Рационализм духовный

Глава 10

Духовное рабство

Рабство – это невозможность совершать правильные поступки. Причиной такого состояния человеческой натуры может быть одержимость, когда все силы, все возможности и все ресурсы человеческого организма направляются в одну сторону, посвящены одной идее. Человек даже если вдруг и захочет что-нибудь изменить в своей жизни сделать этого не сможет из-за парализованной воли. Другая еще худшая причина – страх, когда человек в силу сложившихся жизненных обстоятельств не может изменить свою жизнь из-за боязни сделать шаг, который может изменить ситуацию в худшую сторону, может усугубить жизненное положение в самую негативную сторону вплоть до самой смерти.

Эти две причины два полюса человеческой жизни. Один – полное отсутствие страха, эмоциональная раскрепощенность до такой степени, что становятся возможными безрассудные действия – максимально возможная активность. Другой – всепоглощающий страх, когда становятся невозможными полезные для личности действия и человек находится внутри обстоятельств не находя в себе смелости и не имеет воли для того чтобы выйти за пределы неблагоприятной ситуации. Максимально возможная пассивность, например, ради сохранения жизни. В обычной жизни в мирное время крайние ситуации встречаются редко, гораздо чаще обращают на себя внимание смешанные типы, но в любом случае только разум способен оказать помощь испытывающему дискомфорт индивиду. Интеллект, к сожалению, часто не срабатывает, он не может разобраться с полезностью многих ситуаций по естественной причине. Интеллект – это развитая информационно-эмоциональная система, система реакций на окружающую действительность. Эта система работает быстрыми энергиями местного земного характера, она в редких случаях обращается за помощью к ближайшему солнечному источнику, но даже этот канал значительно ослаблен из-за того, что быстрый интеллект достояние и во многом достижение самого индивида. В процессе становления интеллекта человек тренировал способности необходимые земным меркантильным потребностям, но по ходу этого процесса постепенно атрофировались способности выхода на каналы более высокого ранга. Физическая форма пингвина или страуса не может дать возможности для полета. Накачанные мышцы тяжелоатлета мешают способностям бега на длинные дистанции. Разумность же вмещает в себя способности очень больших масштабов.

Рабство – отсутствие свободы – нежелательное энергетическое состояние, несущее в себе признаки застоя, не естественная для природы ситуация, тормозящая эволюцию. Само это явление, появившееся во времена первобытнообщинного строя, существовало практически всю историю человечества, существовало тысячи лет как неотъемлемая данность как составная часть социально-государственных отношений. Мысли о том, что в безграничной власти одного человека над другим есть что-то неправильное стали появляться только в Древней Греции, они начали высказываться многими философами, учеными и общественными деятелями, но конкретные действия в сторону отмены неправильных принципов стали происходить только в XVI, XVII веках. Рабство сначала отменяли затем снова вводили. Серьёзные намерения в отношении запрета для всевозможных форм рабства становятся заметными только в конце XVIII века, но уже к середине XX практически все государства мира зафиксировали свое негативное отношение к рабству конвенциями и различными международными договорами.

Почему так случилось? По историческим меркам вдруг, общественному мировому мнению стала невыносима сама мысль о существовании рабовладения. Были предприняты титанические усилия по выкупу рабов у населения, случились освободительные и гражданские войны, произошло множество событий, связанных с материальными и человеческими жертвами, все для того чтобы к концу XX века в мире почти не осталось рабов и колоний в привычном для понимания виде. Что же все-таки произошло? Что случилось в природе для того чтобы человечество вдруг изменило принципы своего существования.

В конце XVIII и начале XIX веков завершился 600 летний эволюционный цикл, который начинался в XII веке походами крестоносцев и завоеваниями Чингисхана. Предыдущие периоды мы уже рассматривали в «Скрытой энергии единения» и пришли к выводу, что каждый из таких периодов начинался для человечества инструкциями и пояснениями к разумности. Это приход Заратустры, затем Моисея, Иисуса и Мухаммада. Такие периоды в истории человечества бывали и раньше. Археология утверждает, что переход человека от состояния собирательства в состояние земледелия произошел тоже как-то очень быстро. Тем более, что следствием этого шага стало ухудшение качества жизни выразившееся в среднестатистическом ухудшении здоровья взрослых особей и увеличившейся смертности детей. Собиратели и охотники были намного крепче и здоровее чем пришедшие им на смену земледельцы. Этот факт говорит о том, что охотники не голодали. Земледельцы же часто страдали от недоедания и различных заболеваний. Археологи находят детские скелеты, пораженные рахитом. Основанием для такого мало обоснованного перехода могла послужить только причина какого-то организационного порядка. Какая-то очень серьёзная необходимость заставила людей сообща трудится на полях и сообща делить зимой не такие уж обильные запасы. Этим переходом человек был вынужден подчиниться условиям совершенно иного жизненного порядка и вынужден был учиться долговременному планированию. Добровольный переход от здорового и свободного образа жизни к каторжному труду и однообразному питанию должен быть чем-то мотивирован. Нужен сдвиг всего образа мышления чтобы научиться одомашнивать скот, строить жилища, строить подсобные помещения для зимовки скота и для хранения урожая. Все это очень тяжелый труд. Ежедневный хорошо продуманный, спланированный, нацеленный на выполнение единого проекта. Примечательно, что одновременно со строительством помещений бытового назначения из глины люди начинают строить еще и каменные сооружения очень напоминающие храмы, отдавая этому занятию явно приоритетное значение. Такое отношение к окружающей реальности хорошо подтверждается археологическими находками на территории Турции.

Переход к земледелию можно конечно свалить на эволюцию, но вся человеческая деятельность, вся человеческая жизнь регулируется приоритетами. Что важнее, что ценнее на данном жизненном этапе то и является жизненным ориентиром. Исполнение жизненных задач ведущих к реализации приоритетных ценностей происходит всегда в первую очередь, туда обычно направляются основные ресурсы и основное жизненное время. Изменить приоритеты можно только изменяя духовную составляющую. Для человека эта составляющая корректируется каждые 600 лет по мере обретения человеком все большей свободы. У нас нет точных временных данных относительно событий, происходивших ранее 1200 года до нашей эры потому, что доверять мы можем только информации получаемой из письменных источников, археологические же и былинные источники датировать точно невозможно. Однако мы смело можем утверждать, что до 1200 года до нашей эры человек находился в рабском состоянии почему-то называемым раем. Пускай рабство это было в большей степени духовным со всеми признаками физической свободности и трудился человек как будто добровольно, но результаты этого труда впечатляют и сегодня. Огромные пирамиды, разбросанные по всему свету и множество циклопических сооружений вызывают не столько восхищение, сколько сомнение в душевном здоровье тех, кто это строил. Для рационального человека, разбирающегося в технических и технологических вопросах, подобные усилия должны обязательно нести какую-то смысловую нагрузку. Существует общепринятое объяснение, которое связывают с религиозной необходимостью. Эти сооружения нужны были богам, фараон, к стати, тоже считался богом. Рабство оказывается исходило сверху. Рабами были не только отдельные люди, но и целые народы. Исполняя волю богов люди рыли землю, ломали камень, таскали неподъемные тяжести, покоряли пространства, переселялись в другие регионы, выполняли множество иных заданий. К примеру Левит 25:55 «… сыны Израилевы – Мои рабы; они Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской. …». Бог освободил их от тяжкого физического труда для иной работы. Не всем тогда это понравилось, не всем это было по плечу и сегодня мы имеем самый поляризованный и противоречивый народ в мире.

В Новом Завете Иисус очень часто называет себя сыном человеческим. Народ называет его Учителем и Спасителем. Отношения Учителя с народом складывались без всяких намеков на рабство. Значительно позднее уже после исполненной миссии апостол Павел обращаясь к римлянам по своей воле пишет «Павел, раб Иисуса Христа, призванный апостол, избранный к благовестию Божию» (Рим. 1, 1). Тем самым подтверждая, что стать свободным обычному человеку очень трудно даже тогда, когда его к рабству не понуждают. Чувство раболепия настолько пропитало человеческую натуру, что человек сам стремиться стать рабом в надежде на помощь и поддержку. В следующем послании, в Коране опять открыто во всеуслышание заявлено, что люди являются рабами Аллаха. На первый взгляд странная ситуация. Рабы в первом послании в Ветхом завете, рабы в третьем послании, в Коране, а во втором послании в Новом завете люди свободны – они ученики, они спасающиеся, но никак не рабы и не рабовладельцы. На самом деле все очень просто спасенный не может быть рабом по определению. Человек спасается сразу от любой зависимости, он становится свободным от болезней, от одержимости и от рабовладельца.

Каким бы талантливым не был раб, какими бы феноменальными способностями он не обладал играет он всегда по готовому сценарию. Каким бы умным он не казался всегда будут возникать ситуации, которых хозяин предвидеть не смог и нужной реакции в арсенале умника не окажется.

Шесть энергетических жизненных циклов человечество готовилось к самостоятельному существованию, изменяло жизненные приоритеты, получая корректирующие посылы свыше. Первая известная корректировка – внедрение в сознание человека понимания того, что у каждого человека есть собственный разум на который он может рассчитывать во время жизненного движения. Вторая жизненная установка вырабатывает убежденность человека в том, что двигаться по жизни можно легко и свободно, доживая до глубокой старости, нужно только следовать определенным правилам. Хаос в жизни недопустим. Третий жизненный цикл был посвящен навыкам общения человеческого существа с себе подобными. Не делать другим того чего не желаешь себе. Во время четвертого цикла у человека появляется убежденность в том, что жизнь свою он проживает не зря. В этом мире существует закон определяющий смысл человеческой жизни и сопутствующую при этом справедливость. Во время пятого цикла происходило смешивание народов в общепланетарных масштабах для обмена накопленными знаниями и навыками жизненного движения. Шестой цикл, завершающий проходит под знаком свободы, результаты его уже видны – это отмена рабства, отмена крепостного права и уничтожение колониализма. С остающимися, часто скрытыми иногда добровольными духовными перекосами человечеству еще предстоит разобраться.