Рационализм духовный

Глава 2

Особенности происхождения субъекта

В анналах культурного мирового наследия в том или ином виде часто присутствуют две философские категории, которые изменяясь и трансформируясь в практической деятельности, подчиняют себе весь окружающий человека мир, постепенно заставляют все вещественное пространство развиваться внутри двух очень простых принципов. Какой бы сложной, какой бы многовариантной не казалась окружающая действительность, все ее многообразие находится внутри двух простых ограничений.

В силу того, что наш мир состоит из энергетических конструкций и по причине особенностей энергетического строительства эти два принципа определяют, насколько прогрессивным будет развитие в процессе изменения любой ситуации. Соотношение этих принципов определяет результат движения внутри любого процесса и результат движения внутри процесса жизненного в том числе.

Проявление этих принципов в обыденной жизни происходит не одинаково для западного и восточного полушарий. Это проявление находит свое отражение в представлениях о противоположных противоборствующих, как теперь принято говорить энергиях, к примеру, инь и янь китайского происхождения, мужское и женское начала среди культур средней Азии и на территориях Европы. В Америке концентрированно, максимально характеризуя отношение крайнего запада к упоминаемым принципам, существует представление, называемое теорией влечений, которое была разработано, Зигмундом Фрейдом. Согласно его убеждениям у всех живых организмов существуют противоположно направленные стремления к самосохранению и самоликвидации. Склонность к агрессии и разрушению определяется влечением к смерти, тогда как влечение к самосохранению, влечение к любви и сексу определяются влечением к жизни.

Исторически известно, что в соответствии с естественным планетарным фоном, при движении с востока на запад, жизненное отношение человеческих индивидов к этим принципам постепенно изменяется.

Первый принцип – это связанность и неразрывность. Ничто в мире не происходит, само собой. У любого события всегда существует причина и следствие. Любое событие или любая ситуация всегда возникает из событий и ситуаций предшествующих, существовавших до того. Соответственно будущему состоянию достаются условия, определенные нынешним состоянием, постоянно изменяющегося мира и самым главным обстоятельством для всего сущего является связанность и неразрывность внутри каждого самостоятельного объекта внутри каждой организовавшейся и определившейся структуры.

Второй принцип – выделенность или дискретность, принцип формообразующей определенности (индивидуализации). Любая энергетическая конструкция, которая существует предметно в виде объекта или субъекта всегда имеет определенную форму, а форма обязательно имеет физические границы и, что еще очень важно, она выделена и определена во времени, т. е. имеет конечное время существования. Иными словами, любая конструкция, любой объект или субъект имеют определенные объем и форму, и определенное время жизни. На это самое время существования образовавшаяся конструкция наделена своей только ей принадлежащей степенью значимости внутри окружающего ее изменяющегося мира. Функциональная значимость галактики внутри вселенной, функциональная значимость звезды внутри галактики, значимость планет, молекул и элементарных частиц, значимость индивидов внутри социальной среды. Все поименованные категории имеют свое место и значение внутри общей категории называемой вещественностью.

Из всех физических форм жизненные объекты имеют самое непродолжительное время существования, но при этом вместе с грузом значимости внутри вещественности, они имеют еще и свою значимость иного порядка – значимость катализатора – ускорителя движения вещественности.

Еще одной категорией сформировавшейся материи, имеющей более высокую степень значимости и несущей соответственно большую нагрузку в сфере значимости являются субъекты – материальные живые формы, наделенные разумом и свободой воли. В отличие от простых живых объектов субъекты несут в себе третью ступень значимости, которая связана с грузом ответственности на поле жизненного пространства, во время и по мере жизненной деятельности.

Одновременное проявление принципов дискретности и связанности, так называемой двойственности характернее всего у сформировавшихся объектов, выделившихся из общего энергетического фона уровнем элементарной частицы. Скажем, любая планета влияет на распространение радиоволн, т. е. на распространение электромагнитной энергии таким образом, что длинные радиоволны огибают поверхность предмета – планеты, как бы прилипая к ней, а короткие радиоволны, распространяются прямо. Астероиды, кометы, метеориты не имеют внутренней активности потому взаимодействие их с электромагнитной энергией носит иной инертный характер. Активная планета имеет статус элементарной частицы соответственно своей значимости, внутри звездной (солнечной) системы и относительно вселенной.

Самым показательным образом принцип двойственности проявляется среди мельчайших вещественных объектов, которыми являются элементарные частицы, из которых состоит весь окружающий мир.

Дуализм элементарных частиц настолько непривычное для человеческого ума явление, что несколько поколений ученых спорили между собой, не веря в то, что один и тот же объект – частичка света – фотон умеет быть одновременно и предметом – отдельной частицей вещества и частью электромагнитной энергии – волной.

Однажды появившись, элементарные частицы, обязательно начинают участвовать в процессе мирового строительства. Вещественные э. ч. проходят через процессы звездообразования и образуют первичные элементы, из которых затем строятся галактики и звездные системы.

У жизни существуют свои элементарные частицы – вирусы и одноклеточные образования, которые строят мир жизни, используя и перерабатывая обычную вещественность. Эти элементарные частицы отличаются от обычных элементарных частиц присутствием еще одного принципа – инициирующего начала. Происхождение и истоки этого принципа неизвестны, но без него жизненные формы теряют свои свойства и превращаются в обычную пассивную вещественность.

Элементарные частицы жизни, инициируя движение между двумя принципами дуализма, на определенном этапе развития достигают таких форм, которые становятся способными нести новое качество – качество интеллекта. Инициирующее начало в совокупности с интеллектом на определенном этапе развития приобретает черты разумности и может сформировать новую элементарную частицу разумно-волевого свойства.

Частицы разумно волевого происхождения хоть и участвуют в процессах очень сложного характера, но тоже проходят определенные стадии, предусмотренные эволюцией.

Сама эволюция происходит при наличии движения, внутри движения и по результатам движения. Чем выше значимость объектов и структур, тем сложнее движение, тем заметнее эволюционные преобразования, тем заметнее цель самой эволюции – с одной стороны усложнение физической структуры и придание ей все более определяющих ее свойств, с другой стороны оптимизация функциональной значимости.

Несмотря на то, что до сих пор с достаточной степенью уверенности нельзя утверждать, что такое разум и что такое воля, можно определить в какую сторону направляется вектор эволюции носителей разумности. Для таких выводов достаточно выполнить не очень сложный анализ некоторых характерных жизненных движений, опираясь на давно известные законы движения.