Папа римский и война: Неизвестная история взаимоотношений Пия XII, Муссолини и Гитлера

"Боюсь, сама его личность не соответствует той драматической ситуации, которая складывается в сегодняшней Европе" (Владимир д'Ормессон)Книга посвящена первым годам понтификата Пия XII. Да, возможно, звучит не очень заманчиво, но все меняется, если вспомнить, что Пий (тогда еще Эудженио Пачелли) выиграл конклав 2 марта 1939 года. Так как в Европе вскоре что-то случилось, новому Папе сходу пришлось решать массу интересных вопросов.Пий XII довольно сильно отличался от предшественника – Пия XI. Вот тот был боевым дедом! Он открыто публиковал энциклики с осуждением Гитлера, да и Муссолини мог приложить – даром что дуче в любой момент мог разорвать Латеранские соглашения и выгнать Папу из Ватикана. Пий XI так достал Гитлера, что тот даже поставил перед Геббельсом задачу как-нибудь очернить церковь, а Геббельс, в свою очередь, разогнал волну публикаций о педофилии в клире. Так что когда будете в следующий раз шутить свои жутко остроумные шутки про священников-педофилов, не забывайте, откуда они взялись.Пий XI умер за полгода до начала Второй мировой, а жаль – самые горячие фанаты этого понтифика полагают, что он даже мог бы предотвратить конфликт. Я так не думаю, но уж во всяком случае Пий XI вел бы себя не так, как новый Папа. Новый был нунцием в Берлине, искренне любил Германию и помнил, кому обязан победой на конклаве, поэтому старался без лишней надобности Гитлера и Муссолини не беспокоить. Так что мир с некоторым удивлением наблюдал, как 20 апреля 1939 года Папа поздравил фюрера с днем рождения и велел всем соборам рейха звонить в колокола. Чуть позже он благословил «крестоносца» Франко и никак не высказался насчет итальянского вторжения в Албанию, которое последовало на Страстную Пятницу.Дальше – больше. В августе 1939 года Папа решил примерить одежды «миротворца» и вышел на власти ультракатолической Польши, предлагая им… отдать Гитлеру все, что тот требует. Так как поляки отказались, последовало немецкое вторжение и Вторая мировая война. Папа так и не осудил это вторжение, а полякам пообещал… «помянуть их в молитвах». Но зато Папа смело попенял Гитлеру на то, что в СС перестали брать католиков!Еще безобразнее понтифик вел себя по отношению к евреям. Автор приводит стопроцентные доказательства того, что уже осенью 1941 года Пий XII был детально проинформирован о массовых убийствах евреев в Восточной Европе, а еще через год союзники начали торпедировать его требованиями как-то высказаться. Папа до самого конца войны ничего такого не сделал, в том числе и когда евреев стали хватать в самом Риме. Не осудил он и устроенную нацистами бойню в Ардеатинских пещерах – более того, он еще и затыкал рот тем священникам, которые на свой страх и риск упоминали о зверствах немцев в проповедях. Зато весной 1945-го Пий XII пытался выторговать для Муссолини и Гитлера сепаратный мир – уж больно Папу беспокоила перспектива коммунизации Европы, если она перейдет под контроль Красной Армии.Все утверждения автор подкрепляет ссылками на источники, на каждый чих у него есть ссылка на какой-нибудь архивный документ, так что не вижу причин его оценкам не доверять – работа тут проделана титаническая. Другое дело, что за россыпью фактов как-то теряется самое интересное – а почему Папа поступал именно так? Он трус, который панически боялся Гитлера и Муссолини, или он подонок, который им реально сочувствовал? А может, правы те, кто вообще считает его чуть ли не героем – реально-то остановить вермахт Папа, пожалуй, не мог, зато он смог как-то протащить церковь через войну, более-менее продуктивно сотрудничая с обеими сторонами. Вот именно такие рассуждения интересовали меня больше всего, но автор к ним оказался не особо расположен. Да и вообще он довольно суховат, за что я в итоге балл и отнял.Лично мне показалось, что тут у нас классическая история об обычном человеке, угодившем в максимально неподходящую ситуацию. Героизм же потому и восхищает, что является делом штучным, поэтому требовать от кого-то героизма – это примерно то же самое, что требовать от кого-то гениальности. Пий XII, очевидно, героем не был, поэтому во главу угла ставил сохранение церкви и собственной шкуры – как делали бы 99% людей, не так ли? Учитывая немецкий бэкграунд Папы, успехи Оси на старте войны и тот факт, что сам Ватикан находился в шаговой доступности для войск Муссолини и Гитлера, Папа начал готовиться к тому, что его понтификат будет проходить в Европе «нового порядка» – отсюда и политика максимальной лояльности к фашистам. Ближе к концу войны он уже очевидно начинает переобуваться, хотя окончательно не рвет с бывшими покровителями до самого конца – в первую очередь из-за того, что возможность разбомбить Ватикан немцы сохраняли до самых последних дней войны. Единственное, чего я так и не понял, так это реального отношения Пия к евреям. Автор, как я понял, не допускает, что Папа мог втайне одобрять действия немцев, а вот я бы не был так уверен – все-таки клир всегда славился максимальным антисемитизмом.Сейчас церковные историки отыскали и подняли на щит документы, в которых Пий максимально витиевато высказывается против неких абстрактных преступлений, на основе чего провозгласили его чуть ли не борцом с фашизмом. Не знаю. Как по мне, куда показательнее другое – после смерти этого Папы ни один из следующих понтификов имени «Пий» не брал.4/5

До этой книги никогда не слышала, и почему-то даже вопросом не задавалась о позиции, занимаемой Ватиканом в годы Второй Мировой войны.И после ее прочтения вновь задаешься вопросом о пресловутой «личности в истории», на этот раз – папы Пия XII.Откровенно говоря и мягко говоря, никакой симпатии этот папа римский не вызывает. Очень старалась его не осуждать и пытаться хоть сколько-то понять его действия (а по сути бездействие, замалчивание, закрывание глаз на преступления против самой природы человека), но если простому человеку- не герою, не воину, не главе церкви ( которая в общем-то про любовь, всепрощение, помощь ближнему), такое поведение простительно, то главе католического мира – никогда. Угодливость, пиетет перед главами фашистских государств во имя сохранения положения и имущества церкви для Пия XII оказались важнее человеческих жизней, морали, нравственности. Это сложно принять.