; ткани и органы не являются предметами воздействия.
Вывод: это не массаж. Но что тогда?
Лажение – это народные способы целительства, которые имеют общую задачу возвращения ладного состояния и общие основания для её решения. Лажение не является сугубо телесной работой: в основном потому, что предметом воздействия является не тело, а напряжения. Лажение позволяет быстро избавлять от телесной боли и напряжений различной природы, от неполезных душевных состояний (если они имеют «телесную» составляющую), помогать телу и сознанию становиться гибкими, подвижными, живыми. Лажение подходит как для начала работы над собой (являясь, с одной стороны, простым и естественным, а с другой, весьма действенным), так и для работы с очень глубокими, можно сказать, «зашитыми в железо» проблемами. И, что очень важно, все это происходит без пустых умствований и фантазий – тело не умеет обманывать, но и его не обманешь.
ВВЕДЕНИЕ: ПОЧЕМУ ПОЯВИЛАСЬ ЭТА КНИГА?
Если бы некоторое время назад мне предложили написать книгу или хотя бы более-менее подробную методичку по Лажению, то я бы, скорее всего, отказался. Очень сложно описывать при помощи слов какие-либо действия. Попытка же описать словами действия, требующие для своего точного осуществления определённого состояния, – дело почти безнадёжное. А Лажение как раз и является действием, рождающимся из определённого состояния.
Я полагал, что вполне достаточно знакомить желающих с Лажением при помощи видеоуроков. В них объясняется и сам подход, и то, на чём он основан, и как применять его для решения тех или иных задач, возникающих при работе с собой. На обучающих семинарах можно освоить состояние и получить основные навыки, необходимые для Лажения. Мне казалось, этой работы более чем достаточно для того, чтобы это, безусловно, прекрасное и полезное умение существовало и распространялось. А книга… Зачем?
И тут однажды по какому-то делу я чуть более внимательно прочёл статью в словаре Даля, посвящённую понятиям «ладить» и «лад». Меня настолько поразила открывающая в них глубина, что я понял – об этом можно и нужно говорить.
Я, конечно, и прежде знал, что ладить можно всё что угодно, – это умение применимо далеко не только к человеческому телу. Например, можно ладить помещение, в котором живёшь, приводя его в более ладное, «живое» состояние. Можно ладить (налаживать) отношения и многое-многое другое… Но перечисленное – взгляд исключительно вширь. А за всем этим многообразием, как я отчётливо ощутил, стоит очень глубокое Искусство и связанный с ним способ видения мира.
Пока мне трудно говорить о Лажении, исходя из глубинного понимания: не хватает точного видения, я располагаю лишь общими ощущениями. Но у меня есть желание двигаться к такому пониманию и рассказывать о нём. В своей работе я могу опираться на имеющийся опыт лажения как телесной работы, подробное рассмотрение которого, думаю, должно помочь приблизиться к философии Лажения. Кроме того, наконец-то появится возможность собрать и записать всякие частности, полезные при освоении Лажения и не всегда вспоминающиеся на тренингах. А так – будет памятка для тех, кто уже прошёл обучение.
Ради всего этого можно и над книгой поработать… Вообще написание книги – хороший способ углубить своё понимание какого-либо вопроса. Когда в привычных, хорошо освоенных занятиях и знаниях начинает ощущаться неведомая прежде глубина, нужно по возможности точно их описать. И отпустить это описание в мир, очистившись, отделившись от него. Тогда на освободившееся место придёт более глубокое и общее знание.
Зачем оно мне? Я вижу две причины.
Первая: меня вообще очень интересует то, что знали и умели люди в давние времена. И я не только испытываю к этим знаниям удивительное влечение, но и Можно было бы сказать, что это связано с моим Предназначением, но ясности такие слова не добавят.
Разумеется, сначала нужно сделать допущение, что эти знания и умения действительно существовали. К сожалению, тема – очень скользкая, по ней написано и наговорено великое множество откровенного бреда. Не желая множить число бредящих, я избрал для себя следование нескольким правилам:
– не принимать на веру то, чего нельзя проверить, особенно если оно не согласуется с тем, что такую проверку уже выдержало;
– у того, что нельзя проверить, должен быть ясный и понятный источник. Никаких «в Ведах сказано…», «общеизвестно, что…», «у меня было видение…»! Мне доводилось работать с людьми, у которых случались удивительные видения. Но они так мало соотносились с окружающей действительностью, что это делало глубоко несчастными и самих видящих, и тех, кто их окружал;
– стараться, чтобы мои рассуждения были точными, в частности не пользоваться понятиями с неясным содержанием. По крайней мере, неясным для меня. К примеру, я не знаю в точности, что такое «гуны» или «энергия», а потому не пользуюсь этими понятиями.
Любовь к древностям, разумеется, не означает того, что я отвергаю современные научные достижения. Они велики и многообразны, спора нет! Однако есть несколько обстоятельств, делающих для меня древние знания особым явлением. Они рождались из понимания того, что человек – не только тело, и, как следствие, были выражением других ценностей, другого видения мира и задач человека в нём. Кроме того, они прошли проверку временем.
Вторая: мне удалось застать частицы того, что можно назвать «Русской традицией». И увидеть, как уходят эти знания и умения вместе с людьми, бывшими их носителями. Самое досадное – знания уходят не потому, что они не точны или плохо работают, а лишь потому, что когда-то стали неудобны по «политическим» (в широком смысле слова) причинам. В этом отношении Русская традиция пострадала гораздо сильнее многих других. Достаточно большое число людей искренне полагают, что её просто не было и нет.
Поэтому я решил, что стоит потрудиться, чтобы какие-то из известных мне частиц Традиции продолжили жить в мире как очевидно полезные и работающие умения! Наверное, это мой долг перед стариками, которые, спев или рассказав что-нибудь замечательное, говорили: «Вот помрём, и ничего этого больше не будет». И мой долг перед Миром, в котором, если присмотреться, становится всё меньше и меньше жизни. Я говорю не только об экологических катастрофах, но и о том, в каком состоянии души существует большинство населяющих его людей. А Лажение – это как раз про возвращение жизни!
ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЛАДЕ И ЛАЖЕНИИ
Моё знакомство с Лажением
Как произошло моё первое знакомство с Лажением? Мне тогда было, наверное, лет шесть. Как-то вечером я обратил внимание на то, что моя бабушка, держась за спину, с трудом садится. И у нас произошел такой разговор:
– Бабушка, что с тобой?
– Да вот что-то спина разболелась.
– А я могу тебе помочь?
Бабушка на секунду задумалась и ответила:
– Наверное, да.
– А как?
Она меня подозвала и на мне руками показала, что и как делать. Спросила:
– Понял?
– Да, вроде, понял.
– Тогда давай, попробуй.
Я повозился с её спиной и спросил:
– Ну как, тебе легче?
– Да, легче. Спасибо, молодец!
Вот такая была история. Я уже не помню, что и как именно бабушка мне показала. Да и про тот случай забыл, а вспомнил о нём лишь сравнительно недавно. Но потом, уже в юности, когда меня просили сделать массаж, я отвечал: «Хорошо, не вопрос», – и делал. Знакомые удивлялись, говорили: «Как замечательно! У тебя волшебные руки! Где ты учился?». Я отвечал, что нигде не учился, просто могу так – и всё. А почему могу, и как это у меня получается, даже не задумывался. Ну есть у меня такая способность, хорошо массаж делать, ничего особенного!
Так продолжалось до тех пор, пока я не познакомился с Евгением Багаевым, очень интересным, необычным человеком. Кроме всего прочего, Евгений – потомственный целитель с Урала. Он целительствовал в семейной традиции, в частности много работал руками, и использовал для обозначения этих действий понятие «лажение». Благодаря ему я заново переоткрыл для себя свое умение.
Ещё один источник – этнографические сборы. Я много ездил, собирал этнографические материалы, общался по поводу разных проявлений традиционной культуры. Главным образом – записывал и снимал песни и хороводы, но при случае, конечно же, спрашивал: «А у вас бабушка какая-нибудь лечит?». И однажды мне рассказали очень впечатлившую меня историю.
Это было в Нюксенском районе Вологодской области. На тот же вопрос мне ответили:
– Да, бабушка у нас была. Она тако-о-е могла!.. Как-то раз у мужика нога попала в ременной привод комбайна, так что стопу вывернуло пальцами в ту сторону, где должна быть пятка. Мужика отнесли к этой бабульке. Она его положила, долго, больше часа, водила руками над его ногой, что-то бормотала. Потом сказала: «Потерпи, сейчас больно будет». Повернула ему стопу обратно в то положение, в котором она должна быть. Ещё где-то час или даже больше сидела, снова водила руками и бормотала. Наконец, похлопала по ноге и велела: «Ну всё, иди». И он пошёл.
Я понимаю, что это выглядит как чудо. И что этот рассказ можно было бы отнести к разряду так называемых «быличек» – историй о сверхъестественных событиях, которые бытуют в народной среде и рассказываются как описания действительно случившегося. Однако у меня есть основания считать, что рассказанное действительно было. Хотя концовка той истории оказалась для меня печальной:
– А бабушка-то эта где?
– Да померла она.
– И что, никто у неё не учился?
– Нет, никто. Она сама такая была.
Ещё одна встреча с Лажением, много давшая мне для понимания этого искусства, произошла в Каргопольском районе Архангельской области. Замечательная бабушка знала, кажется, ВСЁ, что относилось к местным обычаям, – песни, хороводы, былички, изготовление «тетёрок» (особых обрядовых печений). А еще – целительство, которое она называла словами «ладить» или «надо поладить». Они относились к самым разным действиям, в частности к правке пупков. Она объясняла, как это делает, но я, к сожалению, не всё понял и править пупки до сих пор не умею.
Однако самое важное для меня было в другом – в том, как она видела, как воспринимала человека, с которым работала. И я понял: человека можно видеть, в частности, как сплетение волокон, которые в местах, ощущаемых как напряжённые, перепутаны и перекручены. А задача Лажения состоит в том, чтобы их распутать, расправить и разгладить.
Состав человека можно воспринимать как невещественные волокна, называемые иногда «струнами» или «жилами». Эти волокна образуют своего рода узор, в котором они могут лежать относительно ровно, ладно, либо – со всевозможными узлами. Задача лажения – распускание этих узлов.
Ещё одна встреча с Лажением, много давшая мне для понимания этого искусства, произошла в Каргопольском районе Архангельской области. Замечательная бабушка знала, кажется, ВСЁ, что относилось к местным обычаям, – песни, хороводы, былички, изготовление «тетёрок» (особых обрядовых печений). А еще – целительство, которое она называла словами «ладить» или «надо поладить». Они относились к самым разным действиям, в частности к правке пупков. Она объясняла, как это делает, но я, к сожалению, не всё понял и править пупки до сих пор не умею.