Феминистский город. Полевое руководство для горожанок

Книга называется Руководство для горожанок – но никакого руководства в книге нет.вообще в книге мало даже про сам город. я ожидала чего-то другого. Возможно книга показалось слабоватой после Кэролайн Криадо Перес – Невидимые женщины: Почему мы живём в мире, удобном только для мужчинно по факту даже у Кэролайн Криадо Перес больше по урбанистике, чем здесьВ книге есть интересные факты (часть из них дублируется в уже вышеназванной книге). Есть еще любопытное из истории, кое-что из того что есть на сегодня, но не более.Изложено все не то что бы сумбурно, но как-то нелогично. просто набор фактов/историй/заметокмного примеров далеких от российской действительности, автор постоянно испытывает вину за то, что она белая, цис-гендерная, образованная.куча примеров про цветных, нетрадиционных и людей других гендеров – (уж не знаю как нынче политкорректно написать, простите). про них примеров больше, чем про женщин и город.И почему это руководство? никаких вариантов новых идей в дизайне по изменению, улучшению города и в целом по урбанистике вы не найдете.в целом, можно пропустить и не читать – никаких прорывных идей / открытий/ вау фактов здесь нетupd вспомнила один пример, который мне понравился, раньше я о таком не задумывалась – про «улыбнись» – такое говорят только девушкам/женщинам. причем могут и незнакомцы, и в самых разных (непрошеных) ситуациях. А если вы думаете что ничего сексистского в этом нет, то просто представьте как один мужик говорит « улыбнись» другому незнакомому чуваку на улице?но, как видите, пример не про город)))

У этой книги, на мой взгляд, очень сомнительный подзаголовок, который выстраивает ожидания читательниц в духе «а сейчас мы узнаем, что же нам со всем этим делать». Признаться, именно этого я и ждала едва ли не до самых последних страниц. Дождаться так и не удалось, конкретных предложений авторша не выдвигает.Вообще в целом книга создает скорее впечатление каких-то мемуаров в свете конкретной темы (взаимодействие женщин и городского пространства).Меня, как и других читательниц, несколько утомлял постоянный рефрен о джентрификации и не менее постоянное тыканье интерсекциональностью. Признаюсь честно, я не разбираюсь в нюансах новейших представлений и теорий, я застряла в своем теоретическом феминистском развитии где-то, наверное, на уровне 1960х, потому что я читала рассуждения Бетти Фридан и они были мне в целом понятны. А может быть, и вовсе на уровне 1920х и трудов Александры Коллонтай – другой вопрос, кто из них более прогрессивен.Наиболее любопытным, пожалуй, показался раздел «Город страха» про культивируемые женские страхи – я ведь и сама, знаете ли, стараюсь вечерами ходить только по оживленным и освещенным улицам и не думать о том, что вряд ли кто-то помешает злоумышленнику причинить мне какой-то ущерб даже и в толпе. Кроме того, довольно правдивыми ощущались рассуждения про сходить куда-нибудь в одиночестве.Небезынтересны исторические экскурсы вроде историй уличного активизма или общественных туалетов, но все-таки эта книга очень специфично западная, даже, пожалуй, скорее американская.Ну и, конечно, «секс-работницы» как понятие сильно понижает в моих глазах ценность этого труда, потому что идет вразрез с моим отношением к этому болезненному вопросу.Итого: почитать можно, если интересна феминистская точка зрения на западные города и идущие в них процессы, но больших надежд возлагать не стоит. К постсоветскому пространству изложенное здесь не то чтобы вовсе не применимо, но все-таки без натягивания совы на глобус не получится применить.

короткий обзор:книга, сочетающая феминизм, урбанистику и личный опыт лесли керн. включает в себя разделы про материнство, подружбу, одиночество, протест и женский страх в городе. больше понравилось, чем нет.плюсы:– интересные мысли.– женский взгляд: феминитивы, мнение эксперток: географинь, урбанисток, исследовательниц.– у авторки нескучный жизненный опыт, вплетенный в повествование.минусы:– интерсекциональность. если вы либфем или интерсек феминистка (или терпимо и с любопытством относитесь к противоположному мнению), это будет не критично. однако «секс-работницы», которых клятые радфем лишают субъектности, злоупотребление мифа о белой привилегированной цис-женщине, оправдания и сокрушения авторки о том, что она белая женщина среднего класса и не может знать об опыте всех маргинализованных групп, подпортили мое впечатление.– сухой и запутанный язык, к которому нужно привыкнуть (непонятно, вина это перевода или лесли керн).– ограниченность тем и фактов, маловато исследований (я ожидала чего-то на уровне «невидимых женщин» кэролайн криадо перес, но с точки зрения урбанистики, а получила автофикшен).интересные феминистские размышления:спойлер- патриархат воспроизводит сам себя. женщины из-за жгс, харассмента, насилия со стороны мужчин, отсутствия безопасности, страха, то есть з-за продуктов патриархата, уходят с позиций власти и лидерства, что стирает их вклад в различные сферы жизни общества, тем самым патриархат вопроизводит себя.– небоскреб – памятник мужской корпоративной экономической власти, монумент патриархата и капитализма. небоскребы вызывают негативную психологическую реакцию: оторванность от жизни и остального мира, бессознательность, анонимность, разрушение социальных связей, порожденное тем, что невозможно знать всех соседей в таком огромном пространстве.– субурбия (типичный американский пригород) – не естественное продолжение городов и урбанистическая эволюция, а сознательное решение властей после второй мировой войны, необходимое для предоставления жилья вернувшимся солдатам, привязки людей к ипотеке, поддержания патриархата: женщины должны были отдать свои рабочие места мужчинам, вернуться к домоседству, заниматься домашним очагом и воспитывать детей. субурбия заводит в тупик другие формы семей.– подружба смягчает удары патриархата в городе, подруги выступают подушкой безопасности.– женщины должны объединяться с женщинами. антивоенные, цветные, экологические и другие движения НЕ представляют наши интересы, наоборот, игнорируют их ради «достижения общей цели».– психология типичной городской жительницы вкелючает в себя анонимность и равнодушие. это естественная реакция человеческой психики на враждебность толпы и потерю личного пространства среди людей.– страх контролирует женщин. общество создает видимость сильной угрозы общественных пространств для женщин, что вынуждает женщин обращаться к гетеросексуальным отношениям и мужчиным в поиске защиты, когда на самом деле, опасность исходит от наиболее близких мужчин.свернуть